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《只此青绿》舞者的发型是什么髻
语音播报：
2022年央视春晚最火的节目，非《只此青绿》莫属。《只此青绿》中舞者青衣高髻，眉眼流转，长袖抖甩，动静相宜，配上青山绿水的国画，令观者有时空交错之感，网友说“美哭了”。
节目中的高髻叫“高峰髻”
在春晚官方发布的《创作笔记》中，编导解释，他们从《千里江山图》中抽离出青绿两色，以具象的女性群体，通过群舞表现青绿色群山层峦叠嶂的意象。同时创作方也表示，他们还吸收融合了其他古典妆容，其中眉型叫远山眉，发髻叫高峰髻。
远山眉，古已有之，以汉代的卓文君和赵合德为代表。《只此青绿》中舞者的“远山眉”此处不多说，“高峰髻”在古典妆容中则查无实据，无所依归。考虑到舞蹈灵感来自《千里江山图》，舞者们表现的是层峦叠嶂的群山，眉型、发型自然要与山峰意象沾边，所以有“远山眉”“高峰髻”。“远山眉”考古有据，“高峰髻”则算是创作者的创意。
古发髻中能找到相似发型
“高峰髻”虽然不是出自古典，但是在古典发髻中也能找到相似发型。
髻，古通结，髻字是后来出现的，发髻相当于结发，头发打结，盘于头顶或梳于脑后，形状各异。
远古原始时期，人们普遍披头散发。从商代妇好墓出土的玉俑可见，当时男女已经结发，有的结成发辫，有的盘髻头顶。
从秦代开始，皇帝以诏书形式制定后宫发型标准，随着封建王朝生活水平上升，发髻品类愈加繁多。
汉代女子流行垂髻和高髻（峨髻）。一般贵妇尚高髻，平民好低髻。汉成帝婕妤赵合德“为卷发，号新髻”。
魏晋南北朝时期，魏武帝令宫人梳反绾髻，又梳百花髻。魏文帝甄后梳妆时见一绿蛇，以盘蛇为灵感，创灵蛇髻。
隋代宫中梳九真髻、八鬟髻、翻荷髻、坐愁髻、侧髻、凌虚髻、祥云髻、朝云近香髻等。
到唐代，唐人段成式、宇文士及分别写成研究发髻的专著《髻鬟品》《妆台记》，收录发髻品类百余种。宋明时汉族女子流行发髻有朝天髻、同心髻、懒梳髻、狄髻、牡丹头、挑心髻、松鬓扁髻等，此外还有布包（包髻）、扎头等简朴发型。
初唐半翻髻或是高峰髻原型
在历代流行发髻中，唐初的半翻髻（也称单刀半翻髻，或单刀髻）和《只此青绿》中的高峰髻最为相似。
半翻髻属于反绾式梳编法，是在梳头时由下至上，至头顶而向外翻转，形似翻转的荷叶，是由隋代翻荷髻演变而来，流行于初唐时期。
和《只此青绿》中的高峰髻一样，半翻髻可能也是假髻，如果不是发量惊人，是不可能梳成这类高髻的。《新唐书》载：杨贵妃常以假髻为首饰，而好服黄裙，近服妖也，时人为之语曰：“义髻抛河里，黄裙逐水流。”天宝末年这首童谣以被抛弃的假发、黄裙，预示了杨贵妃的凄惨结局。□文康林
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2022年央视春晚最火的节目，非《只此青绿》莫属。《只此青绿》中舞者青衣高髻，眉眼流转，长袖抖甩，动静相宜，配上青山绿水的国画，令观者有时空交错之感，网友说“美哭了”。
节目中的高髻叫“高峰髻”
在春晚官方发布的《创作笔记》中，编导解释，他们从《千里江山图》中抽离出青绿两色，以具象的女性群体，通过群舞表现青绿色群山层峦叠嶂的意象。同时创作方也表示，他们还吸收融合了其他古典妆容，其中眉型叫远山眉，发髻叫高峰髻。
远山眉，古已有之，以汉代的卓文君和赵合德为代表。《只此青绿》中舞者的“远山眉”此处不多说，“高峰髻”在古典妆容中则查无实据，无所依归。考虑到舞蹈灵感来自《千里江山图》，舞者们表现的是层峦叠嶂的群山，眉型、发型自然要与山峰意象沾边，所以有“远山眉”“高峰髻”。“远山眉”考古有据，“高峰髻”则算是创作者的创意。
古发髻中能找到相似发型
“高峰髻”虽然不是出自古典，但是在古典发髻中也能找到相似发型。
髻，古通结，髻字是后来出现的，发髻相当于结发，头发打结，盘于头顶或梳于脑后，形状各异。
远古原始时期，人们普遍披头散发。从商代妇好墓出土的玉俑可见，当时男女已经结发，有的结成发辫，有的盘髻头顶。
从秦代开始，皇帝以诏书形式制定后宫发型标准，随着封建王朝生活水平上升，发髻品类愈加繁多。
汉代女子流行垂髻和高髻（峨髻）。一般贵妇尚高髻，平民好低髻。汉成帝婕妤赵合德“为卷发，号新髻”。
魏晋南北朝时期，魏武帝令宫人梳反绾髻，又梳百花髻。魏文帝甄后梳妆时见一绿蛇，以盘蛇为灵感，创灵蛇髻。
隋代宫中梳九真髻、八鬟髻、翻荷髻、坐愁髻、侧髻、凌虚髻、祥云髻、朝云近香髻等。
到唐代，唐人段成式、宇文士及分别写成研究发髻的专著《髻鬟品》《妆台记》，收录发髻品类百余种。宋明时汉族女子流行发髻有朝天髻、同心髻、懒梳髻、狄髻、牡丹头、挑心髻、松鬓扁髻等，此外还有布包（包髻）、扎头等简朴发型。
初唐半翻髻或是高峰髻原型
在历代流行发髻中，唐初的半翻髻（也称单刀半翻髻，或单刀髻）和《只此青绿》中的高峰髻最为相似。
半翻髻属于反绾式梳编法，是在梳头时由下至上，至头顶而向外翻转，形似翻转的荷叶，是由隋代翻荷髻演变而来，流行于初唐时期。
和《只此青绿》中的高峰髻一样，半翻髻可能也是假髻，如果不是发量惊人，是不可能梳成这类高髻的。《新唐书》载：杨贵妃常以假髻为首饰，而好服黄裙，近服妖也，时人为之语曰：“义髻抛河里，黄裙逐水流。”天宝末年这首童谣以被抛弃的假发、黄裙，预示了杨贵妃的凄惨结局。□文康林
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