有此心始有此文

中国古典文学浩如烟海，每一部著作背后，一定有一个人，其学问和性情渗透在文字里，其境界、智慧闪烁在字里行间。我们读经典既是文学层面的学习，更重要的是悟到作者的“文心”。

近年来，国内著书立说、阐释经典者不计其数，但真正经得起时间的考验与淘洗的为数不多。《中国古典文心》便是一本不可不读的好书，为“20世纪国学大师顾随学问与人生的巅峰之作，由国学大家叶嘉莹珍藏了六十多年才公之于世。”

《中国古典文心》为顾随讲坛实录，据其学生叶嘉莹的笔记整理而成。该书主要辑录了《论语》《文赋》《文选》和《文话》，一共二十四讲。通篇蕴含着人生哲理，闪烁着智慧火花，不但对文学创作原理进行了阐发，且处处讲文学本质，讲做人与作文相通的道理，使读者在写作鉴赏、为人处世、修身养性等方面得到有益启示。

对我而言，这是一本值得逐字逐句认真揣摩的书。综观全书，令我印象深刻的是文学本质的阐释，“文心”“诗心”对于文学至关重要，他认为“有此心始有此文”。

何谓“文心”？《文心雕龙》道：“文心”乃“天地之心”。顾先生以为“文心”是有“科学的，唯物的根基”，即以生活为根基。这一点从书中对《论语》《文赋》的阐释可见一斑。作者讲文学时总能联系到做人的道理，又能信手拿人生道理讲文学。

中国古人说“诗言志”。无论诗歌、散文抑或小说其他体裁文学，讲的都是心里的东西，是人性的映射。学作文就是学做人，所以文学会使人走上人生更高的境界，有了情趣意境才有高尚的作品。王羲之《兰亭集序》古往今来多少人临摹仿效，但大多是徒有其形，未传其神，缺的正是人生的境界。没有境界，怎能有笔墨？

中国古代先贤对文章写作有过阐述，“心生而言立，言立而文明，自然之道也”，意思是说人文来自天文地理，圣人之所以伟大，就是秉承天地自然之道，以文施行教化。曹丕说：“文章经国之大业。”杜甫说：“文章千古事。”顾随强调：“做任何事情都不能脱离生活，要向生活学习。”我们今天读书、思考、实践都必须立足客观现实，以问题为导向，将内在收获转化为外在行动。唯有如此，才能真正继承历代哲人名家治学、修身、济世的古典文心。

读顾随的文章、讲录，读的不仅是文学、美学、人学，还读的是人生、哲学的真谛和修炼本心的道理。阅读《中国古典文心》，不仅被中国传统文学所感染，更领略到古往先贤高超的人生智慧和境界，从中汲取精华，铸就自强、自信、自省的本心，进而秉持浩然正气，满怀赤诚之心，写就梦想和事业的“大文章”。

□屈佳（中国地震局第二监测中心）

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