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今夕，月照顺陵
语音播报：
□刘诗萌
夏风徐徐，渭水缓缓地流过河滩，下班后我驾着车奔向咸阳北塬。沿途麦子一片焦黄，一座座汉唐陵冢如卧麒麟，一轮明月高高悬挂在高冢上空。
我家住在渭河桥头，打我记事起，母亲就常常给我讲渭河的故事，指着北塬上那些高耸的大土疙瘩，告诉我：那些是汉代的茂陵、平陵、安陵、长陵、阳陵，依次由西向东绵延而去。再往北走出几十里地，是横亘东西的渭北旱腰带，高耸的九嵕山是唐太宗昭陵，像一把扇柄，在打开的扇形土地上，埋葬着上万个皇亲国戚。西侧是扇翼梁山，山腹里长眠着唐高宗李治和皇后武则天二圣。站在山巅目光飘向东南方向底张镇陈家村（今天顺陵村），可遥遥望见女皇母亲杨氏的顺陵。
今夜，随了心愿，我和母亲去空港新城，正好路过顺陵，此刻正有一轮朗月高悬于明净的苍穹，司马道两旁班列的石人、石羊、石狮，斑驳的青石身上披着朗朗的清辉，姿态忠诚而生动，呼之欲迎。
夜静月朗，熟透的麦香浸着月华的清冽弥漫在原野上，陵前空旷平坦的草坪上，滴水灌溉的喷嘴吐出一道道水花在空中弯出优美的弧度，高大的石碑耸立在神道一侧。据说这块石碑是明嘉靖年间陕西地震，村民把咸阳塬上的石碑运去拦坝防洪，造成了毁碑之事。为此，当地人还编了一段顺口溜：“咸阳知县太懵懂，宝贝拿来堵窟窿。”后来，这块毁碑被人发现后，又被文物保护单位送回原地修复立于陵前。有意思的是这块石碑高过了乾陵的无字碑，而且由太子李旦书写。说实在的，以杨氏王妃的身份，身后竟能配享等同帝王规格的礼遇，真是值得好好探究一番。
借着月光，我仔细辨认碑石上水渍侵蚀的残句，勉强读出些意思，在手机上搜索毁碑之前宋代拓本及典籍记录全文，心里的迷一下被解开了，喜出望外，如获至宝。
唐代是中国历史上东西方文化交流空前繁荣的时代，万国来朝，互通有无，有乾陵上的61蕃臣石像佐证，其音律诗词书法都登上了巅峰，唐太宗诗词歌赋音律样样精通，留下传世诗作万余首。从小进宫受皇家熏陶的武则天更是重视精文习律、碑石名文，尤其擅长飞白和行书。她的儿子李旦亦擅长书法，留存后世的有曲阜孔子庙堂碑额、西安碑林景云观钟铭，但这块顺陵碑，却是他书写文字最多的碑铭。武则天十分重视李旦的书法，咸亨元年（670年）母亲杨氏亡后，她命亲侄子武三思撰写碑文，由儿子李旦楷书，史家给予碑文极高的评价：“书法方正细劲，楷书稍兼篆隶笔意。”窦蒙称“其好史书，尚质，书法古体，不乐浮华。”《全唐石拓顺陵碑孤本》序中说，“墨气深湛”“笔锋精彩”，为“唐拓精研”。由于书法艺术绝伦，顺陵碑也于1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
顺陵碑在唐代独树一帜，其珍贵不仅限于它空前绝伦的书法价值，统观全篇，更是研究武则天的成长以及后来辅佐高宗、执掌皇权、治国理政作为的重要稀有资料。武三思了解女皇姑姑及杨氏家族，又能揣摩武则天立碑的心思，在碑文中极力赞颂了杨夫人的才学、容貌和品德，记述了武则天从童年到当皇后这一阶段对人生的重要影响。同时，也夹杂了感生、天命、神灵、占卜、祥瑞等意思，为武则天顺应天命登上皇位正名，写得言之凿凿、入木三分，令人信服。通过顺陵碑文，我大概了解了杨夫人与女儿武则天之间的母爱之深、育化辅佐之德等许多鲜为人知的事迹，又通过正史或其他，了解了顺陵的前生与今世，油然而生感叹和唏嘘。
以我浅见，杨氏和武则天母女育化恩爱的故事应为华族古今旷世之第一。杨氏一族在史书中本无传记，两唐书也只是在武士彟词条下提到了几句。杨氏的父亲杨达，伯父杨雄，是当时隋朝的观王，他的儿子杨恭仁是后来的唐朝宰相。杨氏44岁时，在唐高祖撮合下，嫁给了大唐的开国功臣武士彟。顺陵碑文中，记载杨氏出生于弘农仙掌（今华阴）一个官僚贵族书香之家，自幼知书达礼，文化修养根基甚厚，又生活在崇佛信教色彩浓厚的家庭，是个虔诚的佛教徒，这些都促使她形成了独特的人生观和世界观。后来丈夫去世独身寡居，她更是一心向佛，晨昏诵经，寄托情志与心怀。最让人称道的，是当武则天同她两个同父异母的兄长及两位堂兄之间产生矛盾后，母亲杨氏心居公正，不偏不倚，耐心沟通，调解说和，化解了矛盾，碑文中对此多有溢美称赞。说实在的，武则天能在男权统治的唐代封建社会中脱颖而出，成为中国历史上唯一的女皇帝，并且在她治理期间，明察善断，文韬武略，知人善任，开创殿试、武举、士官制度，重视人才选拔，又奖励农桑，改革吏治，军事上曾一度收复安西四镇，延长了唐朝的开元盛世，这与母亲对她从小的言传身教和后来的耳提面命大有关系。
从顺陵碑文中，我们能看出武则天对母亲杨氏“理籍劬劳，方资顾复，宣和谕善”的怀念和感恩，碑文在写这对母女的生活、情感方面用了不少宗教词语。武则天从小跟随母亲去寺庙礼佛诵经，这种长期潜移默化的影响，支配着她的人生处世观念，她巧妙利用崇佛来运筹帷幄，应对来自李唐朝廷各方面激烈的争夺和挑战，不断维护和巩固自己的统治地位。在武则天身上我似乎可以看到她母亲杨氏的影子，而从母亲杨氏身上，也折射出了武则天生活的另一个侧面。
“图书河洛，龟负凤衔”，是碑文中记述武则天修建顺陵时天人感应，天授神权思想的极致体现。武则天当皇后期间，既好道教又倡导佛教，还特别重视瑞应灵验之说。顺陵园的扩建是上承天意，下合人愿，内城外城依照“河图洛书”而布局。武则天通晓文史，在号墓为陵起名上颇费心思，陵名的确定同她参政后宣扬“天”旨，“佛”意分不开。“顺”和“孝”在广义上是一个意思，不顺就不孝，学佛是尽大孝、顺众生，所以顺陵的“顺”字既包含着佛意，又体现了尽孝的思想。
顺陵碑，留存武则天当女皇帝后创造的不少新字，尤其是“曌”字最为醒目。此刻，万籁俱寂，安静得能听见大地均匀地呼吸，月亮仿佛专为这“曌”字长得特别圆润，如同天灯，朗照着乾陵，也朗照着顺陵。在顺陵高冢上葱茏茂盛的树木上闪着磷火一样的光，司马道两旁的石人、石马、石狮，个个披着一身月华，忠诚守护着这美好的夜晚，身后是近年新栽的樱花林。
据顺陵纪念馆馆长讲，围绕顺陵遗址保护，空港新城规划了上千亩地，这里要建世界上最大的母爱主题公园。母爱，是永恒的主题，是人类心灵最清澈美好的泉，如此匠心独具的构思，让千年顺陵立马活起来，焕发出历史深处汩汩流淌的爱的血脉，在物质浮躁的现世，滋润人们干渴的心灵，让心灵有一片静谧安然的栖息之地。
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□刘诗萌
夏风徐徐，渭水缓缓地流过河滩，下班后我驾着车奔向咸阳北塬。沿途麦子一片焦黄，一座座汉唐陵冢如卧麒麟，一轮明月高高悬挂在高冢上空。
我家住在渭河桥头，打我记事起，母亲就常常给我讲渭河的故事，指着北塬上那些高耸的大土疙瘩，告诉我：那些是汉代的茂陵、平陵、安陵、长陵、阳陵，依次由西向东绵延而去。再往北走出几十里地，是横亘东西的渭北旱腰带，高耸的九嵕山是唐太宗昭陵，像一把扇柄，在打开的扇形土地上，埋葬着上万个皇亲国戚。西侧是扇翼梁山，山腹里长眠着唐高宗李治和皇后武则天二圣。站在山巅目光飘向东南方向底张镇陈家村（今天顺陵村），可遥遥望见女皇母亲杨氏的顺陵。
今夜，随了心愿，我和母亲去空港新城，正好路过顺陵，此刻正有一轮朗月高悬于明净的苍穹，司马道两旁班列的石人、石羊、石狮，斑驳的青石身上披着朗朗的清辉，姿态忠诚而生动，呼之欲迎。
夜静月朗，熟透的麦香浸着月华的清冽弥漫在原野上，陵前空旷平坦的草坪上，滴水灌溉的喷嘴吐出一道道水花在空中弯出优美的弧度，高大的石碑耸立在神道一侧。据说这块石碑是明嘉靖年间陕西地震，村民把咸阳塬上的石碑运去拦坝防洪，造成了毁碑之事。为此，当地人还编了一段顺口溜：“咸阳知县太懵懂，宝贝拿来堵窟窿。”后来，这块毁碑被人发现后，又被文物保护单位送回原地修复立于陵前。有意思的是这块石碑高过了乾陵的无字碑，而且由太子李旦书写。说实在的，以杨氏王妃的身份，身后竟能配享等同帝王规格的礼遇，真是值得好好探究一番。
借着月光，我仔细辨认碑石上水渍侵蚀的残句，勉强读出些意思，在手机上搜索毁碑之前宋代拓本及典籍记录全文，心里的迷一下被解开了，喜出望外，如获至宝。
唐代是中国历史上东西方文化交流空前繁荣的时代，万国来朝，互通有无，有乾陵上的61蕃臣石像佐证，其音律诗词书法都登上了巅峰，唐太宗诗词歌赋音律样样精通，留下传世诗作万余首。从小进宫受皇家熏陶的武则天更是重视精文习律、碑石名文，尤其擅长飞白和行书。她的儿子李旦亦擅长书法，留存后世的有曲阜孔子庙堂碑额、西安碑林景云观钟铭，但这块顺陵碑，却是他书写文字最多的碑铭。武则天十分重视李旦的书法，咸亨元年（670年）母亲杨氏亡后，她命亲侄子武三思撰写碑文，由儿子李旦楷书，史家给予碑文极高的评价：“书法方正细劲，楷书稍兼篆隶笔意。”窦蒙称“其好史书，尚质，书法古体，不乐浮华。”《全唐石拓顺陵碑孤本》序中说，“墨气深湛”“笔锋精彩”，为“唐拓精研”。由于书法艺术绝伦，顺陵碑也于1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
顺陵碑在唐代独树一帜，其珍贵不仅限于它空前绝伦的书法价值，统观全篇，更是研究武则天的成长以及后来辅佐高宗、执掌皇权、治国理政作为的重要稀有资料。武三思了解女皇姑姑及杨氏家族，又能揣摩武则天立碑的心思，在碑文中极力赞颂了杨夫人的才学、容貌和品德，记述了武则天从童年到当皇后这一阶段对人生的重要影响。同时，也夹杂了感生、天命、神灵、占卜、祥瑞等意思，为武则天顺应天命登上皇位正名，写得言之凿凿、入木三分，令人信服。通过顺陵碑文，我大概了解了杨夫人与女儿武则天之间的母爱之深、育化辅佐之德等许多鲜为人知的事迹，又通过正史或其他，了解了顺陵的前生与今世，油然而生感叹和唏嘘。
以我浅见，杨氏和武则天母女育化恩爱的故事应为华族古今旷世之第一。杨氏一族在史书中本无传记，两唐书也只是在武士彟词条下提到了几句。杨氏的父亲杨达，伯父杨雄，是当时隋朝的观王，他的儿子杨恭仁是后来的唐朝宰相。杨氏44岁时，在唐高祖撮合下，嫁给了大唐的开国功臣武士彟。顺陵碑文中，记载杨氏出生于弘农仙掌（今华阴）一个官僚贵族书香之家，自幼知书达礼，文化修养根基甚厚，又生活在崇佛信教色彩浓厚的家庭，是个虔诚的佛教徒，这些都促使她形成了独特的人生观和世界观。后来丈夫去世独身寡居，她更是一心向佛，晨昏诵经，寄托情志与心怀。最让人称道的，是当武则天同她两个同父异母的兄长及两位堂兄之间产生矛盾后，母亲杨氏心居公正，不偏不倚，耐心沟通，调解说和，化解了矛盾，碑文中对此多有溢美称赞。说实在的，武则天能在男权统治的唐代封建社会中脱颖而出，成为中国历史上唯一的女皇帝，并且在她治理期间，明察善断，文韬武略，知人善任，开创殿试、武举、士官制度，重视人才选拔，又奖励农桑，改革吏治，军事上曾一度收复安西四镇，延长了唐朝的开元盛世，这与母亲对她从小的言传身教和后来的耳提面命大有关系。
从顺陵碑文中，我们能看出武则天对母亲杨氏“理籍劬劳，方资顾复，宣和谕善”的怀念和感恩，碑文在写这对母女的生活、情感方面用了不少宗教词语。武则天从小跟随母亲去寺庙礼佛诵经，这种长期潜移默化的影响，支配着她的人生处世观念，她巧妙利用崇佛来运筹帷幄，应对来自李唐朝廷各方面激烈的争夺和挑战，不断维护和巩固自己的统治地位。在武则天身上我似乎可以看到她母亲杨氏的影子，而从母亲杨氏身上，也折射出了武则天生活的另一个侧面。
“图书河洛，龟负凤衔”，是碑文中记述武则天修建顺陵时天人感应，天授神权思想的极致体现。武则天当皇后期间，既好道教又倡导佛教，还特别重视瑞应灵验之说。顺陵园的扩建是上承天意，下合人愿，内城外城依照“河图洛书”而布局。武则天通晓文史，在号墓为陵起名上颇费心思，陵名的确定同她参政后宣扬“天”旨，“佛”意分不开。“顺”和“孝”在广义上是一个意思，不顺就不孝，学佛是尽大孝、顺众生，所以顺陵的“顺”字既包含着佛意，又体现了尽孝的思想。
顺陵碑，留存武则天当女皇帝后创造的不少新字，尤其是“曌”字最为醒目。此刻，万籁俱寂，安静得能听见大地均匀地呼吸，月亮仿佛专为这“曌”字长得特别圆润，如同天灯，朗照着乾陵，也朗照着顺陵。在顺陵高冢上葱茏茂盛的树木上闪着磷火一样的光，司马道两旁的石人、石马、石狮，个个披着一身月华，忠诚守护着这美好的夜晚，身后是近年新栽的樱花林。
据顺陵纪念馆馆长讲，围绕顺陵遗址保护，空港新城规划了上千亩地，这里要建世界上最大的母爱主题公园。母爱，是永恒的主题，是人类心灵最清澈美好的泉，如此匠心独具的构思，让千年顺陵立马活起来，焕发出历史深处汩汩流淌的爱的血脉，在物质浮躁的现世，滋润人们干渴的心灵，让心灵有一片静谧安然的栖息之地。
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