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那些历史上生动可爱的人
语音播报：
西汉汉成帝建始年间，陕西关中地区一连下了四十多天雨，雨水所过之处，墙屋倒塌，田地淹毁，道路泥泞，人们困在屋中不得出，这让人们不由得感到绝望。恰恰此时有人相传，还会有更大的雨，一传十，十传百，传着传着这句话就变成了“一日之内必有大水”。这句谣言还有不同的版本在流传，京城长安，百姓们恐慌至极，纷纷准备逃离关中，老弱因为跟不上人潮哀嚎遍地，场面非常混乱。大将军王凤听闻此谣言后，命令工匠赶紧准备大船，好在大水来时及时保护皇帝，并且召开紧急会议，让无法登船的大臣们，携家带口先往城墙上跑。大将军这番话，让谣言变成了灾难预警，于是恐慌更加严重了。
左将军王商对此却表示怀疑，他在朝堂上问大家，古书中黑暗无道的朝代也没被大水淹过，国泰民安的汉朝为什么会有这种灾难？而且水从哪里来？围绕长安的几条河流地势都低于长安，怎么会淹掉长安城？如果水从秦岭来，秦岭哪来那么多水？这些问题点醒了众人，汉成帝也反应过来这是谣言，当时就想抓来造谣的人问罪。但王商说，百姓现在正处于慌乱中，此时抓人更是乱上加乱。现在首先要让各级官员该干什么干什么，不要上城墙，不要慌张，只要官员们镇定自若，百姓自然也就平静了。汉成帝按照王商的对策照办后，果然逐渐平息了这次骚乱，待雨季一过，一切也就恢复正常了。
对谣言的处理有周厉王那种捂住人嘴的，有秦始皇那种株连杀光的，也有文中汉成帝大事化了的。这些故事多内化为古代王朝对于处理同样事情的实践经验，或成为后人茶余饭后的闲谈趣闻。历史可以不那么严肃，在我们熟知的兴亡更替的大框架中，历史还有另一番样貌。
作家许石林摘取了古代各种玩味有趣的历史小故事，并把它们汇编起来，成为一本类似《世说新语》的古代闲文轶事集，取名《桃花扇底看前朝》。书中的小故事在现实残酷的历史中，显得如此可爱并富有智慧。历史上那些小人物，也值得被书写。
宋朝有个人叫张咏，“水滴石穿”“不学无术”这两个成语均出自他。张咏其人文武兼备，又聪明能干，但性情暴躁。自以为文章漂亮，科举却名落孙山，他不是沮丧也不是奋发图强，而是暴怒将儒生穿的衣服扯碎，然后上山学道去了。后来张咏到益州做官，地方有个小官也是读书人，张咏让地方官员间互相提意见，这个小官不愿意做。张咏就说，不做可以，等你退休了再说。这个小官也是暴脾气，退休就退休，随即写了辞职申请，其中还发了两句牢骚：“秋光却似宦情薄，山色不如归兴浓。”张咏看过后不但没生气，还格外欢喜，跑去找到这个小官给他道歉，欣赏他的才华，用诚意把他挽留了下来。张咏虽然毛病很多，但他却为人宽容，对于有真才实学的人格外热情，不会憋着给人穿小鞋。
张咏初到益州时，当地小吏按惯例刁难新来的官员，流水一样的官员和铁打的本地吏役本就不对等，吏役经常靠给官老爷下马威，来试探深浅。但这回撞枪口上了，张咏立马就教训了这个刁难人的老油条，给他戴上了枷锁。而这个老油条开始犯浑，死活不肯将枷锁摘下来，故意让张咏难堪，并跟众人说戴上容易，脱下来难。张咏的暴脾气容不下这个，当时就叫人把他按在地上，手持大刀，一刀一刀地砍枷锁，边砍边说：“这有什么难的！”这个举动不光吓惨了老油条，还镇住了小吏们，迅速掌握了主动权。
这样一个爱憎分明的人，在官场中很难不得罪人。张咏批评宰相后，宋真宗挡住了宰相对他的报复，看了他的诗文后，还赠给了他一柄极其精美的扇子，以此表示赞赏。皇帝的知人善任，也让臣子的本心得以保留。
作者以伦理道德作为这本书的编排核心，写这本书的目的就是相信美好与善良，从古人的身上重拾那些曾被人称为迂腐被摒弃的礼义廉耻，以趣闻轶事的戏谑方式从历史人物的小故事中去寻找智慧。那些言语、事迹，往往让人拍案叫绝，让人们体会古人世界中的真善美。
当然，以人物品评来歌颂传统美德，在著书立说的本意上就有说教味道。这点作者毫不掩饰，将他坚持的道德写在其中，真可谓“怀的是忧世之心，批的是歪风陋习。写的是崇古之文，评的是道德仁义”。
在笔者看来，这本书的最佳阅读方式就是用所谓“不严肃”的历史去丰富我们的精神世界，即使一知半解，也能感受到还有如此多生动可爱的人在这个世界活过——这本身不就是一种治愈吗？□洪宇
关注公众号，随时阅读陕西工人报
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西汉汉成帝建始年间，陕西关中地区一连下了四十多天雨，雨水所过之处，墙屋倒塌，田地淹毁，道路泥泞，人们困在屋中不得出，这让人们不由得感到绝望。恰恰此时有人相传，还会有更大的雨，一传十，十传百，传着传着这句话就变成了“一日之内必有大水”。这句谣言还有不同的版本在流传，京城长安，百姓们恐慌至极，纷纷准备逃离关中，老弱因为跟不上人潮哀嚎遍地，场面非常混乱。大将军王凤听闻此谣言后，命令工匠赶紧准备大船，好在大水来时及时保护皇帝，并且召开紧急会议，让无法登船的大臣们，携家带口先往城墙上跑。大将军这番话，让谣言变成了灾难预警，于是恐慌更加严重了。
左将军王商对此却表示怀疑，他在朝堂上问大家，古书中黑暗无道的朝代也没被大水淹过，国泰民安的汉朝为什么会有这种灾难？而且水从哪里来？围绕长安的几条河流地势都低于长安，怎么会淹掉长安城？如果水从秦岭来，秦岭哪来那么多水？这些问题点醒了众人，汉成帝也反应过来这是谣言，当时就想抓来造谣的人问罪。但王商说，百姓现在正处于慌乱中，此时抓人更是乱上加乱。现在首先要让各级官员该干什么干什么，不要上城墙，不要慌张，只要官员们镇定自若，百姓自然也就平静了。汉成帝按照王商的对策照办后，果然逐渐平息了这次骚乱，待雨季一过，一切也就恢复正常了。
对谣言的处理有周厉王那种捂住人嘴的，有秦始皇那种株连杀光的，也有文中汉成帝大事化了的。这些故事多内化为古代王朝对于处理同样事情的实践经验，或成为后人茶余饭后的闲谈趣闻。历史可以不那么严肃，在我们熟知的兴亡更替的大框架中，历史还有另一番样貌。
作家许石林摘取了古代各种玩味有趣的历史小故事，并把它们汇编起来，成为一本类似《世说新语》的古代闲文轶事集，取名《桃花扇底看前朝》。书中的小故事在现实残酷的历史中，显得如此可爱并富有智慧。历史上那些小人物，也值得被书写。
宋朝有个人叫张咏，“水滴石穿”“不学无术”这两个成语均出自他。张咏其人文武兼备，又聪明能干，但性情暴躁。自以为文章漂亮，科举却名落孙山，他不是沮丧也不是奋发图强，而是暴怒将儒生穿的衣服扯碎，然后上山学道去了。后来张咏到益州做官，地方有个小官也是读书人，张咏让地方官员间互相提意见，这个小官不愿意做。张咏就说，不做可以，等你退休了再说。这个小官也是暴脾气，退休就退休，随即写了辞职申请，其中还发了两句牢骚：“秋光却似宦情薄，山色不如归兴浓。”张咏看过后不但没生气，还格外欢喜，跑去找到这个小官给他道歉，欣赏他的才华，用诚意把他挽留了下来。张咏虽然毛病很多，但他却为人宽容，对于有真才实学的人格外热情，不会憋着给人穿小鞋。
张咏初到益州时，当地小吏按惯例刁难新来的官员，流水一样的官员和铁打的本地吏役本就不对等，吏役经常靠给官老爷下马威，来试探深浅。但这回撞枪口上了，张咏立马就教训了这个刁难人的老油条，给他戴上了枷锁。而这个老油条开始犯浑，死活不肯将枷锁摘下来，故意让张咏难堪，并跟众人说戴上容易，脱下来难。张咏的暴脾气容不下这个，当时就叫人把他按在地上，手持大刀，一刀一刀地砍枷锁，边砍边说：“这有什么难的！”这个举动不光吓惨了老油条，还镇住了小吏们，迅速掌握了主动权。
这样一个爱憎分明的人，在官场中很难不得罪人。张咏批评宰相后，宋真宗挡住了宰相对他的报复，看了他的诗文后，还赠给了他一柄极其精美的扇子，以此表示赞赏。皇帝的知人善任，也让臣子的本心得以保留。
作者以伦理道德作为这本书的编排核心，写这本书的目的就是相信美好与善良，从古人的身上重拾那些曾被人称为迂腐被摒弃的礼义廉耻，以趣闻轶事的戏谑方式从历史人物的小故事中去寻找智慧。那些言语、事迹，往往让人拍案叫绝，让人们体会古人世界中的真善美。
当然，以人物品评来歌颂传统美德，在著书立说的本意上就有说教味道。这点作者毫不掩饰，将他坚持的道德写在其中，真可谓“怀的是忧世之心，批的是歪风陋习。写的是崇古之文，评的是道德仁义”。
在笔者看来，这本书的最佳阅读方式就是用所谓“不严肃”的历史去丰富我们的精神世界，即使一知半解，也能感受到还有如此多生动可爱的人在这个世界活过——这本身不就是一种治愈吗？□洪宇
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