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走进沧桑
语音播报：
□王政
澄城的尧头窑，我不知去过多少次了。每次去，都有变化。
从基础设施到景观布置，从老街面貌到遗址区的环境，从古旧宅院到两大祠堂，变化有大有小，有显眼的也有不留心就不易发现的，总之是在变。特别是遇到各类节庆活动，园区管委会都要出点子、想办法，搞一些文化活动，把环境场地装扮一新，营造氛围，扩大宣传。
对这些热闹和繁华，我不大感兴趣。每次去我都在想，走进尧头窑，是冲着亘古不变的沧桑而来，还是为了感受不断变化的繁华而去？如今的时代，繁华到处都有，热闹随处可寻，而且不同的地方有不同的繁华和热闹。而尧头窑，它的灵魂在传承千年的传统技艺，在跨越唐风宋韵至今还震撼着我们灵魂的尧瓷文化，在于那一团千百年来跳跃不熄的炉火，在于点燃那一团炉火的尧头的一砖一瓦、一草一木。
去尧头窑，我更喜欢去遗址区，在那些古窑场跟前注目，在那被岁月剥蚀的窑砖上探寻曾经的不易，在那支撑着老窑顶的木柱上寻找时光的印记。喜欢站在遗址区的沟畔畔，眺望那连绵起伏的梁峁，让思绪飞进重重叠叠的坡梁间，在那里探究千百年前人们挖运矸石黏土的古道遗迹。喜欢凝视着沟边那一片片茅草，看它在吹了千百年的风中，摇曳了千百年，也和尧头窑守望了千百年。我知道，我不是尧瓷专家，对尧头陶瓷的人文内涵、历史价值、学术意义没有研究，我即便和那里的古窑、砖瓦、梁峁，对视凝望上几天几夜，也不会得出什么思考，更不会有独到的见解，但是，我喜欢那种面对沧桑、面对荒凉的感觉。
记得前些年，在尧头窑遗址区南边山梁间摆那些长龙一般的“瓮阵”，就有人认为，那样做破坏了遗址区的原生态。但是客观地说，那些摆布在山梁间的瓷瓮，还是挺有规模和气势的，能给人视觉上的冲击力，让人一下子记住尧头窑，也是一种宣传手段。
前几年，为了拍摄乡村老宅大门上遗存的门头牌匾，我们一行人从尧头窑遗址区瓦渣坡下面的河边过去，来到一个老槐院。据说那条河过去是运送货物的要道，也是烧造陶瓷的泥浆区。那个槐院的人家过去都是烧瓷器或者挖煤窑的大户，随着岁月流逝，大都搬迁到镇上或者县城。整条槐院，房子大多都已废弃，有的挂着生锈的门锁，有的用砖块把窑门堵着，沟坡处随意堆放的废旧匣钵和砖块似乎在诉说着那里曾经的热闹。
那次我们还去了老街西头右侧的后坡，据说曾经是做黑窑和碗窑的李家居住的地方，原有十余户人家。二十世纪八十年代初，陆续搬到尧头新村和南城新村。在那里，残垣断壁，一片废墟，荒凉的景象令人震撼。但是从那些倒塌的砖墙可以看出，那里居住的人家绝不是一般的平民庶户。后来有好几次去，我打算再到后坡看看，但总是因各种情况终究没有再去。不过，繁华最容易褪去，而荒凉，见或不见，它总是在那里荒凉着。
走过那些废弃的槐院和居住区，我不禁想到张贤亮的“出卖荒凉”，更不由得奢想，要是尧头窑的荒凉也能卖出去该有多好！正好，最近一次去，发现遗址区好多地方在施工，对道路进行改造修复，窑址群的山峁上新修了一条步道，周家家庙原来破败的房屋、院落都得到了修旧如旧的修复和加固。也许这就是对尧头窑的荒凉进行包装和推介的开始吧。据说，尧头窑官方已经和一个专业公司达成协议，对它进行市场化的包装推介。对此，我既感到欣慰，又有一丝担心，担心会不会在这个过程中，把尧头窑的荒凉遮掩起来，或者完全摒弃，纯粹用现代元素代替原有的古朴和沧桑。
尧头陶瓷的根在民间，魂在古拙，尧头窑的灵魂在于它的沧桑，在于它的荒凉。
任何时候，走进尧头窑，都会给人留下走进沧桑，感受沧桑的思绪空间，留下与远古对话，与先民交流的灵魂载体。
（单位：澄城县古徴街八路交通局）
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□王政
澄城的尧头窑，我不知去过多少次了。每次去，都有变化。
从基础设施到景观布置，从老街面貌到遗址区的环境，从古旧宅院到两大祠堂，变化有大有小，有显眼的也有不留心就不易发现的，总之是在变。特别是遇到各类节庆活动，园区管委会都要出点子、想办法，搞一些文化活动，把环境场地装扮一新，营造氛围，扩大宣传。
对这些热闹和繁华，我不大感兴趣。每次去我都在想，走进尧头窑，是冲着亘古不变的沧桑而来，还是为了感受不断变化的繁华而去？如今的时代，繁华到处都有，热闹随处可寻，而且不同的地方有不同的繁华和热闹。而尧头窑，它的灵魂在传承千年的传统技艺，在跨越唐风宋韵至今还震撼着我们灵魂的尧瓷文化，在于那一团千百年来跳跃不熄的炉火，在于点燃那一团炉火的尧头的一砖一瓦、一草一木。
去尧头窑，我更喜欢去遗址区，在那些古窑场跟前注目，在那被岁月剥蚀的窑砖上探寻曾经的不易，在那支撑着老窑顶的木柱上寻找时光的印记。喜欢站在遗址区的沟畔畔，眺望那连绵起伏的梁峁，让思绪飞进重重叠叠的坡梁间，在那里探究千百年前人们挖运矸石黏土的古道遗迹。喜欢凝视着沟边那一片片茅草，看它在吹了千百年的风中，摇曳了千百年，也和尧头窑守望了千百年。我知道，我不是尧瓷专家，对尧头陶瓷的人文内涵、历史价值、学术意义没有研究，我即便和那里的古窑、砖瓦、梁峁，对视凝望上几天几夜，也不会得出什么思考，更不会有独到的见解，但是，我喜欢那种面对沧桑、面对荒凉的感觉。
记得前些年，在尧头窑遗址区南边山梁间摆那些长龙一般的“瓮阵”，就有人认为，那样做破坏了遗址区的原生态。但是客观地说，那些摆布在山梁间的瓷瓮，还是挺有规模和气势的，能给人视觉上的冲击力，让人一下子记住尧头窑，也是一种宣传手段。
前几年，为了拍摄乡村老宅大门上遗存的门头牌匾，我们一行人从尧头窑遗址区瓦渣坡下面的河边过去，来到一个老槐院。据说那条河过去是运送货物的要道，也是烧造陶瓷的泥浆区。那个槐院的人家过去都是烧瓷器或者挖煤窑的大户，随着岁月流逝，大都搬迁到镇上或者县城。整条槐院，房子大多都已废弃，有的挂着生锈的门锁，有的用砖块把窑门堵着，沟坡处随意堆放的废旧匣钵和砖块似乎在诉说着那里曾经的热闹。
那次我们还去了老街西头右侧的后坡，据说曾经是做黑窑和碗窑的李家居住的地方，原有十余户人家。二十世纪八十年代初，陆续搬到尧头新村和南城新村。在那里，残垣断壁，一片废墟，荒凉的景象令人震撼。但是从那些倒塌的砖墙可以看出，那里居住的人家绝不是一般的平民庶户。后来有好几次去，我打算再到后坡看看，但总是因各种情况终究没有再去。不过，繁华最容易褪去，而荒凉，见或不见，它总是在那里荒凉着。
走过那些废弃的槐院和居住区，我不禁想到张贤亮的“出卖荒凉”，更不由得奢想，要是尧头窑的荒凉也能卖出去该有多好！正好，最近一次去，发现遗址区好多地方在施工，对道路进行改造修复，窑址群的山峁上新修了一条步道，周家家庙原来破败的房屋、院落都得到了修旧如旧的修复和加固。也许这就是对尧头窑的荒凉进行包装和推介的开始吧。据说，尧头窑官方已经和一个专业公司达成协议，对它进行市场化的包装推介。对此，我既感到欣慰，又有一丝担心，担心会不会在这个过程中，把尧头窑的荒凉遮掩起来，或者完全摒弃，纯粹用现代元素代替原有的古朴和沧桑。
尧头陶瓷的根在民间，魂在古拙，尧头窑的灵魂在于它的沧桑，在于它的荒凉。
任何时候，走进尧头窑，都会给人留下走进沧桑，感受沧桑的思绪空间，留下与远古对话，与先民交流的灵魂载体。
（单位：澄城县古徴街八路交通局）
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