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捐赠物资上的几则留言
语音播报：
最近在武汉疫情中，日本捐赠救灾物资的文字，截至今天我看到了三则，用典用诗都恰到好处。
其一，就是流传最早也最广的这个：“山川异域，风月同天。岂曰无衣，与子同裳！”今天又看到日本舞鹤市送给大连市的救灾物资上写的：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”另外我还看到日本富山给辽宁捐赠品上的留言：“辽河雪融，富山花开，同气连枝，共盼春来。”
还有比这几句优美贴切感人的吗？
“山川异域，风月同天”，这八个字是什么意思？查了一下，原来大概在一千三百年前，崇敬佛法的日本长屋王造了千件袈裟，布施给唐朝众僧。袈裟上绣着四句偈语：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”后来，鉴真和尚听闻此偈，很受触动，决定东渡日本，弘扬佛法。这件事记述在《唐大和上东征传》里。后边的“岂曰无衣，与子同袍”这八个字，出自诗经《秦风·无衣》。
这是中国文化的鼻祖，还需要我用白话文释义吗？
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”出自唐代诗人王昌龄的《送柴侍御》。诗全文：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”
这么美好的诗句，还用我赘言吗？
第三则同样也是寓意深刻，溢于言表。
对比这些，我能不责怪整日以五千年文明傲人的国人，如今只会喊：“武汉加油，中国加油”吗？
正如一位我从未谋面但非常尊重的先生所言：文化，是民族是衣裳。没有文化，等于穿着廉价的地摊货，张口只有低端的国骂了。对此，也许你穿着世界上最高端牌子的衣服，开着最豪华的汽车，但给世人的只能是一个暴发户、土豪的形象，更难以获得别人的好感。而相形之下，东邻扶桑国穿着华美的和服，轻声细语、吐气如兰，温柔如水，怎不令人肃然起敬。
正如那位先生所言：日本，早已不是当年的日本。我们，却远远不如当年的我们。
两下相比，粗鄙和精致，高雅和污浊，高下立判。
当年冰心女士面对官场文化和商业文化的侵蚀，发出了“无士则如何”的诘问？如今读书人一堆，文凭亮堂堂，没有人文素养，没有人文关怀，就是经济产值全球第一，就能赢得别人的尊重吗？
尽管从19世纪上中期开始，日本开始高喊“脱亚入欧”，但人家不但把西方文化学得得心应手，同样把中华文化的精髓传承下来了。而本土，最早应该从新文化运动开始把真理和孩子一起扔掉，当时为了救亡图存，一时搞得矫枉过正，似乎还有情可原。可后来的一次一次的运动，实在就像对待河里残存的鱼虾，电网炸药齐上，消灭殆尽了。
更可怖的是从此在社会上形成了背离文明，以无知粗鄙为荣的风气，以致“洪钟毁弃，瓦釜雷鸣”，到“史无前例”，实际上就连毛细根都挖断了。
先秦时代有“不学诗，无以言”的传统，两国交兵都不出恶言。给我们创造出典雅华美的语言文字。自古号称“以吏为师”，当时的官吏都是正儿八经从科场考出来的，尽管后来的八股取士因禁锢思想，广为人诟病，但作为传统的人文素养还是有保证的。但这些年人文素养缺失，官场“文盲”比比皆是，连堂堂的“国子监祭酒”北大校长也白字连篇，国字号的发言人张口闭口就是那几句，不亚于泼妇骂街——拿起诗经汉赋唐诗宋词，想起屈原李白杜甫白居易，他们的华章珠玑闪亮香气袭人，但而今只是留在典籍里。真是非祖先不赢人，实在是今人不争气，让祖先蒙羞了。
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最近在武汉疫情中，日本捐赠救灾物资的文字，截至今天我看到了三则，用典用诗都恰到好处。
其一，就是流传最早也最广的这个：“山川异域，风月同天。岂曰无衣，与子同裳！”今天又看到日本舞鹤市送给大连市的救灾物资上写的：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”另外我还看到日本富山给辽宁捐赠品上的留言：“辽河雪融，富山花开，同气连枝，共盼春来。”
还有比这几句优美贴切感人的吗？
“山川异域，风月同天”，这八个字是什么意思？查了一下，原来大概在一千三百年前，崇敬佛法的日本长屋王造了千件袈裟，布施给唐朝众僧。袈裟上绣着四句偈语：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”后来，鉴真和尚听闻此偈，很受触动，决定东渡日本，弘扬佛法。这件事记述在《唐大和上东征传》里。后边的“岂曰无衣，与子同袍”这八个字，出自诗经《秦风·无衣》。
这是中国文化的鼻祖，还需要我用白话文释义吗？
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”出自唐代诗人王昌龄的《送柴侍御》。诗全文：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”
这么美好的诗句，还用我赘言吗？
第三则同样也是寓意深刻，溢于言表。
对比这些，我能不责怪整日以五千年文明傲人的国人，如今只会喊：“武汉加油，中国加油”吗？
正如一位我从未谋面但非常尊重的先生所言：文化，是民族是衣裳。没有文化，等于穿着廉价的地摊货，张口只有低端的国骂了。对此，也许你穿着世界上最高端牌子的衣服，开着最豪华的汽车，但给世人的只能是一个暴发户、土豪的形象，更难以获得别人的好感。而相形之下，东邻扶桑国穿着华美的和服，轻声细语、吐气如兰，温柔如水，怎不令人肃然起敬。
正如那位先生所言：日本，早已不是当年的日本。我们，却远远不如当年的我们。
两下相比，粗鄙和精致，高雅和污浊，高下立判。
当年冰心女士面对官场文化和商业文化的侵蚀，发出了“无士则如何”的诘问？如今读书人一堆，文凭亮堂堂，没有人文素养，没有人文关怀，就是经济产值全球第一，就能赢得别人的尊重吗？
尽管从19世纪上中期开始，日本开始高喊“脱亚入欧”，但人家不但把西方文化学得得心应手，同样把中华文化的精髓传承下来了。而本土，最早应该从新文化运动开始把真理和孩子一起扔掉，当时为了救亡图存，一时搞得矫枉过正，似乎还有情可原。可后来的一次一次的运动，实在就像对待河里残存的鱼虾，电网炸药齐上，消灭殆尽了。
更可怖的是从此在社会上形成了背离文明，以无知粗鄙为荣的风气，以致“洪钟毁弃，瓦釜雷鸣”，到“史无前例”，实际上就连毛细根都挖断了。
先秦时代有“不学诗，无以言”的传统，两国交兵都不出恶言。给我们创造出典雅华美的语言文字。自古号称“以吏为师”，当时的官吏都是正儿八经从科场考出来的，尽管后来的八股取士因禁锢思想，广为人诟病，但作为传统的人文素养还是有保证的。但这些年人文素养缺失，官场“文盲”比比皆是，连堂堂的“国子监祭酒”北大校长也白字连篇，国字号的发言人张口闭口就是那几句，不亚于泼妇骂街——拿起诗经汉赋唐诗宋词，想起屈原李白杜甫白居易，他们的华章珠玑闪亮香气袭人，但而今只是留在典籍里。真是非祖先不赢人，实在是今人不争气，让祖先蒙羞了。
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