跟帖评论自律管理承诺书 
一字之错，谬之甚矣
语音播报：
彭祖作为长寿的化身，据说活了八百岁，这当然是传说。人类历史上，绝大多数人是“生年不满百”，能活过百岁的，便是大寿星了。毛泽东早年有句云：“自信人生二百年，会当水击三千里。”虽是对人寿命的期待与有限夸张，这二百年大寿在时下来说还是不可能的。
但是有人说，古人真有活到六七百岁和一千多岁的。某出版社出版的《听毛泽东讲史》中就有两例。
请看例一：
该书在《后唐灭梁胜在审机独断》的《听讲参考》中称，三国人居然能和五代十国的人面对面打交道。五代十国时，后唐的东川节度使董璋和西川节度使孟知祥都图谋割据，双方激战，而董璋败绩，孟知祥乘胜攻占了全川，不久建立了后蜀政权。书中写道：“《旧五代史·董璋传》中引用《三国志·赵季良传》说，赵季良……与孟知祥说，‘璋不守巢穴，此天以授公也。’《旧五代史·董璋传》中引用《三国志·赵廷隐传》说……孟知祥的部将赵廷隐……与孟知祥等人合击董璋，董璋大败而逃。”
“三国”时的赵季良能与孟知祥面对面交谈，“三国”时的赵廷隐能与董璋作战，年龄当在六百岁以上。因为三国（220—280），五代（907—960）就是这样的时间差距，果真如是么？非也。赵季良与赵廷隐并非三国时人，而是五代十国时人，他们的本传，并非出自《三国志》，而是出于《九国志》。此书系宋代路振所作，路振采五代时吴、南唐、吴越、前蜀、后蜀、南汉、北汉、闽、楚九国君臣行事，作世家列传，书未成而卒。今仅存列传一三六篇。
人寿六百而犹未已也，还有活到八九百岁甚至千岁以上的。
请看例二：
“讲史参考”中说，毛泽东喜爱李白的诗，认为其诗“文采奇异，气势磅礴，有脱俗之气。”当然，也对其某些诗有一些微辞，说李白“尽想做官！结果充军贵州。白帝城遇赦，于是乎‘朝辞白帝彩云间。’《梁父吟》说现在不行，将来有希望。‘君不见高阳酒徒起草中，’‘指挥楚汉如旋蓬’。那时是神气十足。我加上几句，比较完全：‘不料韩信不听话，十万大军下历城。文王火冒三千丈，抓了酒徒付鼎烹。’把他下油锅了。”
《梁父吟》系李白诗中的名篇，大约作于受唐玄宗左右的小人谗害，赐金放还之后。诗中以太公吕望和高阳酒徒为例，说自己现在虽不行，将来总有一天会实现大鹏之志的。其中所说的高阳酒徒就是《史记》中所载的郦生，即郦食其（音异基），刘邦至高阳，他献计攻下陈留，因封广野君。后说齐王田广归汉，已定议，田广乃听郦生，罢兵守和防御之战备。及韩信听从蒯通计袭齐，入临菑，田广以郦食其出卖了自己，遂烹郦生。这就是毛泽东所补四句诗的内容所本。然而该书的引文中，却将“齐王（田广）”写成了“文王”，就变成了“文王”烹杀了高阳酒徒郦食其。考“文王”称号的国君，唐以前有四人，曰周文王，曰秦惠文王，曰秦孝文王，曰赵惠文王。周文王是西周奠基者，其他文王皆战国时人。后来一般所指的“文王”，则是指周文王而言。毛泽东《读封建论呈郭老（沫若）》就有句云：“熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”文王要杀郦生，其寿当在千载，岂非天大的笑话。杀郦生者，齐王田广也。
此种错误，不可能出现毛泽东笔下。它的讹误，估计是因“齐”“文”字头相同，形又近似所致，到底出在编辑较对或印刷时的哪个环节上，这只有去问有关之人。□杨乾坤
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彭祖作为长寿的化身，据说活了八百岁，这当然是传说。人类历史上，绝大多数人是“生年不满百”，能活过百岁的，便是大寿星了。毛泽东早年有句云：“自信人生二百年，会当水击三千里。”虽是对人寿命的期待与有限夸张，这二百年大寿在时下来说还是不可能的。
但是有人说，古人真有活到六七百岁和一千多岁的。某出版社出版的《听毛泽东讲史》中就有两例。
请看例一：
该书在《后唐灭梁胜在审机独断》的《听讲参考》中称，三国人居然能和五代十国的人面对面打交道。五代十国时，后唐的东川节度使董璋和西川节度使孟知祥都图谋割据，双方激战，而董璋败绩，孟知祥乘胜攻占了全川，不久建立了后蜀政权。书中写道：“《旧五代史·董璋传》中引用《三国志·赵季良传》说，赵季良……与孟知祥说，‘璋不守巢穴，此天以授公也。’《旧五代史·董璋传》中引用《三国志·赵廷隐传》说……孟知祥的部将赵廷隐……与孟知祥等人合击董璋，董璋大败而逃。”
“三国”时的赵季良能与孟知祥面对面交谈，“三国”时的赵廷隐能与董璋作战，年龄当在六百岁以上。因为三国（220—280），五代（907—960）就是这样的时间差距，果真如是么？非也。赵季良与赵廷隐并非三国时人，而是五代十国时人，他们的本传，并非出自《三国志》，而是出于《九国志》。此书系宋代路振所作，路振采五代时吴、南唐、吴越、前蜀、后蜀、南汉、北汉、闽、楚九国君臣行事，作世家列传，书未成而卒。今仅存列传一三六篇。
人寿六百而犹未已也，还有活到八九百岁甚至千岁以上的。
请看例二：
“讲史参考”中说，毛泽东喜爱李白的诗，认为其诗“文采奇异，气势磅礴，有脱俗之气。”当然，也对其某些诗有一些微辞，说李白“尽想做官！结果充军贵州。白帝城遇赦，于是乎‘朝辞白帝彩云间。’《梁父吟》说现在不行，将来有希望。‘君不见高阳酒徒起草中，’‘指挥楚汉如旋蓬’。那时是神气十足。我加上几句，比较完全：‘不料韩信不听话，十万大军下历城。文王火冒三千丈，抓了酒徒付鼎烹。’把他下油锅了。”
《梁父吟》系李白诗中的名篇，大约作于受唐玄宗左右的小人谗害，赐金放还之后。诗中以太公吕望和高阳酒徒为例，说自己现在虽不行，将来总有一天会实现大鹏之志的。其中所说的高阳酒徒就是《史记》中所载的郦生，即郦食其（音异基），刘邦至高阳，他献计攻下陈留，因封广野君。后说齐王田广归汉，已定议，田广乃听郦生，罢兵守和防御之战备。及韩信听从蒯通计袭齐，入临菑，田广以郦食其出卖了自己，遂烹郦生。这就是毛泽东所补四句诗的内容所本。然而该书的引文中，却将“齐王（田广）”写成了“文王”，就变成了“文王”烹杀了高阳酒徒郦食其。考“文王”称号的国君，唐以前有四人，曰周文王，曰秦惠文王，曰秦孝文王，曰赵惠文王。周文王是西周奠基者，其他文王皆战国时人。后来一般所指的“文王”，则是指周文王而言。毛泽东《读封建论呈郭老（沫若）》就有句云：“熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”文王要杀郦生，其寿当在千载，岂非天大的笑话。杀郦生者，齐王田广也。
此种错误，不可能出现毛泽东笔下。它的讹误，估计是因“齐”“文”字头相同，形又近似所致，到底出在编辑较对或印刷时的哪个环节上，这只有去问有关之人。□杨乾坤
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