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佛系诗人王维，竟靠弹琵琶上位？
语音播报：
王维自出生起就与佛结下不解之缘，后来更是辞官隐居南山，世人都称，写下“行到水穷处，坐看云起时”的王摩诘为“诗佛”。然而，在成为“诗佛”之前，王维也曾是“社交达人”，他活动于西京长安和东都洛阳，经常是王公、驸马、权贵的座上宾。
“鲜衣怒马少年时，一夜忘尽长安花。”王维被眷顾，不是没有缘由。他写得一手好诗，又擅长书画，更重要的一点，他还精通音律。而这项才艺，也对他的人生影响深远。
盛唐音乐繁荣，在唐玄宗时期更是到达顶峰。《新唐书·礼乐志》有记载：“唐之盛时，凡乐人、音声人、太常杂户子弟隶太常及鼓吹署，皆番上，总号音声人，至数万人。”
可以说是盛况空前，宫廷如此，民间更是形成社会风尚，痴迷音乐者比比皆是。唐玄宗的几个兄弟，宁王李宪、岐王李范，都通晓音律，好学爱才。
十五岁时，王维离开山西蒲州，到长安谋取发展，跟现在漂在北上广的年轻人一样，背井离乡。不同的是，他在京城的日子很风光滋润。王维诗画俱佳，十七岁时便写下了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，很快便凭自己的才学博得了上层社会的青睐，在权贵中人缘极好。《旧唐书》中说：“凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”其中，宁王、薛王更是待之如师友，岐王也非常赏识他。
这么一个“社交红人”，在十九岁又迎来最得意的时刻，他被京兆府点为头名，二十一岁就中了进士。风流多才，又得贵人相助，民间的作者们也大受启发，将王维及第润色加工，写出引人入胜的故事。唐人薛用弱的小说《集异记》和《唐才子传》中就记载了一个有趣的故事。
话说当时，张九龄的弟弟张九皋名声非常大，据传公主将力荐他成为京兆府的解头。对于王维来说，这可不是一个好消息，因为他正好也要应举。没办法，他只好将此事告诉了岐王，请岐王帮帮他。岐王心生一计，此事不好硬碰硬，我来为你谋划一番。王维诗文俱佳，还弹得一手好琵琶，于是岐王就让王维抄录十首诗，准备一首琵琶曲，五日后来找他。原来，岐王是要王维以才艺吸引公主。岐王为王维准备了华美的衣服，带着琵琶，一起来到了公主府。酒宴一开，众多乐官排队进入，但王维却格外惹眼。他正值少年，风姿卓越，立马就引起了公主的注意。公主向岐王问此人是谁，岐王还卖官司，只说“知音者也”。
于是，公主便令王维独奏。王维右手弹挑，左手捺带，曲子声调哀切，只奏得满座动容。
曲毕，公主问：“这首曲子叫什么？”王维答曰：“名叫《郁轮袍》。”
看公主为王维琵琶折服，岐王赶忙说：“此生不止善于音律，诗文也没有人能超过他。”
王维将预先准备的诗卷献上，公主翻阅后，大为惊奇：“这都是我平时吟诵的作品，原以为是古人佳作，没想到都是你写的啊。”于是把王维升上客座，以贵宾之礼相待。见此，岐王又说：“如果今年让京兆府点此生为解头多好，实在是人才啊。”公主问：“为何不让他去应举呢？”
岐王惋惜道：“此生不得首荐，义不就试，然已承贵主论托张九皋矣。”听此，公主笑了：“管我什么事呢，本来就是他人所托。”回头又对王维说：“你若要取得解头，我为你尽力做这件事。”于是，公主便召试官前来。当年，王维便被点为京兆府的解头，之后还一举登第。这个故事与公主助李白得授翰林有相似之处，不过很多人认为，这是演绎出来的，并不足信。
也有人认为，虽然有虚构的成分，但这个故事也有合理性。因为王维确实有音乐天赋，才艺不凡。唐朝时琵琶艺术流行，琵琶也是宫廷乐曲表演中不可或缺的一个乐器。《新唐书》和《旧唐书》都记载一个小故事，王维能从画中乐师的手势，猜出画中人演奏的曲目。
王维的《郁轮袍》，也成为后来杂剧、传奇、戏曲不断演绎的一个故事。直到今天，还有人在研究，推荐王维的人究竟是谁？
而在不同时代，王维的形象也不同。有人认为，《集异记》中塑造的王维，攀附权贵，请托钻营，便专门为王维翻案，突出其正直、不畏权贵的个性。“王维读了半世书，靠人中了状元，岂不贻羞万世。”这是明朝《郁轮袍》传奇中的一句话。
王维及第的故事之所以能流传至今，不单是因为王维，还因为它包含着人们对于文人和科举考试的理解。
唐朝科举考试，行卷之风盛行。所谓行卷，就是应试的举子将自己的文学创作加以编辑，写成卷轴，在考试以前送呈当时在社会上、政治上和文坛上有地位的人，请求他们向主持考试的礼部侍郎推荐。之所以有此风气，是因为唐朝科举考试不糊名，谁参加考试都是公开的。这也给了主考官除了试卷之外，评定考生成绩的其他途径，譬如平时的作品、声望等。因此，为了能够多些及第的可能，考生托人推荐，结交有名望的人，拜谒与考官关系密切的人便成为一种风尚。
除了王维，唐朝的诸多诗人，如李白、白居易、杜牧等都曾写过行卷诗，佳作也不少。不少人认为，行卷之风促进了唐朝诗歌的发展。但唐朝科举制由魏晋的九品中正制而来，发展时间较短，形式并不完善。行卷之风在选拔人才上也有不少弊病，比如缺乏统一的标准，有碍取士的公平公正，容易助生朋党等。到宋代时，科举考试走向严密，实行糊名、锁院，打破门第背景的限制，家境贫寒的人才也能够脱颖而出。
及第后，王维做了太乐丞，负责礼乐方面的工作。但同一年秋天，太乐署中有伶人擅自表演专供皇上欣赏的“黄狮子舞”，他也受到牵连，被贬出京。之后王维在仕途中屡遭挫折，在张九龄被贬，李林甫上台后，也许是感受到政治环境险恶，他产生退出官场的想法。
年轻时积极入世的“社交红人”，渐渐倾心佛教，退隐山林，与世无争。正是这一时期，王维的创作才华大为显露，他写了大量的山水田园诗，并为后世传颂。对于一个文艺创作人才来说，对他有益的，也许并不是钻营。这个道理，同样适用于今天。□袁秀月
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王维自出生起就与佛结下不解之缘，后来更是辞官隐居南山，世人都称，写下“行到水穷处，坐看云起时”的王摩诘为“诗佛”。然而，在成为“诗佛”之前，王维也曾是“社交达人”，他活动于西京长安和东都洛阳，经常是王公、驸马、权贵的座上宾。
“鲜衣怒马少年时，一夜忘尽长安花。”王维被眷顾，不是没有缘由。他写得一手好诗，又擅长书画，更重要的一点，他还精通音律。而这项才艺，也对他的人生影响深远。
盛唐音乐繁荣，在唐玄宗时期更是到达顶峰。《新唐书·礼乐志》有记载：“唐之盛时，凡乐人、音声人、太常杂户子弟隶太常及鼓吹署，皆番上，总号音声人，至数万人。”
可以说是盛况空前，宫廷如此，民间更是形成社会风尚，痴迷音乐者比比皆是。唐玄宗的几个兄弟，宁王李宪、岐王李范，都通晓音律，好学爱才。
十五岁时，王维离开山西蒲州，到长安谋取发展，跟现在漂在北上广的年轻人一样，背井离乡。不同的是，他在京城的日子很风光滋润。王维诗画俱佳，十七岁时便写下了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，很快便凭自己的才学博得了上层社会的青睐，在权贵中人缘极好。《旧唐书》中说：“凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”其中，宁王、薛王更是待之如师友，岐王也非常赏识他。
这么一个“社交红人”，在十九岁又迎来最得意的时刻，他被京兆府点为头名，二十一岁就中了进士。风流多才，又得贵人相助，民间的作者们也大受启发，将王维及第润色加工，写出引人入胜的故事。唐人薛用弱的小说《集异记》和《唐才子传》中就记载了一个有趣的故事。
话说当时，张九龄的弟弟张九皋名声非常大，据传公主将力荐他成为京兆府的解头。对于王维来说，这可不是一个好消息，因为他正好也要应举。没办法，他只好将此事告诉了岐王，请岐王帮帮他。岐王心生一计，此事不好硬碰硬，我来为你谋划一番。王维诗文俱佳，还弹得一手好琵琶，于是岐王就让王维抄录十首诗，准备一首琵琶曲，五日后来找他。原来，岐王是要王维以才艺吸引公主。岐王为王维准备了华美的衣服，带着琵琶，一起来到了公主府。酒宴一开，众多乐官排队进入，但王维却格外惹眼。他正值少年，风姿卓越，立马就引起了公主的注意。公主向岐王问此人是谁，岐王还卖官司，只说“知音者也”。
于是，公主便令王维独奏。王维右手弹挑，左手捺带，曲子声调哀切，只奏得满座动容。
曲毕，公主问：“这首曲子叫什么？”王维答曰：“名叫《郁轮袍》。”
看公主为王维琵琶折服，岐王赶忙说：“此生不止善于音律，诗文也没有人能超过他。”
王维将预先准备的诗卷献上，公主翻阅后，大为惊奇：“这都是我平时吟诵的作品，原以为是古人佳作，没想到都是你写的啊。”于是把王维升上客座，以贵宾之礼相待。见此，岐王又说：“如果今年让京兆府点此生为解头多好，实在是人才啊。”公主问：“为何不让他去应举呢？”
岐王惋惜道：“此生不得首荐，义不就试，然已承贵主论托张九皋矣。”听此，公主笑了：“管我什么事呢，本来就是他人所托。”回头又对王维说：“你若要取得解头，我为你尽力做这件事。”于是，公主便召试官前来。当年，王维便被点为京兆府的解头，之后还一举登第。这个故事与公主助李白得授翰林有相似之处，不过很多人认为，这是演绎出来的，并不足信。
也有人认为，虽然有虚构的成分，但这个故事也有合理性。因为王维确实有音乐天赋，才艺不凡。唐朝时琵琶艺术流行，琵琶也是宫廷乐曲表演中不可或缺的一个乐器。《新唐书》和《旧唐书》都记载一个小故事，王维能从画中乐师的手势，猜出画中人演奏的曲目。
王维的《郁轮袍》，也成为后来杂剧、传奇、戏曲不断演绎的一个故事。直到今天，还有人在研究，推荐王维的人究竟是谁？
而在不同时代，王维的形象也不同。有人认为，《集异记》中塑造的王维，攀附权贵，请托钻营，便专门为王维翻案，突出其正直、不畏权贵的个性。“王维读了半世书，靠人中了状元，岂不贻羞万世。”这是明朝《郁轮袍》传奇中的一句话。
王维及第的故事之所以能流传至今，不单是因为王维，还因为它包含着人们对于文人和科举考试的理解。
唐朝科举考试，行卷之风盛行。所谓行卷，就是应试的举子将自己的文学创作加以编辑，写成卷轴，在考试以前送呈当时在社会上、政治上和文坛上有地位的人，请求他们向主持考试的礼部侍郎推荐。之所以有此风气，是因为唐朝科举考试不糊名，谁参加考试都是公开的。这也给了主考官除了试卷之外，评定考生成绩的其他途径，譬如平时的作品、声望等。因此，为了能够多些及第的可能，考生托人推荐，结交有名望的人，拜谒与考官关系密切的人便成为一种风尚。
除了王维，唐朝的诸多诗人，如李白、白居易、杜牧等都曾写过行卷诗，佳作也不少。不少人认为，行卷之风促进了唐朝诗歌的发展。但唐朝科举制由魏晋的九品中正制而来，发展时间较短，形式并不完善。行卷之风在选拔人才上也有不少弊病，比如缺乏统一的标准，有碍取士的公平公正，容易助生朋党等。到宋代时，科举考试走向严密，实行糊名、锁院，打破门第背景的限制，家境贫寒的人才也能够脱颖而出。
及第后，王维做了太乐丞，负责礼乐方面的工作。但同一年秋天，太乐署中有伶人擅自表演专供皇上欣赏的“黄狮子舞”，他也受到牵连，被贬出京。之后王维在仕途中屡遭挫折，在张九龄被贬，李林甫上台后，也许是感受到政治环境险恶，他产生退出官场的想法。
年轻时积极入世的“社交红人”，渐渐倾心佛教，退隐山林，与世无争。正是这一时期，王维的创作才华大为显露，他写了大量的山水田园诗，并为后世传颂。对于一个文艺创作人才来说，对他有益的，也许并不是钻营。这个道理，同样适用于今天。□袁秀月
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