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曹操何曾“僭称国号”
语音播报：
鞠躬尽瘁的诸葛亮，为了刘汉江山，极力辅佐，正所谓“心在朝廷，原无论先主后主”，北伐中原，他曾上刘禅两表，即前后出师表。这就是杜工部赞颂的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”其于蜀汉建兴七年（229）十一月所上的《后出师表》有云：
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
吴楚材叔侄所编的《古文观止》中，曾收录有《后出师表》，吴氏解释“伪”为“非真、伪定”，就是并非真正的安定。
而万卷出版公司的《古文观止》，在对上文中“然后伪定一时耳”，是这样译成现代语体的：“然后才僭称国号于一时得逞”。一句译文，错了两处。为使读者诸君洞悉《后出师表》中此段文字，先从文中所说的六次危难谈起：
“困于南阳”，指建安二年（197）曹操于宛城被张绣所困事；“险于乌巢”，指建安五年（200）官渡之战时，遇险于袁绍屯粮之地乌巢，险中箭；“危于祁连”，指曹操征西域，危于祁连。“逼于黎阳”，指建安七年（202）曹操与袁谭袁尚战于黎阳事；“几败北山”，指建安二十四年（219）曹操与刘备争汉中，运粮北山下，刘备因险据守，曹操无奈而退还长安；“殆死潼关”，指建安十六年（211）曹操与马超战于潼关，被马超军队追杀，曹操逃脱后，见诸将说：“今日几为小贼所困。”
以上六次危难，在建安二年至建安二十四年间。曹操于建安二十五年正月去世，遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古（而葬）也”。
曹操虽为权臣、为丞相，后又封魏公、魏王，然未称帝，何能僭（jiàn，超越本分）称国号？他建安十三年任丞相，于建安十五年写了篇《让县自明本志令》中有云：“奉国威灵，仗钺征伐。推弱以克强，处小而禽大，意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济？遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也，然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位，至于邑土，可得而辞。”全是汉臣口气，并申明自己没有不逊之志（称帝的野心），建安十八年，他受封为魏公，建安二十一年，晋封魏王，直到建安二十五年正月去世，此时仍是汉献帝的年号，他始终都是汉臣，并无“僭称国号”之事。所以，其一，曹操并未“僭称国号”。所谓僭称国号，就是盗用帝王的称号，魏国是曹丕代汉后所建，是在曹操去世九个月后，因蜀汉以正统自任，认为汉贼不两立，所以不承认曹丕政权的合法性，要说僭称国号者，当指曹丕而非曹操。然而诸葛亮上文说的是曹操而非曹丕，故不能将“伪定”译为僭称国号。其二，“僭国号于一时得逞”，义既译错，文亦不通，“僭国号”无着，“一时得逞”了什么？令人费解。此种不通，如《于丹〈庄子〉心得》中第一讲的标题《庄子何其人》一样，一错到底。“何其”是副词，意思是多么（用疑问表示程度），“何其人”就是“庄子多么人”，根本无有“庄子是个什么人”，即庄子何许人的意思。
中国传统文化，博大精深，倘对之无敬畏之心，而一味轻薄为文，到头来只能留下笑柄。□杨乾坤
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鞠躬尽瘁的诸葛亮，为了刘汉江山，极力辅佐，正所谓“心在朝廷，原无论先主后主”，北伐中原，他曾上刘禅两表，即前后出师表。这就是杜工部赞颂的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”其于蜀汉建兴七年（229）十一月所上的《后出师表》有云：
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
吴楚材叔侄所编的《古文观止》中，曾收录有《后出师表》，吴氏解释“伪”为“非真、伪定”，就是并非真正的安定。
而万卷出版公司的《古文观止》，在对上文中“然后伪定一时耳”，是这样译成现代语体的：“然后才僭称国号于一时得逞”。一句译文，错了两处。为使读者诸君洞悉《后出师表》中此段文字，先从文中所说的六次危难谈起：
“困于南阳”，指建安二年（197）曹操于宛城被张绣所困事；“险于乌巢”，指建安五年（200）官渡之战时，遇险于袁绍屯粮之地乌巢，险中箭；“危于祁连”，指曹操征西域，危于祁连。“逼于黎阳”，指建安七年（202）曹操与袁谭袁尚战于黎阳事；“几败北山”，指建安二十四年（219）曹操与刘备争汉中，运粮北山下，刘备因险据守，曹操无奈而退还长安；“殆死潼关”，指建安十六年（211）曹操与马超战于潼关，被马超军队追杀，曹操逃脱后，见诸将说：“今日几为小贼所困。”
以上六次危难，在建安二年至建安二十四年间。曹操于建安二十五年正月去世，遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古（而葬）也”。
曹操虽为权臣、为丞相，后又封魏公、魏王，然未称帝，何能僭（jiàn，超越本分）称国号？他建安十三年任丞相，于建安十五年写了篇《让县自明本志令》中有云：“奉国威灵，仗钺征伐。推弱以克强，处小而禽大，意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济？遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也，然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位，至于邑土，可得而辞。”全是汉臣口气，并申明自己没有不逊之志（称帝的野心），建安十八年，他受封为魏公，建安二十一年，晋封魏王，直到建安二十五年正月去世，此时仍是汉献帝的年号，他始终都是汉臣，并无“僭称国号”之事。所以，其一，曹操并未“僭称国号”。所谓僭称国号，就是盗用帝王的称号，魏国是曹丕代汉后所建，是在曹操去世九个月后，因蜀汉以正统自任，认为汉贼不两立，所以不承认曹丕政权的合法性，要说僭称国号者，当指曹丕而非曹操。然而诸葛亮上文说的是曹操而非曹丕，故不能将“伪定”译为僭称国号。其二，“僭国号于一时得逞”，义既译错，文亦不通，“僭国号”无着，“一时得逞”了什么？令人费解。此种不通，如《于丹〈庄子〉心得》中第一讲的标题《庄子何其人》一样，一错到底。“何其”是副词，意思是多么（用疑问表示程度），“何其人”就是“庄子多么人”，根本无有“庄子是个什么人”，即庄子何许人的意思。
中国传统文化，博大精深，倘对之无敬畏之心，而一味轻薄为文，到头来只能留下笑柄。□杨乾坤
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