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“推敲”的推敲
语音播报：
千年来，国人对“推敲”的典故知之甚熟了，不仅因为它出自两句可诵的诗句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，还因为它涉及到唐代两位有名的诗人，更有趣的还是一个是布衣的贾岛，一个是时任京兆尹（即大长安的长官）的韩愈，这次巧遇，改“推”为“敲”。美则美矣，给后世留下一段佳话，然而韩愈在京兆尹任上，绝无改“推”为“敲”的可能。
《新唐书·贾岛传》中说，贾岛是“韩门弟子”。贾岛“初为浮屠（僧），名无本。来东都，时洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤。（韩）愈怜之，因教其为文，遂去浮屠，举进士。当其苦吟，虽逢值公卿贵人，皆不之觉也，一日见京兆尹，跨驴不避，謼诘之，久乃得释。累举，不中第。”
贾岛生于779年，卒于843年，他年轻时落拓为僧，是韩愈教他为文，后来他还俗而参加科举考试。这就是说，韩愈和贾岛是师生关系。
韩愈长贾岛11岁，生于768年，卒于824年，他于贞元八年（792）中进士，元和初分司东都洛阳三年。就在元和六年（811），贾岛在洛阳谒韩愈，贾岛当时也32岁了。是韩愈教他为文，既是教，当是时日长久，而决非一朝一夕也，故而他们并非是仅谋一面，更何况，两人对诗歌的共同爱好，随之便相酬唱，因之是老熟人，是老师与门生的关。后来韩愈于元和十三年（818）任刑部侍郎，元和十四年（819）因谏迎佛骨触怒宪宗，被贬潮州刺史，韩愈作有一首《左迁至蓝关示侄孙湘》，抒发自己的激愤之情。贾岛读了此诗，作《寄潮州愈），诗中抒发了他对韩愈的真挚友情。穆宗即位，韩愈被召回京师，任国子祭酒，后又转为兵部侍郎，长庆三年（823）六月任京兆尹，翌年即去世。韩愈任京兆尹时，已56岁，贾岛也已45岁，所以相识已十二年的他们，作为老恩师、老门生、老诗友，贾岛不可能在这时作“推敲”诗时，冲撞了韩愈的仪仗，他们还互不认识，贾岛竟被“謼（hú号呼）诘（责问），久乃得释。”
之所以京兆尹韩愈当时为贾岛改推敲诗的说法流行，就在于以讹传讹。而肇始者便是五代的何光薳和宋代的胡仔。
《辞海》“推敲”词条中谓：胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引《刘公嘉话》：“岛（贾岛）初赴举京师，一日于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’始欲着‘推’字，又欲着‘敲’字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节，左右拥至尹前，岛具所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：作‘敲’字佳矣”。
《词源》所引者与《辞海》基本相同，只是加上了何光薳的名字，并用了“据说”二字。
以《丛话》所言，贾岛初赴京师参加科举考试时，时间尚在其三十岁过后不久，这时候，韩愈并非任京兆尹，也不是高级官吏，直到元和十三年（818）才当上邢部侍郎，不可能有韩愈为京兆尹之说。又，《新唐书》也说，贾岛在长安应试之初，已是个端直的苦吟诗人，其苦吟有时已经到了痴迷的程度，“虽逢值公卿贵人，皆不之觉也（无有觉察），一日见京兆尹，跨驴不避，謼诘之，久乃得释”。这说明，他见到的京兆尹不是乃师韩愈，这也从“謼诘之，久乃得释”可证。诘问的内容，自然是指斥贾岛为何不知回避，冲撞仪仗，贾岛作何辩白，传中没有明说，该京兆尹是否诘问，也没有说，反正是“久乃得释”。且莫忽过这个“久”字，这说明在他们中间，贾岛遇到了麻烦，时间拖得很长方被释放，也说明该京兆尹并非韩愈，也不认识贾岛。
所以流传至今，贾岛“推敲”的典故，若与韩愈有关，则韩当时并非任职京兆尹；若与韩愈无关，则可能是何光薳、胡仔根据冲撞另一个京兆尹车驾，而附会到韩愈身上罢了。宋代计有功《唐诗纪事》中说：“或云吟落叶满长安之句，唐突大尹刘栖楚，被系之一夕，放之。”所以“推敲”来去，此典故与韩愈无涉，千年来，竟是以讹传讹。此种以讹传讹，历史中不时出现，即如清雍正帝（胤禛）将康熙帝的遗诏“传位十四子”改为“传位于四子”（胤禛排行为四），雍正时乡试查嗣庭所出的试题“维民所止”是“去雍正头”，都是这种以讹传讹的实例。何时不再讹，何时不再传，噫！难矣哉。□杨乾坤
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千年来，国人对“推敲”的典故知之甚熟了，不仅因为它出自两句可诵的诗句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，还因为它涉及到唐代两位有名的诗人，更有趣的还是一个是布衣的贾岛，一个是时任京兆尹（即大长安的长官）的韩愈，这次巧遇，改“推”为“敲”。美则美矣，给后世留下一段佳话，然而韩愈在京兆尹任上，绝无改“推”为“敲”的可能。
《新唐书·贾岛传》中说，贾岛是“韩门弟子”。贾岛“初为浮屠（僧），名无本。来东都，时洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤。（韩）愈怜之，因教其为文，遂去浮屠，举进士。当其苦吟，虽逢值公卿贵人，皆不之觉也，一日见京兆尹，跨驴不避，謼诘之，久乃得释。累举，不中第。”
贾岛生于779年，卒于843年，他年轻时落拓为僧，是韩愈教他为文，后来他还俗而参加科举考试。这就是说，韩愈和贾岛是师生关系。
韩愈长贾岛11岁，生于768年，卒于824年，他于贞元八年（792）中进士，元和初分司东都洛阳三年。就在元和六年（811），贾岛在洛阳谒韩愈，贾岛当时也32岁了。是韩愈教他为文，既是教，当是时日长久，而决非一朝一夕也，故而他们并非是仅谋一面，更何况，两人对诗歌的共同爱好，随之便相酬唱，因之是老熟人，是老师与门生的关。后来韩愈于元和十三年（818）任刑部侍郎，元和十四年（819）因谏迎佛骨触怒宪宗，被贬潮州刺史，韩愈作有一首《左迁至蓝关示侄孙湘》，抒发自己的激愤之情。贾岛读了此诗，作《寄潮州愈），诗中抒发了他对韩愈的真挚友情。穆宗即位，韩愈被召回京师，任国子祭酒，后又转为兵部侍郎，长庆三年（823）六月任京兆尹，翌年即去世。韩愈任京兆尹时，已56岁，贾岛也已45岁，所以相识已十二年的他们，作为老恩师、老门生、老诗友，贾岛不可能在这时作“推敲”诗时，冲撞了韩愈的仪仗，他们还互不认识，贾岛竟被“謼（hú号呼）诘（责问），久乃得释。”
之所以京兆尹韩愈当时为贾岛改推敲诗的说法流行，就在于以讹传讹。而肇始者便是五代的何光薳和宋代的胡仔。
《辞海》“推敲”词条中谓：胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引《刘公嘉话》：“岛（贾岛）初赴举京师，一日于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’始欲着‘推’字，又欲着‘敲’字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节，左右拥至尹前，岛具所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：作‘敲’字佳矣”。
《词源》所引者与《辞海》基本相同，只是加上了何光薳的名字，并用了“据说”二字。
以《丛话》所言，贾岛初赴京师参加科举考试时，时间尚在其三十岁过后不久，这时候，韩愈并非任京兆尹，也不是高级官吏，直到元和十三年（818）才当上邢部侍郎，不可能有韩愈为京兆尹之说。又，《新唐书》也说，贾岛在长安应试之初，已是个端直的苦吟诗人，其苦吟有时已经到了痴迷的程度，“虽逢值公卿贵人，皆不之觉也（无有觉察），一日见京兆尹，跨驴不避，謼诘之，久乃得释”。这说明，他见到的京兆尹不是乃师韩愈，这也从“謼诘之，久乃得释”可证。诘问的内容，自然是指斥贾岛为何不知回避，冲撞仪仗，贾岛作何辩白，传中没有明说，该京兆尹是否诘问，也没有说，反正是“久乃得释”。且莫忽过这个“久”字，这说明在他们中间，贾岛遇到了麻烦，时间拖得很长方被释放，也说明该京兆尹并非韩愈，也不认识贾岛。
所以流传至今，贾岛“推敲”的典故，若与韩愈有关，则韩当时并非任职京兆尹；若与韩愈无关，则可能是何光薳、胡仔根据冲撞另一个京兆尹车驾，而附会到韩愈身上罢了。宋代计有功《唐诗纪事》中说：“或云吟落叶满长安之句，唐突大尹刘栖楚，被系之一夕，放之。”所以“推敲”来去，此典故与韩愈无涉，千年来，竟是以讹传讹。此种以讹传讹，历史中不时出现，即如清雍正帝（胤禛）将康熙帝的遗诏“传位十四子”改为“传位于四子”（胤禛排行为四），雍正时乡试查嗣庭所出的试题“维民所止”是“去雍正头”，都是这种以讹传讹的实例。何时不再讹，何时不再传，噫！难矣哉。□杨乾坤
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