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咸阳人的黑衣服
语音播报：
二百年前咸阳的染坊常用涝池的淤泥染布，也有用板蓝叶染的，用锅墨染的。
到了二十世纪五六十年代，串村的小货郎进村吆喝几声：“谁抄黑膏子来？”村妇们就你一包我一包买了染料和臭碱，回去煮了自家种棉花自家纺织的穿布，给家人做衣服。当时，礼泉二中的一帮学生去北京，北京学生羡慕地问：“你们还发衣服？”问得莫名其妙，左右打量一番才恍然大悟，原来大家穿的都是妈妈做的黑棉衣，连鞋子都是黑的。
这么多年，咸阳人总是穿黑衣服，男人穿，女人穿，孩子穿，下世的人也多以黑衣殓身。就像陕北人包头的白手巾，维吾尔人的小花帽。
为什么这样？
公元前221年，秦帝国在咸阳统一六国。秦始皇信“五行”，以为秦得了“水德”（水为黑色），就“衣服旄旌节旗皆上黑”，他开国的皇帝装也是黑的。允许百姓以三尺黑布包头，叫“黔首”，就是黑头。
可是，这与咸阳人穿黑衣服有关联吗？
我发现咸阳的很多习俗都有着悠远的秦风秦韵：农村有唱戏禳新房避邪消灾的传统，翻开《史记·李斯列传》，里面就记有秦二世打猎时误伤了行人，赵高借口怕上天“降殃”，要“禳宫”消灾避祸，让秦二世离开咸阳宫，“远避”望夷宫，然后派人在那里予以加害的故事；农村人的猪圈和厕所都在后院，狗守在前门，秦时的《日书》里就写着：“屏居于后，吉，屏居于前，不吉。”屏就是厕所。《管子》里也有“以前无狗、后无彘（猪）者为庸”的话。到现在农村人上厕所不说上厕所，还是说：“到后院去。”显然，这是遵秦之遗俗，习惯了。
秦人以步为尺，跷地计亩的办法，堪称一大发明。这个不老的传统，至今还在咸阳口口相传。村组里的每一大片地的长是几分畛子，扎在大家心里，想知道其中自家的地是多少，随即跷一跷宽，与长一乘，就知道了亩数，这一招村里男人都会。
咸阳原上庄稼地的长条形也与秦有关。那时，宽一步长一百步是一亩地，商鞅在咸阳搞变法，改为宽一步长二百四十步为一亩地，一下拉长了一倍多。这种耕作习惯，从商鞅那时插入地里，到这头已是现代。
生活在咸阳，我时常感觉时光隧道里有拂拂秦风在吹荡。
我怀疑这黑衣服也许是从那时穿到现在也说不定。于是，去服饰的史海里打捞。踏破铁鞋，蓦然回首，《咸阳市志·四》给了我意外之喜。
书里说，咸阳在秦汉时“礼服多尚黑色”。就是说秦时“尚黑”，入汉以后，咸阳人以黑色礼服为贵，虽然黑不再是国色。
到了隋代，“民间妇女多穿青裙”。青即黑，如青丝、青眼。或者说青是深黑，黑得发青即为青。也有人说这里的青是“取之于蓝而青于蓝”的青，叫靛蓝或靛青，深蓝，近似黑色。总之，到这时，黑色的衣服才成了咸阳百姓平常穿的衣服。“唐宋以下民间妇女多以青、绿、灰、褐色为主”“元代以下……民间服饰向灰、褐色发展”，晚清至民初“服饰颜色有靛蓝、藏青色等”。
这里的信息有的只说到女性，但整体脉络清晰。秦汉的黑，隋代的青，唐宋元以下的青、绿、灰、褐，晚清至民初的靛蓝、藏青。两千多年的服色珠串里，除唐宋杂以绿色外，黑色及其近似的颜色一直是咸阳人服色的主线，两千年不改。这让习惯了流行色的我，不由得感叹称奇。
应该说，黑色不鲜艳也不亮眼，但它也有其自在的美。它不但有厚实、凝重、深沉的庄重美，也有单纯、质朴的乡土美，还有着冷峻、狞厉的幽深美。除此之外，还有一点就是它一旦染定，就不可以改染，这是其它颜色所做不到的。而这一点，正对应了咸阳人一言九鼎的倔脾气。除却这黑衣，你很难为他们甄选出别的与他们脾气对应的服色。
还有，它耐脏、易染，适宜于咸阳这苦寒之地沉重忙碌的劳作。就像适宜这里水土的庄稼，两千多年来，黑衣服与咸阳的人和川原，无论“淡妆”还是“浓抹”，总是相宜相融，融为一体。
两千多年间，农耕的方式没有改变，他们的黑衣服也就没有脱下来。而穿着浅淡洁白、纤细柔软的服饰去耕作，总是不那么顺眼、舒服、相称。从这里看过去，我们也就看清楚了“尚黑”两千年，是咸阳人自己的选择。
当然，这里也许有着染布技术的制约，两百年前染防是以污泥、板蓝叶、锅墨作为黑布的染料。
其实，咸阳人的“尚黑”并非自秦始皇的“衣服旄旌节旗皆上黑”始。公元前361年，秦孝公登基时朝服和旗帜就是黑色的。从公元前350年建造并迁都咸阳，再到公元前221年秦统一的一百多年间，黑衣服就充分显示了它相宜于咸阳山水和咸阳人彪悍性格的特点，而咸阳人的彪悍又适应了秦统一的历史需求。致使秦国在不断的征战中壮大，最终咸阳人成就了秦国，秦国也成就了咸阳人。
黑是夜的颜色，是看不透的颜色。在那古老的战争年月，一片黑兵马像一块乌云落地，难免有一种神秘的意味，这是不是咸阳人崇尚黑色的一个理由，已无从得知。只知道在长期的战争中，咸阳人把自己的性格特征赋予了黑衣服，使其也具有了黑魆魆的、彪悍的精神象征，成了秦文化的一个符号。到秦立国时“尚黑”，既因为秦的国德是水德，也是对当时现实顺理成章的确认，是对先王信仰的继承和昭彰。从而给黑衣服涂抹上了一层神秘圣洁的油彩，使其映射出了熠熠的帝国晖光。
一日读唐诗，见杜甫的《兵车行》中也有“去时里正与裹头”“况复秦兵耐苦战”的句子。裹头自然就成了“黔首”。此诗假借汉武帝实写了唐玄宗穷兵黩武的现实，捕捉秦人送往前线，咸阳桥被扬尘遮掩，哭声震天，那已是在秦亡千年之后了，咸阳人仍然“耐苦战”。裹头已成了男丁成年的仪式，一件黑衣服包裹着一具强悍千年的灵魂。我努力想象着一代一代咸阳人穿黑衣、裹黑头，赳赳前赴后继于古岁月之途的情景。
改革开放开创了文明富裕的新时代，渭河之滨的服饰像七彩云霞飘落，如今只有老年人还爱恋着黑衣服。然而，黑衣服已经在咸阳人的文化风情、习惯习俗、价值观念中，沉淀成一种稳定的心理素质，于潜意识里，如同影子一样与我们前行的脚步连在一起。□孙金锋
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二百年前咸阳的染坊常用涝池的淤泥染布，也有用板蓝叶染的，用锅墨染的。
到了二十世纪五六十年代，串村的小货郎进村吆喝几声：“谁抄黑膏子来？”村妇们就你一包我一包买了染料和臭碱，回去煮了自家种棉花自家纺织的穿布，给家人做衣服。当时，礼泉二中的一帮学生去北京，北京学生羡慕地问：“你们还发衣服？”问得莫名其妙，左右打量一番才恍然大悟，原来大家穿的都是妈妈做的黑棉衣，连鞋子都是黑的。
这么多年，咸阳人总是穿黑衣服，男人穿，女人穿，孩子穿，下世的人也多以黑衣殓身。就像陕北人包头的白手巾，维吾尔人的小花帽。
为什么这样？
公元前221年，秦帝国在咸阳统一六国。秦始皇信“五行”，以为秦得了“水德”（水为黑色），就“衣服旄旌节旗皆上黑”，他开国的皇帝装也是黑的。允许百姓以三尺黑布包头，叫“黔首”，就是黑头。
可是，这与咸阳人穿黑衣服有关联吗？
我发现咸阳的很多习俗都有着悠远的秦风秦韵：农村有唱戏禳新房避邪消灾的传统，翻开《史记·李斯列传》，里面就记有秦二世打猎时误伤了行人，赵高借口怕上天“降殃”，要“禳宫”消灾避祸，让秦二世离开咸阳宫，“远避”望夷宫，然后派人在那里予以加害的故事；农村人的猪圈和厕所都在后院，狗守在前门，秦时的《日书》里就写着：“屏居于后，吉，屏居于前，不吉。”屏就是厕所。《管子》里也有“以前无狗、后无彘（猪）者为庸”的话。到现在农村人上厕所不说上厕所，还是说：“到后院去。”显然，这是遵秦之遗俗，习惯了。
秦人以步为尺，跷地计亩的办法，堪称一大发明。这个不老的传统，至今还在咸阳口口相传。村组里的每一大片地的长是几分畛子，扎在大家心里，想知道其中自家的地是多少，随即跷一跷宽，与长一乘，就知道了亩数，这一招村里男人都会。
咸阳原上庄稼地的长条形也与秦有关。那时，宽一步长一百步是一亩地，商鞅在咸阳搞变法，改为宽一步长二百四十步为一亩地，一下拉长了一倍多。这种耕作习惯，从商鞅那时插入地里，到这头已是现代。
生活在咸阳，我时常感觉时光隧道里有拂拂秦风在吹荡。
我怀疑这黑衣服也许是从那时穿到现在也说不定。于是，去服饰的史海里打捞。踏破铁鞋，蓦然回首，《咸阳市志·四》给了我意外之喜。
书里说，咸阳在秦汉时“礼服多尚黑色”。就是说秦时“尚黑”，入汉以后，咸阳人以黑色礼服为贵，虽然黑不再是国色。
到了隋代，“民间妇女多穿青裙”。青即黑，如青丝、青眼。或者说青是深黑，黑得发青即为青。也有人说这里的青是“取之于蓝而青于蓝”的青，叫靛蓝或靛青，深蓝，近似黑色。总之，到这时，黑色的衣服才成了咸阳百姓平常穿的衣服。“唐宋以下民间妇女多以青、绿、灰、褐色为主”“元代以下……民间服饰向灰、褐色发展”，晚清至民初“服饰颜色有靛蓝、藏青色等”。
这里的信息有的只说到女性，但整体脉络清晰。秦汉的黑，隋代的青，唐宋元以下的青、绿、灰、褐，晚清至民初的靛蓝、藏青。两千多年的服色珠串里，除唐宋杂以绿色外，黑色及其近似的颜色一直是咸阳人服色的主线，两千年不改。这让习惯了流行色的我，不由得感叹称奇。
应该说，黑色不鲜艳也不亮眼，但它也有其自在的美。它不但有厚实、凝重、深沉的庄重美，也有单纯、质朴的乡土美，还有着冷峻、狞厉的幽深美。除此之外，还有一点就是它一旦染定，就不可以改染，这是其它颜色所做不到的。而这一点，正对应了咸阳人一言九鼎的倔脾气。除却这黑衣，你很难为他们甄选出别的与他们脾气对应的服色。
还有，它耐脏、易染，适宜于咸阳这苦寒之地沉重忙碌的劳作。就像适宜这里水土的庄稼，两千多年来，黑衣服与咸阳的人和川原，无论“淡妆”还是“浓抹”，总是相宜相融，融为一体。
两千多年间，农耕的方式没有改变，他们的黑衣服也就没有脱下来。而穿着浅淡洁白、纤细柔软的服饰去耕作，总是不那么顺眼、舒服、相称。从这里看过去，我们也就看清楚了“尚黑”两千年，是咸阳人自己的选择。
当然，这里也许有着染布技术的制约，两百年前染防是以污泥、板蓝叶、锅墨作为黑布的染料。
其实，咸阳人的“尚黑”并非自秦始皇的“衣服旄旌节旗皆上黑”始。公元前361年，秦孝公登基时朝服和旗帜就是黑色的。从公元前350年建造并迁都咸阳，再到公元前221年秦统一的一百多年间，黑衣服就充分显示了它相宜于咸阳山水和咸阳人彪悍性格的特点，而咸阳人的彪悍又适应了秦统一的历史需求。致使秦国在不断的征战中壮大，最终咸阳人成就了秦国，秦国也成就了咸阳人。
黑是夜的颜色，是看不透的颜色。在那古老的战争年月，一片黑兵马像一块乌云落地，难免有一种神秘的意味，这是不是咸阳人崇尚黑色的一个理由，已无从得知。只知道在长期的战争中，咸阳人把自己的性格特征赋予了黑衣服，使其也具有了黑魆魆的、彪悍的精神象征，成了秦文化的一个符号。到秦立国时“尚黑”，既因为秦的国德是水德，也是对当时现实顺理成章的确认，是对先王信仰的继承和昭彰。从而给黑衣服涂抹上了一层神秘圣洁的油彩，使其映射出了熠熠的帝国晖光。
一日读唐诗，见杜甫的《兵车行》中也有“去时里正与裹头”“况复秦兵耐苦战”的句子。裹头自然就成了“黔首”。此诗假借汉武帝实写了唐玄宗穷兵黩武的现实，捕捉秦人送往前线，咸阳桥被扬尘遮掩，哭声震天，那已是在秦亡千年之后了，咸阳人仍然“耐苦战”。裹头已成了男丁成年的仪式，一件黑衣服包裹着一具强悍千年的灵魂。我努力想象着一代一代咸阳人穿黑衣、裹黑头，赳赳前赴后继于古岁月之途的情景。
改革开放开创了文明富裕的新时代，渭河之滨的服饰像七彩云霞飘落，如今只有老年人还爱恋着黑衣服。然而，黑衣服已经在咸阳人的文化风情、习惯习俗、价值观念中，沉淀成一种稳定的心理素质，于潜意识里，如同影子一样与我们前行的脚步连在一起。□孙金锋
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