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白河双塔寺
语音播报：
双塔寺位于安康市白河县双丰镇。明清时双丰镇称关庙河，属白河县西区十乡之一。“关庙河：邑西百八十里。据邑上游，接壤二竹（今十堰市竹山县、竹溪县），群峰环绕，两水夹流。”1956年3月，全县行政区划调整时，因关帝地名封建意味重，就提出改名。征求意见时，一小学教师说：此地阎家河（汉江一级河道冷水河上游名）、大百子沟（明清称关帝庙河，为冷水河源头）交汇，就叫双河。遂上报双河地名，得到陕西省民政厅批准。2011年5月，撤乡建镇时，因双河与旬阳县双河镇同名，遂改名双丰镇，寓意双丰收。
从十（堰）天（水）高速双河出口上县道冷（水）厚（子河）路，南行7公里左右即到双丰镇双安村柳树坪，此处有主峰海拔高1422米的天峰山。沿山路至山巅处，山泉叮咚、怪石横陈间见一古塔赫然矗立，这就是双塔寺。
据《中华古塔通览·陕西卷（综合篇）》记载，双塔寺“古塔奇特，为六角五层实心砖塔。塔檐、塔角有砖雕斗拱、龙头，塔体部分由八种异型砖砌成，砖面均经磨制，塔体各部位比例匀称，端庄秀丽……有很大的观赏和考古价值。”1984年，双塔寺被列为白河县第一批重点文物保护对象。后经安康地区文物部门拨款维修，至今保存较完整。那既是一塔，怎么称双塔寺呢？
旧志记载：“双塔寺有二塔在山，一属柳树坪，一属孔长沟，相隔三里许。相传唐时寺多僧，凿山空腹为来往，有少妇入寺焚香，即匿其中，莫可追寻。后事败寺毁，修为二塔，云尉迟敬德监修。其塔高耸十寻，砖大有字，剥蚀莫可考。”据1988年新编《白河县志》主编艾文仲实地采访的当地72岁老者徐廷瑞说：“（山）梁那边曾有两个塔，一个是砖做的，另一个是条石做的，连这个（塔）一共三个，解放后还能看到三个塔。”原来，天峰山上有三座古塔。一座是至今尚存的双安村柳树坪古砖塔；一座是孔城村古砖塔，1950年代拆毁；一座是罗裙坡古石塔，1960年代拆毁。查看1950年代绘制出版的白河县地形图，双塔寺是指柳树坪和孔长沟（即孔城）两处古塔，称双塔寺名副其实。而新编《白河县志》载双塔寺：“据塔体风格及建筑材料看，约建于明代。”
关于柳树坪河、孔城沟河的由来流传着这样一个神话故事。相传一天，玉皇大帝由众神陪同出南天门，察看大禹治水情况。玉帝定睛一看，一座山顶上有一个大垱子的水池，一条青龙和一只白虎正打斗嬉戏。便思量：不安顿好这两个孽畜，将来必生祸端。于是，玉帝命巨灵神下凡。看见巨灵神来到山顶，青龙就跟着白虎逃跑。巨灵在双河口处的一片沼泽地里右手抓住了白虎后颈，将它摁住，又伸出左手拽住青龙尾巴。青龙见尾巴被拽，蹬左后爪把巨灵左手食指抓伤了一道小口子，就是今双丰学校外垭子。巨灵顺势用左手拇指把青龙尾巴掐了一个口子，就是双丰原过风楼垭子。
接着，巨灵大吼一声：“孽畜，休要逞能，还不伏法！”自知不是对手的青龙乖乖地伏在地上，昂起头很无奈地化成十家寨那座山。白虎往沼泽地一卧，身躯也化成一座山，并在沼泽地里挤出两条小河，左边的是柳树坪河，右边的是孔城沟河，尾巴化身柳树坪垴白火石垭。龙虎嬉戏的那个大水池在白火石垭旁，叫天池。这个神话故事反映了人民把观察到的自然现象，用丰富的想象力去解释和说明，寄托了人们改造自然的美好愿望。
据清光绪《白河县志》记载：清嘉庆二年（1797年）八月十四日夜，白莲教农民军高天升部设伏关庙河罗裙坡后，出其不意地从上向下攻，势若山崩。清军惊溃，清主将丰伸布用火药千余斤自焚。当夜战死清军游击、都统7名，千总、把总14名。战后，牵头负责西乡乡团的白河监生刘万富，收暴露野外的清军尸骨分三处掩埋，并造塔三座供祭祀用。那丰伸布、刘万富又是何许人？
丰伸布（？-1797年），唐古忒氏，蒙古镶红旗人，清正二品西安右翼副都统，专事守西安城。清嘉庆元年（1796年），丰伸布率军驻防兴安（今安康市）。清嘉庆二年（1797年），丰伸布率军移防商洛，后又进驻湖北竹溪，阻止白莲教义军入陕。刘万富，白河县关庙河人，监生，性格慷慨，急公好义。清嘉庆元年（1796年），为防御白莲教农民起义军，白河知县严一青督促捐银募丁办乡团。刘万富不仅出钱牵头办起西区乡团，还多次率领西区乡团击退入境的农民军。
清光绪十年（1884年），迁居柳树坪的白河附贡生蔡燮勋作《二绝》诗凭吊双塔寺：“耿耿剑光寒，英风未磨灭。秋来孤月明，犹照忠臣血。”“一塔巍然存，阴云时出没。苔文扫不开，中有万枯骨。”□蔡建中
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双塔寺位于安康市白河县双丰镇。明清时双丰镇称关庙河，属白河县西区十乡之一。“关庙河：邑西百八十里。据邑上游，接壤二竹（今十堰市竹山县、竹溪县），群峰环绕，两水夹流。”1956年3月，全县行政区划调整时，因关帝地名封建意味重，就提出改名。征求意见时，一小学教师说：此地阎家河（汉江一级河道冷水河上游名）、大百子沟（明清称关帝庙河，为冷水河源头）交汇，就叫双河。遂上报双河地名，得到陕西省民政厅批准。2011年5月，撤乡建镇时，因双河与旬阳县双河镇同名，遂改名双丰镇，寓意双丰收。
从十（堰）天（水）高速双河出口上县道冷（水）厚（子河）路，南行7公里左右即到双丰镇双安村柳树坪，此处有主峰海拔高1422米的天峰山。沿山路至山巅处，山泉叮咚、怪石横陈间见一古塔赫然矗立，这就是双塔寺。
据《中华古塔通览·陕西卷（综合篇）》记载，双塔寺“古塔奇特，为六角五层实心砖塔。塔檐、塔角有砖雕斗拱、龙头，塔体部分由八种异型砖砌成，砖面均经磨制，塔体各部位比例匀称，端庄秀丽……有很大的观赏和考古价值。”1984年，双塔寺被列为白河县第一批重点文物保护对象。后经安康地区文物部门拨款维修，至今保存较完整。那既是一塔，怎么称双塔寺呢？
旧志记载：“双塔寺有二塔在山，一属柳树坪，一属孔长沟，相隔三里许。相传唐时寺多僧，凿山空腹为来往，有少妇入寺焚香，即匿其中，莫可追寻。后事败寺毁，修为二塔，云尉迟敬德监修。其塔高耸十寻，砖大有字，剥蚀莫可考。”据1988年新编《白河县志》主编艾文仲实地采访的当地72岁老者徐廷瑞说：“（山）梁那边曾有两个塔，一个是砖做的，另一个是条石做的，连这个（塔）一共三个，解放后还能看到三个塔。”原来，天峰山上有三座古塔。一座是至今尚存的双安村柳树坪古砖塔；一座是孔城村古砖塔，1950年代拆毁；一座是罗裙坡古石塔，1960年代拆毁。查看1950年代绘制出版的白河县地形图，双塔寺是指柳树坪和孔长沟（即孔城）两处古塔，称双塔寺名副其实。而新编《白河县志》载双塔寺：“据塔体风格及建筑材料看，约建于明代。”
关于柳树坪河、孔城沟河的由来流传着这样一个神话故事。相传一天，玉皇大帝由众神陪同出南天门，察看大禹治水情况。玉帝定睛一看，一座山顶上有一个大垱子的水池，一条青龙和一只白虎正打斗嬉戏。便思量：不安顿好这两个孽畜，将来必生祸端。于是，玉帝命巨灵神下凡。看见巨灵神来到山顶，青龙就跟着白虎逃跑。巨灵在双河口处的一片沼泽地里右手抓住了白虎后颈，将它摁住，又伸出左手拽住青龙尾巴。青龙见尾巴被拽，蹬左后爪把巨灵左手食指抓伤了一道小口子，就是今双丰学校外垭子。巨灵顺势用左手拇指把青龙尾巴掐了一个口子，就是双丰原过风楼垭子。
接着，巨灵大吼一声：“孽畜，休要逞能，还不伏法！”自知不是对手的青龙乖乖地伏在地上，昂起头很无奈地化成十家寨那座山。白虎往沼泽地一卧，身躯也化成一座山，并在沼泽地里挤出两条小河，左边的是柳树坪河，右边的是孔城沟河，尾巴化身柳树坪垴白火石垭。龙虎嬉戏的那个大水池在白火石垭旁，叫天池。这个神话故事反映了人民把观察到的自然现象，用丰富的想象力去解释和说明，寄托了人们改造自然的美好愿望。
据清光绪《白河县志》记载：清嘉庆二年（1797年）八月十四日夜，白莲教农民军高天升部设伏关庙河罗裙坡后，出其不意地从上向下攻，势若山崩。清军惊溃，清主将丰伸布用火药千余斤自焚。当夜战死清军游击、都统7名，千总、把总14名。战后，牵头负责西乡乡团的白河监生刘万富，收暴露野外的清军尸骨分三处掩埋，并造塔三座供祭祀用。那丰伸布、刘万富又是何许人？
丰伸布（？-1797年），唐古忒氏，蒙古镶红旗人，清正二品西安右翼副都统，专事守西安城。清嘉庆元年（1796年），丰伸布率军驻防兴安（今安康市）。清嘉庆二年（1797年），丰伸布率军移防商洛，后又进驻湖北竹溪，阻止白莲教义军入陕。刘万富，白河县关庙河人，监生，性格慷慨，急公好义。清嘉庆元年（1796年），为防御白莲教农民起义军，白河知县严一青督促捐银募丁办乡团。刘万富不仅出钱牵头办起西区乡团，还多次率领西区乡团击退入境的农民军。
清光绪十年（1884年），迁居柳树坪的白河附贡生蔡燮勋作《二绝》诗凭吊双塔寺：“耿耿剑光寒，英风未磨灭。秋来孤月明，犹照忠臣血。”“一塔巍然存，阴云时出没。苔文扫不开，中有万枯骨。”□蔡建中
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