临近年关说社火

社火是中华民族传统文化的一部分。起源于中国上古的祭祀活动，是中国汉民族一种庆祝春节的民间传统庆典狂欢活动。在全国各地都有不同形式的社火存在。2006年5月20日，经国务院批准，陕西省宝鸡市、山西省潞城县为“民间社火”之乡；2008年6月7日，国务院批准文化和旅游部确定的第一批国家级非物质文化遗产扩展项目，把河北省井陉县桃林坪花脸社火、本溪满族自治县本溪社火、永年县永年抬花桌、义县社火、朝阳社火、浚县民间社火、洋县悬台社火列入第一批国家级非物质文化遗产名录。社火在西北地区表现尤为突出，特别是陕西社火，内容更丰富，形式更多样，规模更庞大。

陕西社火从种类上分有四五十种；从地域上一般分为陕北社火、关中社火和陕南社火，也叫三秦社火。

陕北社火，又叫“闹秧歌”“闹红火”。在榆林和延安都有，表演大同小异。延安的品种有陕北大秧歌、转九曲、唱大戏、跑旱船、沿门子、耍狮子、玩龙灯、跑驴、锣鼓、高跷等等。榆林社火一开始仅有放河灯、放朝灯，后来渐渐有龙灯、狮子、高跷、抬阁、旱船、竹马、大头人、霸王鞭等出现。这其中规模最大的是陕北秧歌、陕北秧歌踢场子等。

陕南社火在汉中、安康、商洛各市县都有流行，形式多样。以各种脸谱和服装扮演戏剧人物、各种场面，融音乐、舞蹈、美术、杂技于一体。陕南悬台芯子社火尤为著名，多层钢架上迭次饰立戏剧人物造型，最多有五六层，惊险异常。其他还有舞狮、彩莲船、竹马、龙灯、板凳舞、贝壳舞等，丰富多彩。

关中社火则分为西府社火、东府社火和长安社火。

西府社火主要是宝鸡社火。宝鸡历史悠久，文化底蕴深厚，是中国古代文明的发祥地之一。其社火种类繁多：有山社火、车社火、马社火、背社火、抬社火、高芯社火、高跷、地社火、血社火、黑社火等。大都在正月祭社、庙会迎神、祈雨时表演，而宝鸡以陈仓区和陇县的社火最具代表性，其脸谱造型奇特，色彩质朴粗犷，代表了西府社火的最高水准。

宝鸡社火脸谱是以人物的容貌和性格特征出发，用日月纹、火纹、漩涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合，表现人物性格。以色彩辨识人物的忠、奸、善、恶，红为忠，白为奸，黑色为正，黄为残暴，蓝为草莽，绿为仪侠、恶野，金银为神妖。

最为典型的宝鸡赤沙镇的血社火，是陕西乃至全国唯一保留的一个社火种类。它以悠久的历史，神秘、深厚的文化内涵，声势浩大的场面，受到学术界和摄影界的广泛关注，主要以武松杀西门庆为武大郎报仇的故事为题材,社火内容恐怖血腥且十分逼真，故叫血社火，又叫“扎快活”。每逢闰年表演一次，专程前来拍血社火的影友达数百人。

东府社火指的是以同州府（府治大荔）为中心的渭南社火。分布在渭河两岸的村村堡堡。表现形式有龙灯、狮子、竹马、高跷、芯子、老鼓、马故事、花鼓舞、跑旱船等等。

长安社火则是西安社火的代表之一，主要是西安周边的社火表演。如周至的对马社火、三原的背社火、旬邑的担社火、铜川的排灯舞、长安县的牛老爷社火、蓝田县的高跷社火等。冯村长社的社火曾经受到国家领导人习仲勋最高评价：“三秦绝技，西秦一绝。”

南宋诗人范成大说：“民间古乐谓之社火，无鼓乐就无所谓社火。”所以说，锣鼓是社火的重要组成部分。在陕西社火中，因为条件不同，演艺水平和风格习惯相异，锣鼓出现了许许多多的打法。诸如：咸阳牛拉鼓、乾县蛟龙转鼓、黄龙猎鼓、宜川胸鼓、安塞腰鼓等。鼓点子的名堂也很多，如：十段锦、朗朗天、风搅雪、龙虎斗、农家乐等。常见的锣鼓有汉中羊皮鼓、宝鸡百面锣鼓、香泉刁鼓、槐厡锣鼓、十样锦转鼓、揉谷转鼓、乾县蛟龙转鼓、临潼十面锣鼓、华州蹩鼓、华阴素鼓、大理花苫鼓、合阳上锣鼓、铜川八阵鼓、洛川蹩鼓、韩城行鼓等，都是社火表演中的上乘之作。

陕西社火种类繁多，表演形式丰富多彩。在国内外影响巨大。2008年，由陕西省文化和旅游厅组织，宝鸡的竹马高跷和花竿、韩城的行鼓、华阴的龙船、子长的唢呐等融为一体的“天地社火”，参加了北京奥运会热场演出，在全世界引起轰动。之后又参加了“爱丁堡军乐节”“上海世博会”“莫斯科军乐节”等大型活动。从此，陕西社火走出了国门，走向了世界，走向了亿万人民的眼睛里。   □吴双虎

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