劳动杂说

□杨舟平

谷雨一过，天慢慢热了起来。不知不觉，“五一”国际劳动节就来了。

一提起劳动节，人们自然会想到劳动，还会想到休劳动节假。其实劳动节的设定初衷是为了保障劳动者权益的最大化，是为了让劳动者有尊严地劳动。且不说它来源于纪念1886年美国芝加哥城的工人大罢工胜利，也不必说我国在新中国成立后的1949年12月就作出将每年的5月1日确定为法定劳动节的决定，单说确定劳动节的意义，显然在于劳动者通过艰辛斗争，争取到了自己的合法权益，比如延续至今的8小时工作制，就是当时芝加哥工人罢工提出的口号，这是人类文明的历史性进步，也是劳动节的精髓所在。所以，人们才这么注重劳动节。

劳动创造了财富，劳动创造了文明。不劳而获虽是人性的原始梦想，但与文明社会的制度规则格格不入，被认为是痴人说梦。

人活在世上，其实是件很不容易的事。佛学说：“人活着就是受苦。”此话对不对？相信每个人都有体会。俗话说：“人皮难披。”话粗理不粗。人活着，都想活出个人样，但不是每个都能活得人模人样。

那么怎样才能活出人样？一万个人可能有一万个回答，但万变不离其宗，只有通过正当劳动，超常努力，加上天时地利人和等因素，才能活得有个人样，就像幸福的家庭都是一样的，而不幸的家庭则各有各的不幸。

恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中，阐述了劳动在人类进化过程中的关键性作用，否定了传统经济学家提出的“劳动是一切财富的源泉”的观点，鲜明提出了“劳动和自然界一起是一切财富的源泉”这一论断。猿到人的转变，从直立行走、手的解放，从语言的诞生及感官的进化，再到思维活动和目标规划等，劳动起了关键性的作用。可见有目的、有规划、有思维的劳动是人和动物的根本区别之一。当然，有些动物也会劳动，比如燕子衔泥，但那是一种低级劳动，不是人类意义上的劳动。

既然人要劳动，那么就不要惧怕劳动，劳动是一件只有人才能拥有的光荣事情，这绝对不是唱高调。试想，当我们患病卧床不能行走时，可能会羡慕行走在脚手架上的工人、烈日暴晒下作业的民工，此刻你会觉得“劳动光荣”不是一句虚话。

文坛劳模贾平凹，每隔两三年写作出版一部长篇小说，创造了文坛奇迹，从《废都》《白夜》到《秦腔》《古炉》再到《山本》《暂坐》，目前他已出版了十七部长篇。贾先生说：“如果我不写文章，谁还愿意与我交往？”且不探究这句话的深意，我以为：对于一个写作者来说，文学是“愚人的事业”，没有懒可偷，只有用心写作，创造性地劳动；只有不住地写作、劳动，才有好作品出炉。好作品出版了，劳动成果被社会认可了，作家签名售书、卖书就是一件理直气壮的事，不是丢人事，是真正“劳动光荣”的一件事。写文章不易，出书更不易，自己辛辛苦苦的劳动产品面世，既有商品价值、知识产权，更有社会价值。出版社明码标价，售卖乃理所当然、正大光明的事，这才是真正的劳动光荣。

有些劳动，比如业余爱好绘画、茶艺、摄影、雕刻、收藏，爱好做公益等等，看似没有劳动报酬，但却实现了个人情怀，同样具有劳动价值，同样值得尊重。

劳动节之所以叫国际劳动节，除过劳动节的政治意义之外，在保障劳动者合法权益的前提下，同时也说明劳动是全人类的事情，既然劳动是件光荣的事情，如果你不劳动或不愿劳动，那就实现不了劳动的价值，可能跟失去劳动能力的病人一样痛苦、可悲！

《劝民》诗说：“不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。”这句话说成白话就是：“闲人愁多，懒人病多，忙人快活。”可见，闲一点是福气；太闲，就会变成一场灾难。劳动着、忙碌着是幸福的、幸运的，是治愈世间一切心病的良药。  （作者单位：宝鸡市凤翔区法院）

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