深情吟唱在大地上的诗意行走

《大地行吟》这部诗集面世后好评如潮，其诗集和作者陈益发便也为众多读者所热捧。我也是怀抱着迫不及待的心情把这部诗集欣赏了多遍。其诗歌内容充分反映了诗人行走在大地上的深情吟唱和灵魂告白，令人在赏心悦目中不免啧啧称赞，并敬佩或羡慕诗人的情怀、诗意和崇高灵魂。

诗人多年因工作长期奔波在祖国大江南北的建筑工地，在服务经济社会发展中，始终在帮助各地人民群众改变生产生活条件，坚持用奉献在书写人生壮歌。这些建筑工地常常是在没有路的地方开始着手，等待修建了可通行的道路，他们的工作便因此结束而要转移到新的战斗地方。沧海桑田，诗人此走过祖国大江南北的许多地方。从其诗写作地域来看，诗人行走过的地方如黄河、河以西、黄河以北，游走长江、长江上部、长以南，可谓以黄河和长江两大水系为轴心区域，深情抒写了行走过的240多个地方的歌。诗人归集曰“大地行吟”，名副其实。感可知，这是行走在大地上的、脚踏实地的充分接地气的歌吟。

我在阅读中深深感到，诗人行走大地又因歌黄江或诗可，的过程，不仅是身体在行走，更重要的是思考也在行走。这首先是诗人一种大我情怀的体现，他每走一处不仅热切关心或投入在生产建设中，而且还在内心深处关照着一个地方的精神长相和精神世界。如《触摸长江》这首诗的结尾：“我触摸到的/是一条江的心脏/我触摸到的/是一个民族的兴旺。”透过诗集内容，可以清晰看到，诗人的情怀早已跳出了情感的小我世界，站在精神的高处，俯瞰和审视祖国的山川、江河、湖海和每一个涉足过的地方，把对大地的深情，对祖国和人民群众生活日新月异的变化，用诗歌吟唱出来，且在诗歌创作中坚持了以人民为中心的价值导向，传递了昂扬向上的精神力量。因而，他的行走之诗吟，声调豪迈、悠远、辽阔。

诗人的诗歌之所以有豪情、壮阔或温润之姿态，源于个人性情的旷达。他把自己当作大地的赤子，对大地怀着无限感恩之情。如他所言，在诗歌中的所谓抒情是大地的抒情，所谓的精神安放就是大地的精神安放。对大地的敬仰和崇拜，因为是大地的无私奉献和宏阔的包容拥抱了人类的一切活动。于是，他油然发出心声：“人生存于大地，最终被大地接纳，怎能不为之所动容呢？”所以，他最看重大地的承载力和稳定性，最欣赏大地的千姿百态和无限魅力。

常言，诗歌是激情的产物，甚至是属于年轻人的专利。而年龄五十有余的诗人陈益发先生，在写公文之外，写散文更长于诗歌，热爱诗歌。这需要长久保持饱满的激情，且他的每一首诗歌皆是迸发出来的心灵火花，是内心情感的自然流露。最根本的，这是他热爱生活、热爱社会、热爱祖国和大地的由衷表现。这热爱，来自灵魂深处的高贵气质，发源于骨子里的教养修为。因而，诗人满腔激情行走在大地上，没有把情绪停留在个人的小悲欢中，把历史、地理、人文、经济、社会等人事、风物的演绎与嬗变，放在浩瀚的宇宙大背景中，感慨世界、现实和人生的奥妙与美好，歌赞祖国和民族的伟大。比如《西柏坡感怀》：“滹沱河做梦也想象不到/她日夜喂养的西柏坡/原来是一块福地/新中国从这里走来/让辽沈、淮海、平津三大战役/神定乾坤……”

诗人偶尔也有惆怅。《站在洮水边上》中：“那是谁家女人背水的/背影,摇摆着柳姿/拂走了我的心。”这种种的惆怅来自他的家国情怀，来自他对某一地某一物某一事的深沉关爱，更多的来自于他对大地的无限热爱和一往情深。□杨志勇

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