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古诗歌中的劳动美
语音播报：
□王英辉
翻开浩如烟海的古代诗卷，我们陶醉于传统经典中那一首首精美绝伦的诗句时，总会不经意间瞭望到千百年来先民“好稼穑、务本业”的忙碌身影，他们穿梭于脍炙人口的字里行间，行走在辉煌灿烂的文化前沿。
曾几何时，远古的人们在日复一日地躬耕之际，便开启了最原始、最简单的口头诗歌创作之门。诞生在那一声声铿锵有力的号子声中的作品，便是那个时代的历史缩影。从诗经到汉赋，从唐诗到元曲，无一不浸透着辛勤的汗水，闪耀着智慧的光芒。
让我们先翻阅最古老的诗集《诗经》。
《大雅·生民》就有对周人先祖后稷善于耕种的详尽记述，如“诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎……”而《鄘风·载驰》中，“我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极”的描写，直观又真实。这是许穆夫人看到土地上一片片长势喜人的麦子时发出的感慨。此时，诗人的宗国已亡、亲人已逝，她前去吊唁，而她的丈夫却劝她停止前进，眼看田野中的麦浪滚滚，就好似诗人起伏不定的心潮。许穆夫人何尝不理解劳动成果对于一个家庭、一个部落、一个国家的重要性，最早关注劳动的诗句，就在这样的叹息中流传开来。
《周南·关雎》中“参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之”，这耳熟能详的佳句，许多人只把它单纯理解为是对爱情的唯美歌颂，但细细读来，这轻松活泼的每一个字，又何尝不是古人对劳动的热忱礼赞呢？试想，一位曼妙的女子采荇于河滨，落落大方，不矜不骄，其躬身劳作的倩影，热爱劳动的风范，怎能拨动不了多情的翩翩公子那根心弦啊！在这里，美好的爱情与勤劳的美德相依相望，彼此照耀。
《大雅·绵》中，则正面描写了周族先祖开国立业的场景，“捄之陾陾，度之薨薨。筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”这是一个多么振奋人心的场面。我们似乎看到古公亶父率领先辈们在广袤的周原大地、箭括岭下拓荒开疆，营造美好家园时那酣畅淋漓、热火朝天的劳动情景。高昂的劳动热情不时淹没在那激情澎湃的鼓声中，他们享受为生存奋斗的艰辛过程，他们品味为未来拼搏的含辛茹苦，只把忘我的劳苦转化为对美好明天的无限憧憬……
再看唐宋时期的诗歌。
“妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。”一千多年前，白居易在陕西盩厔（今周至）县尉任上写的《观刈麦》中的这几句，读一次，让人感动一次。这首诗总能在无声无息中，把我的记忆牵引到那个金色的麦收画面中，儿时的经历也会清晰浮现眼前：外婆忙碌着在厨房擀面，舅妈牵着我的小手，一步步走向田间。篮子里，盛满给几个舅舅的午饭和开水。四周尽是看不到头的庄稼，戴着草帽、赤着上身的亲人，几乎匍匐着身子在匆忙割麦，太阳毒辣辣地穿透厚厚的麦浪，热气让人一阵阵窒息……大诗人如同拉家常的语言，向我们娓娓叙述一群庄稼人三夏抢收的劳动现场，即便是今天读来，也是那么亲切，那么温暖，那么让人回味无穷。
从上小学时跟着老师一字一句朗读“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的那一刻，我们幼小的心灵已经根植下“劳动可贵、劳动美”的种子。等到后来学到范成大“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”的诗作时，便再也按捺不住蠢蠢欲动的心，放学后，也叫喊着要种瓜栽树，父母拗不过心血来潮的我们，任凭一帮孩子在田头屋后忙得大汗淋漓。
时至今日，老家的地头，还茁壮生长着一棵碗口粗的槐树，那是我9岁时自己栽下的，是我最早的劳动成果，也是我年少岁月的见证。在我看来，它早已站立成一道挺拔的风景，远远美丽过我写下的那一句句稚拙的诗行。我们在惊叹那让人百读不厌的好诗时，又何曾会遗忘，那是诗人“吟安一个字，捻断数茎须”的伏案创作成果。
劳动是永远值得颂扬的人生主旋律，而以文字形式对其讴歌的记录过程，又何尝不是一项光荣的脑力劳动？
劳动美如诗，在我们的日常生活中无处不在，在我们的精神意识里茁壮生长。
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□王英辉
翻开浩如烟海的古代诗卷，我们陶醉于传统经典中那一首首精美绝伦的诗句时，总会不经意间瞭望到千百年来先民“好稼穑、务本业”的忙碌身影，他们穿梭于脍炙人口的字里行间，行走在辉煌灿烂的文化前沿。
曾几何时，远古的人们在日复一日地躬耕之际，便开启了最原始、最简单的口头诗歌创作之门。诞生在那一声声铿锵有力的号子声中的作品，便是那个时代的历史缩影。从诗经到汉赋，从唐诗到元曲，无一不浸透着辛勤的汗水，闪耀着智慧的光芒。
让我们先翻阅最古老的诗集《诗经》。
《大雅·生民》就有对周人先祖后稷善于耕种的详尽记述，如“诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎……”而《鄘风·载驰》中，“我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极”的描写，直观又真实。这是许穆夫人看到土地上一片片长势喜人的麦子时发出的感慨。此时，诗人的宗国已亡、亲人已逝，她前去吊唁，而她的丈夫却劝她停止前进，眼看田野中的麦浪滚滚，就好似诗人起伏不定的心潮。许穆夫人何尝不理解劳动成果对于一个家庭、一个部落、一个国家的重要性，最早关注劳动的诗句，就在这样的叹息中流传开来。
《周南·关雎》中“参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之”，这耳熟能详的佳句，许多人只把它单纯理解为是对爱情的唯美歌颂，但细细读来，这轻松活泼的每一个字，又何尝不是古人对劳动的热忱礼赞呢？试想，一位曼妙的女子采荇于河滨，落落大方，不矜不骄，其躬身劳作的倩影，热爱劳动的风范，怎能拨动不了多情的翩翩公子那根心弦啊！在这里，美好的爱情与勤劳的美德相依相望，彼此照耀。
《大雅·绵》中，则正面描写了周族先祖开国立业的场景，“捄之陾陾，度之薨薨。筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”这是一个多么振奋人心的场面。我们似乎看到古公亶父率领先辈们在广袤的周原大地、箭括岭下拓荒开疆，营造美好家园时那酣畅淋漓、热火朝天的劳动情景。高昂的劳动热情不时淹没在那激情澎湃的鼓声中，他们享受为生存奋斗的艰辛过程，他们品味为未来拼搏的含辛茹苦，只把忘我的劳苦转化为对美好明天的无限憧憬……
再看唐宋时期的诗歌。
“妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。”一千多年前，白居易在陕西盩厔（今周至）县尉任上写的《观刈麦》中的这几句，读一次，让人感动一次。这首诗总能在无声无息中，把我的记忆牵引到那个金色的麦收画面中，儿时的经历也会清晰浮现眼前：外婆忙碌着在厨房擀面，舅妈牵着我的小手，一步步走向田间。篮子里，盛满给几个舅舅的午饭和开水。四周尽是看不到头的庄稼，戴着草帽、赤着上身的亲人，几乎匍匐着身子在匆忙割麦，太阳毒辣辣地穿透厚厚的麦浪，热气让人一阵阵窒息……大诗人如同拉家常的语言，向我们娓娓叙述一群庄稼人三夏抢收的劳动现场，即便是今天读来，也是那么亲切，那么温暖，那么让人回味无穷。
从上小学时跟着老师一字一句朗读“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的那一刻，我们幼小的心灵已经根植下“劳动可贵、劳动美”的种子。等到后来学到范成大“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”的诗作时，便再也按捺不住蠢蠢欲动的心，放学后，也叫喊着要种瓜栽树，父母拗不过心血来潮的我们，任凭一帮孩子在田头屋后忙得大汗淋漓。
时至今日，老家的地头，还茁壮生长着一棵碗口粗的槐树，那是我9岁时自己栽下的，是我最早的劳动成果，也是我年少岁月的见证。在我看来，它早已站立成一道挺拔的风景，远远美丽过我写下的那一句句稚拙的诗行。我们在惊叹那让人百读不厌的好诗时，又何曾会遗忘，那是诗人“吟安一个字，捻断数茎须”的伏案创作成果。
劳动是永远值得颂扬的人生主旋律，而以文字形式对其讴歌的记录过程，又何尝不是一项光荣的脑力劳动？
劳动美如诗，在我们的日常生活中无处不在，在我们的精神意识里茁壮生长。
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