法门寺佛骨往事
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法门寺唐代地宫秘龛出土的佛骨舍利(左)和包裹舍利的玉棺(右)
法门寺最早被称为阿育王寺,在唐代是一座皇家寺院。
据传在公元前261年,印度的摩揭陀国孔雀王朝第三代国王阿育王经过多次征战,统一了印度半岛的大部分领土。怀着对战争中成千上万亡灵的忏悔,阿育王开始大力弘扬佛教,将印度国内所藏的释迦牟尼舍利子安置于48000个宝匣内,分送到各国的庙宇里供奉。
据说,关中法门寺便是藏有释迦牟尼指骨舍利的寺院之一。
当年因传说法门寺藏有佛祖舍利子,这座位于岐山之阳的寺院由此成为佛门圣地。原先一座较小的寺院,在唐代被建成为具有“环林宫二十四院”的大型建筑群,其规模已经远远超过长安城里最大的慈恩寺、西明寺。
不仅如此,唐代皇室还尊奉法门寺佛祖舍利为“护国真身舍利”,寺院成为皇室供养、礼拜、祈福的场所,法门寺成为皇家寺院。
据说法门寺塔下的地宫三十年一开,朝廷派人请出佛指舍利,开则岁丰人和,风调雨顺。开启塔下地宫,迎送法门寺佛指舍利,是大唐王朝的一项重大庆典。朝廷不惜兴师动众,耗资万金,由唐太宗贞观年间开始,历代皇帝先后七次进行迎送佛骨活动。
七迎佛骨
贞观五年(659年),唐太宗恩准岐州刺史张亮首次开启地宫,请出佛骨在当地展示,岐州和京城一代的百姓分沓而至,每天汇聚塔下者数千人之多,拉开了唐代迎送佛骨的序幕。
显庆四年(659年),唐高宗派人迎请佛骨到京城长安,并且亲自捐钱五千、绢三千余匹。第二年三月,又将佛骨由长安迎请到东都洛阳,武则天捐绢一千匹,最后派智琮、弘静等僧侣数千人将佛骨送还法门寺,这次迎送佛骨先后历时四年。
唐长安四年(704年),女皇武则天崇佛拜佛已经达到痴迷程度。她命凤阁侍郎崔玄暐等人前往法门寺,在除夕之夜将佛骨迎到长安崇福寺。到了景龙二年(708年),唐中宗才下旨送佛骨回地宫。
唐肃宗上元元年(760年),“安史之乱”的狼烟还未平息,肃宗为了祈求佛祖神灵保佑大唐,第四次迎送佛骨,但此次规模较小。
第五次是唐德宗贞元六年(790年),佛指舍利迎来之后还送到京城的多座寺院展示,一月之后送回法门寺。
唐宪宗元和十四年(819年)正月,唐宪宗命中使杜英奇等人前去第六次迎佛骨,在宫内供三天后,送各大寺院展示供奉。这次发生了著名的韩愈反佛事件。
最后一次是在唐懿宗咸通十四年(873年)。这时,大唐王朝已经岌岌可危,懿宗皇帝不顾大臣的强烈反对,执意祈求于佛祖的荫护,皇室对迎奉佛骨大肆筹备,几百里路上昼夜车马不断,百姓在路边设香案、蔬果。到了京城之后,懿宗皇帝亲自迎接,京城彩棚夹道,鼓乐之声不绝于耳,念佛诵经惊天动地,宫廷内外烛光照明如同白昼。这次迎送佛骨,是历来规模最大的一次。
韩愈反佛
西安市南门内西侧,那条东西街道就是古城著名的“湘子庙街”,街边原有一座湘子庙。据传这里是道家八仙之一的韩湘子最早出家的地方。
大文学家韩愈有一位侄儿叫韩湘,不知何时起,被后人附会为道家八仙之一的韩湘子。韩愈在释、道盛行之际,大力倡导古文运动,致力于复兴儒学。
就在元和十四年唐宪宗迎送佛骨时,韩愈从维护儒家正统思想出发,激烈反对如此举国上下的劳民伤财之举,上书《谏迎佛骨表》,力陈利害。
他以南朝的皇帝因事佛求福最后反而得祸以至于速速亡国的教训,告诫宪宗皇帝万不可再做这种“伤风败俗,传笑四方”的愚蠢事情。
唐宪宗看到韩愈的奏章之后勃然大怒:“你是我的臣下,怎么竟敢如此狂妄!”,遂下令将其处以极刑。后来在众大臣的劝阻之下,韩愈才免于一死,被远远地贬到岭南担任潮州刺史。
长安城的正月,雪花飘飘,寒风刺骨。韩愈踏上了南行的蓝关古道。蓝关在长安城东南的蓝田境内,那里是秦岭入山的关口。
韩愈的侄儿韩湘赶到蓝关为叔父送行。在那里,韩愈写下了那首脍炙人口的《左迁蓝关示侄孙湘》诗:
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除蔽事,敢将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
爆出惊天秘密
法门寺号称“关中塔庙始祖”,周边的环境正如古诗中所说:“面太白而千叠云屏,枕清渭而一条翠带”,这儿地势坦荡,土田肥美,景色宜人。
1981年夏末初秋,关中地区连降大雨,多日不停。法门寺真身宝塔的地基明显下沉,雨水由塔顶裂缝灌入塔身内部。
8月24日上午9时和晚上9时30分,塔身的一半多由上往下分两次倒塌,声如巨雷,仿佛天崩地裂。据当时在场的文管员王志英和寺院主持澄观法师事后回忆:宝塔倒塌之后,塔中佛龛所藏的佛像纷纷跌落,经卷四处飘落,在雨水中被爆淋,还有不少压在残砖破瓦之下。
情况紧急,西北大学历史系师生和当地文物部门迅速冒雨对跌落文物进行抢救。这次抢救和资料整理,以及对宝塔周边进行考古调查,历时数年。
1987年4月2日,一个激动人心的时刻。就在人们忙于清理塔基时,意外发现了距离地表1米左右的洞室裂缝,就在后来知道的地宫藻井井盖处。人们由裂缝中用手电往下照,但见洞内四处珠光宝气,金银器物琳琅满目,这时才知道了这是当年唐代所建的塔下地宫。
让人震惊的是,一千多年前唐代皇室所供奉并多次迎送至京师的4枚佛指舍利,还有皇室供奉的大量稀世珍宝,竟然原封不动保存在此。
地宫藏有哪些国宝
法门寺出土的文物,最为人们所关注的是两大部分:佛指舍利和皇室供奉的金银器。
地宫中发现的佛指舍利共有四枚,据称其中一枚为“灵骨”即佛祖的真身指骨舍利,其余三枚为“影骨”。
什么是灵骨?什么是影骨?
当时中国佛教协会会长赵朴初解释说,灵骨犹如天上的明月,是佛祖释迦牟尼的真身舍利,影骨则是明月在江河中照出的影子;灵骨和影骨都是佛家至尊至圣之物。
迄今为止,世界各地佛祖释迦牟尼的真身舍利已经极其罕见。
与佛指舍利同时出土的唐朝历代皇帝供奉之物可谓琳琅满目,供物分布在四枚佛指舍利的周围,包括:金银器具121件(组),铜器8件,琉璃器20件,瓷器16件,石刻11件,铁器16件,漆木器、杂器19件,珠宝玉器约400件(粒),丝织品数百余件。
金银器分为当年皇室的生活用具、专门献给佛祖的供养器、法器几大类。金银器中如金银珍珠宝函、鎏金捧真身菩萨像、鎏金银龟盒、鎏金银盆、鎏金镂空银香囊、鎏金银笼、鎏金银熏炉、天龙五足盘、金银茶具、纯金钵,以及三只金银锡杖等几十件器物,堪称稀世珍宝,其中不少器具在历代文物中首次所见。
此外,地宫中的十余件秘色瓷器,胎质细腻,釉色晶莹,出于南方越窑,是当时专门为皇室所制作,也是瓷器中的极品。
守了42年的秘密
1939年春,时任国民政府赈济委员会常委的朱子桥将军一边在陕西赈灾,一边关注保护和修缮文物古迹。
此时,法门寺真身宝塔已经明显倾斜,岌岌可危。笃信佛教、秉持“扶塔扶国”理念的朱子桥,组织民工对这座十三级宝塔进行修整,不想却有了意外发现。
民工在宝塔地基施工时,挖开地下一块大条石,石下出现一处黑洞,他们便做了一把浸着食油的火把,派几个人下去一探究竟。
下洞的民工借着火把光亮,看到了一根金黄色木棍状物,还有其他一堆堆落着尘土的金银物件。隧道狭小,一下望不到头。民工们自知这个“黑洞”事关重大,遂将情况迅速报告朱子桥。
赶到法门寺之后,朱子桥经过简单查看,便知这个“黑洞”就是当年瘗埋佛祖舍利的地宫,于是,他让民工将石条依照旧样覆盖,严密封砌,命令任何人不得外传此事。
据当时只有16岁的修塔民工王保华后来回忆:封砌之后,朱子桥要所有在场民工当场发誓,绝不对任何人提及此事,必须一生坚守这次修塔所发现的秘密。
42年之后的1981年秋季,再次发现这个唐代地宫,4枚佛祖舍利和唐代一百多件精美绝伦的金银器物出土,成为上个世纪90年代震惊中外的考古大发现。
1939年在朱子桥将军面前发誓要严守佛骨秘密的民工们,此时大都离世;依然健在的一两位民工终于说出了42年前的那个秘密。他们坦诚地说:“那是国家的宝物,朱将军不让对任何人说,我们都发过誓的。”□雒长安
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法门寺唐代地宫秘龛出土的佛骨舍利(左)和包裹舍利的玉棺(右)
法门寺最早被称为阿育王寺,在唐代是一座皇家寺院。
据传在公元前261年,印度的摩揭陀国孔雀王朝第三代国王阿育王经过多次征战,统一了印度半岛的大部分领土。怀着对战争中成千上万亡灵的忏悔,阿育王开始大力弘扬佛教,将印度国内所藏的释迦牟尼舍利子安置于48000个宝匣内,分送到各国的庙宇里供奉。
据说,关中法门寺便是藏有释迦牟尼指骨舍利的寺院之一。
当年因传说法门寺藏有佛祖舍利子,这座位于岐山之阳的寺院由此成为佛门圣地。原先一座较小的寺院,在唐代被建成为具有“环林宫二十四院”的大型建筑群,其规模已经远远超过长安城里最大的慈恩寺、西明寺。
不仅如此,唐代皇室还尊奉法门寺佛祖舍利为“护国真身舍利”,寺院成为皇室供养、礼拜、祈福的场所,法门寺成为皇家寺院。
据说法门寺塔下的地宫三十年一开,朝廷派人请出佛指舍利,开则岁丰人和,风调雨顺。开启塔下地宫,迎送法门寺佛指舍利,是大唐王朝的一项重大庆典。朝廷不惜兴师动众,耗资万金,由唐太宗贞观年间开始,历代皇帝先后七次进行迎送佛骨活动。
七迎佛骨
贞观五年(659年),唐太宗恩准岐州刺史张亮首次开启地宫,请出佛骨在当地展示,岐州和京城一代的百姓分沓而至,每天汇聚塔下者数千人之多,拉开了唐代迎送佛骨的序幕。
显庆四年(659年),唐高宗派人迎请佛骨到京城长安,并且亲自捐钱五千、绢三千余匹。第二年三月,又将佛骨由长安迎请到东都洛阳,武则天捐绢一千匹,最后派智琮、弘静等僧侣数千人将佛骨送还法门寺,这次迎送佛骨先后历时四年。
唐长安四年(704年),女皇武则天崇佛拜佛已经达到痴迷程度。她命凤阁侍郎崔玄暐等人前往法门寺,在除夕之夜将佛骨迎到长安崇福寺。到了景龙二年(708年),唐中宗才下旨送佛骨回地宫。
唐肃宗上元元年(760年),“安史之乱”的狼烟还未平息,肃宗为了祈求佛祖神灵保佑大唐,第四次迎送佛骨,但此次规模较小。
第五次是唐德宗贞元六年(790年),佛指舍利迎来之后还送到京城的多座寺院展示,一月之后送回法门寺。
唐宪宗元和十四年(819年)正月,唐宪宗命中使杜英奇等人前去第六次迎佛骨,在宫内供三天后,送各大寺院展示供奉。这次发生了著名的韩愈反佛事件。
最后一次是在唐懿宗咸通十四年(873年)。这时,大唐王朝已经岌岌可危,懿宗皇帝不顾大臣的强烈反对,执意祈求于佛祖的荫护,皇室对迎奉佛骨大肆筹备,几百里路上昼夜车马不断,百姓在路边设香案、蔬果。到了京城之后,懿宗皇帝亲自迎接,京城彩棚夹道,鼓乐之声不绝于耳,念佛诵经惊天动地,宫廷内外烛光照明如同白昼。这次迎送佛骨,是历来规模最大的一次。
韩愈反佛
西安市南门内西侧,那条东西街道就是古城著名的“湘子庙街”,街边原有一座湘子庙。据传这里是道家八仙之一的韩湘子最早出家的地方。
大文学家韩愈有一位侄儿叫韩湘,不知何时起,被后人附会为道家八仙之一的韩湘子。韩愈在释、道盛行之际,大力倡导古文运动,致力于复兴儒学。
就在元和十四年唐宪宗迎送佛骨时,韩愈从维护儒家正统思想出发,激烈反对如此举国上下的劳民伤财之举,上书《谏迎佛骨表》,力陈利害。
他以南朝的皇帝因事佛求福最后反而得祸以至于速速亡国的教训,告诫宪宗皇帝万不可再做这种“伤风败俗,传笑四方”的愚蠢事情。
唐宪宗看到韩愈的奏章之后勃然大怒:“你是我的臣下,怎么竟敢如此狂妄!”,遂下令将其处以极刑。后来在众大臣的劝阻之下,韩愈才免于一死,被远远地贬到岭南担任潮州刺史。
长安城的正月,雪花飘飘,寒风刺骨。韩愈踏上了南行的蓝关古道。蓝关在长安城东南的蓝田境内,那里是秦岭入山的关口。
韩愈的侄儿韩湘赶到蓝关为叔父送行。在那里,韩愈写下了那首脍炙人口的《左迁蓝关示侄孙湘》诗:
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除蔽事,敢将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
爆出惊天秘密
法门寺号称“关中塔庙始祖”,周边的环境正如古诗中所说:“面太白而千叠云屏,枕清渭而一条翠带”,这儿地势坦荡,土田肥美,景色宜人。
1981年夏末初秋,关中地区连降大雨,多日不停。法门寺真身宝塔的地基明显下沉,雨水由塔顶裂缝灌入塔身内部。
8月24日上午9时和晚上9时30分,塔身的一半多由上往下分两次倒塌,声如巨雷,仿佛天崩地裂。据当时在场的文管员王志英和寺院主持澄观法师事后回忆:宝塔倒塌之后,塔中佛龛所藏的佛像纷纷跌落,经卷四处飘落,在雨水中被爆淋,还有不少压在残砖破瓦之下。
情况紧急,西北大学历史系师生和当地文物部门迅速冒雨对跌落文物进行抢救。这次抢救和资料整理,以及对宝塔周边进行考古调查,历时数年。
1987年4月2日,一个激动人心的时刻。就在人们忙于清理塔基时,意外发现了距离地表1米左右的洞室裂缝,就在后来知道的地宫藻井井盖处。人们由裂缝中用手电往下照,但见洞内四处珠光宝气,金银器物琳琅满目,这时才知道了这是当年唐代所建的塔下地宫。
让人震惊的是,一千多年前唐代皇室所供奉并多次迎送至京师的4枚佛指舍利,还有皇室供奉的大量稀世珍宝,竟然原封不动保存在此。
地宫藏有哪些国宝
法门寺出土的文物,最为人们所关注的是两大部分:佛指舍利和皇室供奉的金银器。
地宫中发现的佛指舍利共有四枚,据称其中一枚为“灵骨”即佛祖的真身指骨舍利,其余三枚为“影骨”。
什么是灵骨?什么是影骨?
当时中国佛教协会会长赵朴初解释说,灵骨犹如天上的明月,是佛祖释迦牟尼的真身舍利,影骨则是明月在江河中照出的影子;灵骨和影骨都是佛家至尊至圣之物。
迄今为止,世界各地佛祖释迦牟尼的真身舍利已经极其罕见。
与佛指舍利同时出土的唐朝历代皇帝供奉之物可谓琳琅满目,供物分布在四枚佛指舍利的周围,包括:金银器具121件(组),铜器8件,琉璃器20件,瓷器16件,石刻11件,铁器16件,漆木器、杂器19件,珠宝玉器约400件(粒),丝织品数百余件。
金银器分为当年皇室的生活用具、专门献给佛祖的供养器、法器几大类。金银器中如金银珍珠宝函、鎏金捧真身菩萨像、鎏金银龟盒、鎏金银盆、鎏金镂空银香囊、鎏金银笼、鎏金银熏炉、天龙五足盘、金银茶具、纯金钵,以及三只金银锡杖等几十件器物,堪称稀世珍宝,其中不少器具在历代文物中首次所见。
此外,地宫中的十余件秘色瓷器,胎质细腻,釉色晶莹,出于南方越窑,是当时专门为皇室所制作,也是瓷器中的极品。
守了42年的秘密
1939年春,时任国民政府赈济委员会常委的朱子桥将军一边在陕西赈灾,一边关注保护和修缮文物古迹。
此时,法门寺真身宝塔已经明显倾斜,岌岌可危。笃信佛教、秉持“扶塔扶国”理念的朱子桥,组织民工对这座十三级宝塔进行修整,不想却有了意外发现。
民工在宝塔地基施工时,挖开地下一块大条石,石下出现一处黑洞,他们便做了一把浸着食油的火把,派几个人下去一探究竟。
下洞的民工借着火把光亮,看到了一根金黄色木棍状物,还有其他一堆堆落着尘土的金银物件。隧道狭小,一下望不到头。民工们自知这个“黑洞”事关重大,遂将情况迅速报告朱子桥。
赶到法门寺之后,朱子桥经过简单查看,便知这个“黑洞”就是当年瘗埋佛祖舍利的地宫,于是,他让民工将石条依照旧样覆盖,严密封砌,命令任何人不得外传此事。
据当时只有16岁的修塔民工王保华后来回忆:封砌之后,朱子桥要所有在场民工当场发誓,绝不对任何人提及此事,必须一生坚守这次修塔所发现的秘密。
42年之后的1981年秋季,再次发现这个唐代地宫,4枚佛祖舍利和唐代一百多件精美绝伦的金银器物出土,成为上个世纪90年代震惊中外的考古大发现。
1939年在朱子桥将军面前发誓要严守佛骨秘密的民工们,此时大都离世;依然健在的一两位民工终于说出了42年前的那个秘密。他们坦诚地说:“那是国家的宝物,朱将军不让对任何人说,我们都发过誓的。”□雒长安
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