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第8219期:第04版 秦风

白河双塔寺

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双塔寺位于安康市白河县双丰镇。明清时双丰镇称关庙河,属白河县西区十乡之一。“关庙河:邑西百八十里。据邑上游,接壤二竹(今十堰市竹山县、竹溪县),群峰环绕,两水夹流。”1956年3月,全县行政区划调整时,因关帝地名封建意味重,就提出改名。征求意见时,一小学教师说:此地阎家河(汉江一级河道冷水河上游名)、大百子沟(明清称关帝庙河,为冷水河源头)交汇,就叫双河。遂上报双河地名,得到陕西省民政厅批准。2011年5月,撤乡建镇时,因双河与旬阳县双河镇同名,遂改名双丰镇,寓意双丰收。

从十(堰)天(水)高速双河出口上县道冷(水)厚(子河)路,南行7公里左右即到双丰镇双安村柳树坪,此处有主峰海拔高1422米的天峰山。沿山路至山巅处,山泉叮咚、怪石横陈间见一古塔赫然矗立,这就是双塔寺。

据《中华古塔通览·陕西卷(综合篇)》记载,双塔寺“古塔奇特,为六角五层实心砖塔。塔檐、塔角有砖雕斗拱、龙头,塔体部分由八种异型砖砌成,砖面均经磨制,塔体各部位比例匀称,端庄秀丽……有很大的观赏和考古价值。”1984年,双塔寺被列为白河县第一批重点文物保护对象。后经安康地区文物部门拨款维修,至今保存较完整。那既是一塔,怎么称双塔寺呢?

旧志记载:“双塔寺有二塔在山,一属柳树坪,一属孔长沟,相隔三里许。相传唐时寺多僧,凿山空腹为来往,有少妇入寺焚香,即匿其中,莫可追寻。后事败寺毁,修为二塔,云尉迟敬德监修。其塔高耸十寻,砖大有字,剥蚀莫可考。”据1988年新编《白河县志》主编艾文仲实地采访的当地72岁老者徐廷瑞说:“(山)梁那边曾有两个塔,一个是砖做的,另一个是条石做的,连这个(塔)一共三个,解放后还能看到三个塔。”原来,天峰山上有三座古塔。一座是至今尚存的双安村柳树坪古砖塔;一座是孔城村古砖塔,1950年代拆毁;一座是罗裙坡古石塔,1960年代拆毁。查看1950年代绘制出版的白河县地形图,双塔寺是指柳树坪和孔长沟(即孔城)两处古塔,称双塔寺名副其实。而新编《白河县志》载双塔寺:“据塔体风格及建筑材料看,约建于明代。”

关于柳树坪河、孔城沟河的由来流传着这样一个神话故事。相传一天,玉皇大帝由众神陪同出南天门,察看大禹治水情况。玉帝定睛一看,一座山顶上有一个大垱子的水池,一条青龙和一只白虎正打斗嬉戏。便思量:不安顿好这两个孽畜,将来必生祸端。于是,玉帝命巨灵神下凡。看见巨灵神来到山顶,青龙就跟着白虎逃跑。巨灵在双河口处的一片沼泽地里右手抓住了白虎后颈,将它摁住,又伸出左手拽住青龙尾巴。青龙见尾巴被拽,蹬左后爪把巨灵左手食指抓伤了一道小口子,就是今双丰学校外垭子。巨灵顺势用左手拇指把青龙尾巴掐了一个口子,就是双丰原过风楼垭子。

接着,巨灵大吼一声:“孽畜,休要逞能,还不伏法!”自知不是对手的青龙乖乖地伏在地上,昂起头很无奈地化成十家寨那座山。白虎往沼泽地一卧,身躯也化成一座山,并在沼泽地里挤出两条小河,左边的是柳树坪河,右边的是孔城沟河,尾巴化身柳树坪垴白火石垭。龙虎嬉戏的那个大水池在白火石垭旁,叫天池。这个神话故事反映了人民把观察到的自然现象,用丰富的想象力去解释和说明,寄托了人们改造自然的美好愿望。

据清光绪《白河县志》记载:清嘉庆二年(1797年)八月十四日夜,白莲教农民军高天升部设伏关庙河罗裙坡后,出其不意地从上向下攻,势若山崩。清军惊溃,清主将丰伸布用火药千余斤自焚。当夜战死清军游击、都统7名,千总、把总14名。战后,牵头负责西乡乡团的白河监生刘万富,收暴露野外的清军尸骨分三处掩埋,并造塔三座供祭祀用。那丰伸布、刘万富又是何许人?

丰伸布(?-1797年),唐古忒氏,蒙古镶红旗人,清正二品西安右翼副都统,专事守西安城。清嘉庆元年(1796年),丰伸布率军驻防兴安(今安康市)。清嘉庆二年(1797年),丰伸布率军移防商洛,后又进驻湖北竹溪,阻止白莲教义军入陕。刘万富,白河县关庙河人,监生,性格慷慨,急公好义。清嘉庆元年(1796年),为防御白莲教农民起义军,白河知县严一青督促捐银募丁办乡团。刘万富不仅出钱牵头办起西区乡团,还多次率领西区乡团击退入境的农民军。

清光绪十年(1884年),迁居柳树坪的白河附贡生蔡燮勋作《二绝》诗凭吊双塔寺:“耿耿剑光寒,英风未磨灭。秋来孤月明,犹照忠臣血。”“一塔巍然存,阴云时出没。苔文扫不开,中有万枯骨。”□蔡建中

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