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让美被看见
语音播报：
国燕是我的小乡党，所以对她的创作格外关注。以前读她的散文多，后来陆续读到几部报告文学，让我眼前一亮，她不仅对时代反应快、选题准，行动上也快人一步。《珍民珍迹》《古村告白》两部长篇纪实的练手，注定了眼下这本《指尖上的村色》写作上的成熟。
我一直认为，报告文学不仅是眼力、脑力、笔力活，更是脚力活，辛苦、劳累自不言说，外出采访时还得抛家舍子，深入艰苦之地，女作家在这方面显然没有优势。而国燕能吃苦、肯思考、接地气，且有灵气、有慧气，所以写得相对大气、开阔，也有纵深度，像长河里的浪花，时不时卷过来冲击人心。
这本《指尖上的村色》是从非遗产业来反映乡村振兴的。非遗保护有句话叫“见人见物见生活”，国燕的书写正是如此，字里行间闻得见风尘仆仆的乡野气息。她走进村庄街巷，遍访手工艺人，用文字和心灵还原时间轨迹，还原生活现场，还原手工艺的前世今生。
国燕用春夏秋冬四个季节架构全书篇目，随着她一路写来，我仿佛成了同行者，在四季变换里，随她一起置身于一个个美丽的村庄，在作坊中与手艺人聊天，听着匠心故事，看着手艺人用一道道工序，为自己的作品赋予形和色。
国燕的介入方式是现场发现与口述实录相融合，而背后支撑她的是情感和态度。用脚、用眼、用心去感悟当下性、当代感、现场性、在场感。每一种手工艺，国燕都挖出它的根，让读者寻得到起点，让手艺人找得到走过的路标。
报告文学往往容易有报告、无文学，或者有果实、无树根。国燕显然很注意两者的融合，她追溯过往，呈现当下，但又是指心的，不仅强调写实价值、地域风情，更有对手工艺的敬畏、与手工艺人的共情。
名气越大的村庄，越典型的手工艺，往往越难写出新意。国燕深入挖掘，独辟蹊径，而不是泛泛介绍工艺流程，她笔下满载地缘，满载人情，精准激活了手工艺的符号元素。她能够在多维度的呈现中，找到唯一性、独特性，写出了在政府、政策、政事阳光的普照下，手艺人的创业史、奋斗史、心灵史，以个体化叙写，触发情感共鸣。
今年初夏回西安，国燕来看望我，聊了以后才知道，为了写这本乡村非遗产业的书，她查了大量的资料，只身跑遍陕南、陕北和关中踩点，她不仅仅在博物馆看，还要越陌度阡寻到手艺发源的村子，没有熟人引荐，就以游客的身份“卧底”，不动声色地去感受、交谈。我细看书里写到的人物，有著名的国家级非遗传承人，也有普普通通的村民，可见她的应变能力、“搭讪”能力，还是很强的。
国燕的文字，由早年的清冽、华美，到现在的简朴、静气，洗去铅华，沉实下来，却更耐看。我想这一定是写报告文学带给她的收获。更难能可贵的是，她有一种使素朴奢华，使单一丰富的张力，不仅满足于文字的平面化叙事，更勇于探索表达上的活色生香，努力运用形象思维和场景描述，再现场景、风景，让文字有画面感。她的这个思路不错，也符合现在的时代，路子走对了。
中国拥有14亿人口，在960万平方公里的国土上，分布着56个民族，对这样一个大国来说，人民小康何其难，乡村振兴何其广，我们民族为之跋涉了几千年。胜利之时，文学当然不能缺席。
国燕从“指尖”这个具象，呈现小康气象，解读时代之新，从手工艺振兴这个点着眼，送来一个奔腾的乡村。让我感受到历史的质地、时代的温度、百姓的心跳，也让我的内心充满了振兴的热望。
如今，中国的乡村迎来了黄金时代，非遗产业也迎来了黄金时代。从这一点来说，国燕这个选题又选准了，而且走在了前头，使这本书不但有时代性，也具有一定的开拓性。
“乡土最中国”。我想，这句话不仅指风俗民情的多彩、山川河流的哺育，更有非物质文化遗产保护和手艺人的功劳。正是国之保护、民之坚守，留住了乡村之根，丰富了时代之美。
愿所有乡村的美、手工艺的美被看见。
愿所有文学的美、作家的美被看见。
（此文为袁国燕《指尖上的村色》一书的序）□周明
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国燕是我的小乡党，所以对她的创作格外关注。以前读她的散文多，后来陆续读到几部报告文学，让我眼前一亮，她不仅对时代反应快、选题准，行动上也快人一步。《珍民珍迹》《古村告白》两部长篇纪实的练手，注定了眼下这本《指尖上的村色》写作上的成熟。
我一直认为，报告文学不仅是眼力、脑力、笔力活，更是脚力活，辛苦、劳累自不言说，外出采访时还得抛家舍子，深入艰苦之地，女作家在这方面显然没有优势。而国燕能吃苦、肯思考、接地气，且有灵气、有慧气，所以写得相对大气、开阔，也有纵深度，像长河里的浪花，时不时卷过来冲击人心。
这本《指尖上的村色》是从非遗产业来反映乡村振兴的。非遗保护有句话叫“见人见物见生活”，国燕的书写正是如此，字里行间闻得见风尘仆仆的乡野气息。她走进村庄街巷，遍访手工艺人，用文字和心灵还原时间轨迹，还原生活现场，还原手工艺的前世今生。
国燕用春夏秋冬四个季节架构全书篇目，随着她一路写来，我仿佛成了同行者，在四季变换里，随她一起置身于一个个美丽的村庄，在作坊中与手艺人聊天，听着匠心故事，看着手艺人用一道道工序，为自己的作品赋予形和色。
国燕的介入方式是现场发现与口述实录相融合，而背后支撑她的是情感和态度。用脚、用眼、用心去感悟当下性、当代感、现场性、在场感。每一种手工艺，国燕都挖出它的根，让读者寻得到起点，让手艺人找得到走过的路标。
报告文学往往容易有报告、无文学，或者有果实、无树根。国燕显然很注意两者的融合，她追溯过往，呈现当下，但又是指心的，不仅强调写实价值、地域风情，更有对手工艺的敬畏、与手工艺人的共情。
名气越大的村庄，越典型的手工艺，往往越难写出新意。国燕深入挖掘，独辟蹊径，而不是泛泛介绍工艺流程，她笔下满载地缘，满载人情，精准激活了手工艺的符号元素。她能够在多维度的呈现中，找到唯一性、独特性，写出了在政府、政策、政事阳光的普照下，手艺人的创业史、奋斗史、心灵史，以个体化叙写，触发情感共鸣。
今年初夏回西安，国燕来看望我，聊了以后才知道，为了写这本乡村非遗产业的书，她查了大量的资料，只身跑遍陕南、陕北和关中踩点，她不仅仅在博物馆看，还要越陌度阡寻到手艺发源的村子，没有熟人引荐，就以游客的身份“卧底”，不动声色地去感受、交谈。我细看书里写到的人物，有著名的国家级非遗传承人，也有普普通通的村民，可见她的应变能力、“搭讪”能力，还是很强的。
国燕的文字，由早年的清冽、华美，到现在的简朴、静气，洗去铅华，沉实下来，却更耐看。我想这一定是写报告文学带给她的收获。更难能可贵的是，她有一种使素朴奢华，使单一丰富的张力，不仅满足于文字的平面化叙事，更勇于探索表达上的活色生香，努力运用形象思维和场景描述，再现场景、风景，让文字有画面感。她的这个思路不错，也符合现在的时代，路子走对了。
中国拥有14亿人口，在960万平方公里的国土上，分布着56个民族，对这样一个大国来说，人民小康何其难，乡村振兴何其广，我们民族为之跋涉了几千年。胜利之时，文学当然不能缺席。
国燕从“指尖”这个具象，呈现小康气象，解读时代之新，从手工艺振兴这个点着眼，送来一个奔腾的乡村。让我感受到历史的质地、时代的温度、百姓的心跳，也让我的内心充满了振兴的热望。
如今，中国的乡村迎来了黄金时代，非遗产业也迎来了黄金时代。从这一点来说，国燕这个选题又选准了，而且走在了前头，使这本书不但有时代性，也具有一定的开拓性。
“乡土最中国”。我想，这句话不仅指风俗民情的多彩、山川河流的哺育，更有非物质文化遗产保护和手艺人的功劳。正是国之保护、民之坚守，留住了乡村之根，丰富了时代之美。
愿所有乡村的美、手工艺的美被看见。
愿所有文学的美、作家的美被看见。
（此文为袁国燕《指尖上的村色》一书的序）□周明
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