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民歌——紫阳不可缺少的文化名片
语音播报：
陕南民歌，唯山歌最有名。而安康民歌，又属紫阳民歌最有名。
紫阳民歌是流传在紫阳县境内传统民间歌曲的总称，是陕南地区传统民歌中具有代表性的曲种。它语言形象生动，曲调优美动听，具有鲜明的艺术风格和地方特色。紫阳民歌分为山歌、小调、风俗歌曲、花鼓八岔、号子孝歌和新民歌等十几个曲种。其演唱风格大多有着较强的抒情性、叙事性和舞蹈性，适于表演动作、表达情节，反映人物复杂感情。
劳动号子是紫阳民歌的基础，船江号子是劳动号子的内核。紫阳民歌中船江号子占有重要位置，风格粗犷豪迈，音调、节奏复杂多变，具有较强的生活气息。
风俗歌曲是紫阳民歌中流传较广的民间口头表演形式，其风格是即兴创作见啥唱啥，想啥唱啥。应该说它是紫阳人民生活习俗的歌曲，也是紫阳民间举行婚丧嫁娶等各种仪式时所唱的歌曲。
紫阳民歌藏量大，已经发现的曲目总数已达5000多首，编印成册的有800多首，体裁包括号子、山歌和小调几大类，其中又包含了社火歌曲、风俗歌曲、宗教歌曲、曲子等不同种类。
民歌靠口耳相传，被誉为“口碑文化”。在人类还没有创造出文字之前是这样，有了文字之后，仍然如此。民歌既有即兴性，又有变异性。同一首民歌，因为歌唱地点、时间、歌手的不同而大不相同，即便是同一位歌手，也会因其情绪变化而有所差异。
紫阳民歌的主要代表作品有《年年有个三月三》《郎在对门唱山歌》《送饭调》《汉江打渔人》《王二嫁嫂》《茶山情》《巴山汉水情》《紫阳茶歌》等。产生于明朝以前的《郎在对门唱山歌》，是一首原生态民歌。这首民歌歌词全部都是安康地区紫阳农村地道方言，“短命死的，发瘟死的，挨刀死的”是地道的陕南口头语，一般对自己晚辈、亲人，包括儿女、情人从另一个层面表现出来的疼爱，也就是说爱得不得了，才用这种语言表达方式。
《郎在对门唱山歌》这首山歌是陕南紫阳民歌之代表作，它的演唱也很有特色，先慢后快，结束句再慢，先唱后说最后再唱，时松时紧，时快时慢，加上是地方方言，越加强化了民歌的陕南特色。将它与陕北民歌相比较，如果把陕北民歌比作是男人，那么紫阳民歌就是女人。陕北民歌粗犷、豪放，像剽悍的男子，紫阳民歌像山里柔情委婉、细腻、温润女人。
襄渝铁路小站那些年缺乏文化生活，也没有电视。有电视也没有信号，收不到节目。初到巴山深处小站工区的人们，白天面对冷冰的钢轨和险峻陡峭直插云霄青山，晚上头顶一块布片大小幽蓝色的星空和周围黑黝黝的大山。唯一能陪伴他们的只有进站的货车车轮抱闸传来刺耳的响声。
所以，那时歌声便成了人们排遣心中忧伤苦闷，释放心情的唯一方式。记得那时，我经常给报社投稿，每天都会翻当天的报纸。无意中看到一篇报道，是时任紫阳工务段中修队指导员、我的小学同学白凤华在向阳带领中修队年轻人自己动手平整活动场地，活跃职工文化生活的稿件。稿件中有一句话，到现在我还记得：“晚上夜幕降临，这边，平整好的活动场地上爱好跳舞的青年男女在一块跳舞，那边，爱好唱歌的人在活动室里唱歌，歌里自然少不了紫阳民歌。”因为向阳在紫阳境内，生活在歌乡的他们，受民歌的熏陶，自然会唱紫阳民歌。
如果说，民歌是中华民族音乐宝库里的一块瑰宝，那么陕南民歌就是这块瑰宝中的一颗璀璨夺目的宝石。去年新生代民歌歌手夏梅子应北京电视台邀请，将紫阳民歌唱进了北京。
“滔滔汉江水哎，巍巍秦巴山哟，秀美紫阳山水间，今朝更好看哎。”紫阳民歌清脆甜美，一腔唱出了一江情怀，喊出了满山厚爱。今天，紫阳民歌已成为紫阳一张不可缺少的文化名片，成为游客来紫阳旅游的一种艺术享受。相信随着外界对紫阳民歌的不断了解，紫阳民歌一定能够走出家乡，唱响全国，迈出国门，走向世界。□高飞
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陕南民歌，唯山歌最有名。而安康民歌，又属紫阳民歌最有名。
紫阳民歌是流传在紫阳县境内传统民间歌曲的总称，是陕南地区传统民歌中具有代表性的曲种。它语言形象生动，曲调优美动听，具有鲜明的艺术风格和地方特色。紫阳民歌分为山歌、小调、风俗歌曲、花鼓八岔、号子孝歌和新民歌等十几个曲种。其演唱风格大多有着较强的抒情性、叙事性和舞蹈性，适于表演动作、表达情节，反映人物复杂感情。
劳动号子是紫阳民歌的基础，船江号子是劳动号子的内核。紫阳民歌中船江号子占有重要位置，风格粗犷豪迈，音调、节奏复杂多变，具有较强的生活气息。
风俗歌曲是紫阳民歌中流传较广的民间口头表演形式，其风格是即兴创作见啥唱啥，想啥唱啥。应该说它是紫阳人民生活习俗的歌曲，也是紫阳民间举行婚丧嫁娶等各种仪式时所唱的歌曲。
紫阳民歌藏量大，已经发现的曲目总数已达5000多首，编印成册的有800多首，体裁包括号子、山歌和小调几大类，其中又包含了社火歌曲、风俗歌曲、宗教歌曲、曲子等不同种类。
民歌靠口耳相传，被誉为“口碑文化”。在人类还没有创造出文字之前是这样，有了文字之后，仍然如此。民歌既有即兴性，又有变异性。同一首民歌，因为歌唱地点、时间、歌手的不同而大不相同，即便是同一位歌手，也会因其情绪变化而有所差异。
紫阳民歌的主要代表作品有《年年有个三月三》《郎在对门唱山歌》《送饭调》《汉江打渔人》《王二嫁嫂》《茶山情》《巴山汉水情》《紫阳茶歌》等。产生于明朝以前的《郎在对门唱山歌》，是一首原生态民歌。这首民歌歌词全部都是安康地区紫阳农村地道方言，“短命死的，发瘟死的，挨刀死的”是地道的陕南口头语，一般对自己晚辈、亲人，包括儿女、情人从另一个层面表现出来的疼爱，也就是说爱得不得了，才用这种语言表达方式。
《郎在对门唱山歌》这首山歌是陕南紫阳民歌之代表作，它的演唱也很有特色，先慢后快，结束句再慢，先唱后说最后再唱，时松时紧，时快时慢，加上是地方方言，越加强化了民歌的陕南特色。将它与陕北民歌相比较，如果把陕北民歌比作是男人，那么紫阳民歌就是女人。陕北民歌粗犷、豪放，像剽悍的男子，紫阳民歌像山里柔情委婉、细腻、温润女人。
襄渝铁路小站那些年缺乏文化生活，也没有电视。有电视也没有信号，收不到节目。初到巴山深处小站工区的人们，白天面对冷冰的钢轨和险峻陡峭直插云霄青山，晚上头顶一块布片大小幽蓝色的星空和周围黑黝黝的大山。唯一能陪伴他们的只有进站的货车车轮抱闸传来刺耳的响声。
所以，那时歌声便成了人们排遣心中忧伤苦闷，释放心情的唯一方式。记得那时，我经常给报社投稿，每天都会翻当天的报纸。无意中看到一篇报道，是时任紫阳工务段中修队指导员、我的小学同学白凤华在向阳带领中修队年轻人自己动手平整活动场地，活跃职工文化生活的稿件。稿件中有一句话，到现在我还记得：“晚上夜幕降临，这边，平整好的活动场地上爱好跳舞的青年男女在一块跳舞，那边，爱好唱歌的人在活动室里唱歌，歌里自然少不了紫阳民歌。”因为向阳在紫阳境内，生活在歌乡的他们，受民歌的熏陶，自然会唱紫阳民歌。
如果说，民歌是中华民族音乐宝库里的一块瑰宝，那么陕南民歌就是这块瑰宝中的一颗璀璨夺目的宝石。去年新生代民歌歌手夏梅子应北京电视台邀请，将紫阳民歌唱进了北京。
“滔滔汉江水哎，巍巍秦巴山哟，秀美紫阳山水间，今朝更好看哎。”紫阳民歌清脆甜美，一腔唱出了一江情怀，喊出了满山厚爱。今天，紫阳民歌已成为紫阳一张不可缺少的文化名片，成为游客来紫阳旅游的一种艺术享受。相信随着外界对紫阳民歌的不断了解，紫阳民歌一定能够走出家乡，唱响全国，迈出国门，走向世界。□高飞
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