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以水悟道 学水修德
语音播报：
□周树红
商南金丝峡景区最靓丽的景观是峡谷水景。走进金丝峡，就进入了水的世界。从峡口仙人湖到马刨泉，从月牙潭、太子池到白龙湖；从黑龙口漩涡潭到九龙潭和蛟龙潭，从百尺水槽到月牙峡百米深渊；从锁龙瀑布、连环瀑布、拂尘瀑布、双溪瀑布、仙鱼瀑布、珠帘瀑布，到魔女瀑布、翡翠瀑布、黑龙瀑布，看着潭泉，看着瀑布，水的流动，水的风景，水的灵气，水的清澈，水的宁静，水的歌唱，水的力量，水的性格，水的执著，水的丰富多彩，竟是如此美丽壮观，让人欣喜若狂。看着水，玩着水，想着水，不由使人触景生情、以水悟道，而对水的境界、水的德行与人的修行，产生许多感悟。
水是自然界普通一物，无色无味，却为生命之源、万物之源，是物种起源的摇篮，是人类生命的源泉，是人体正常代谢所必需的物质，也是生物体最重要的组成部分，是包括人类在内的所有动植物、生物体赖以生存的物质基础。管仲言：“水何者也？万物之本源也，诸生之宗室也。”水是生命的守护神，天地万物生长发育，都离不开水，生命要延续，水无可代替。庄稼禾苗、花草树木需要雨水的甘洒与浇灌，动物需要水的滋养，人解渴需水、餐饮需水、清洁需水等等，水是我们生活中不可缺少的一部分。水的效用无穷无尽，对我们有着极其重要的意义，没有水，我们将无法生存。
水性品德好，水性存深道，上善学水德，学水修德，学水做人，做人如水。老子非常喜欢水，老子哲学就是水性哲学。老子《道德经》说：“上善若水。水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。夫唯不争，故无尤。”意思是说，天下最善者的品行，就像水一样；水，善于滋润万物但不与万物争利，它经常停留在众人不大喜欢的地方，所以水很接近于道的品性，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度；我们像水一样做人，与世无争，那便是永无过患而安然处顺。这其中所蕴含的为人处世道理，可解释为：做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点；做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单；做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁；做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。这六个“做人如水”，体现了“上善若水”的境界，是讲友好相处的诀窍，也概括了数千年中国传统官场文化“君臣相处之道”，既是下级对上级的绝对忠诚和无条件服从，也是副职对正职的鼎力支持和明哲保身之从政智慧。
水往低处流，水性善处下，学水心态，学水低调，学水无我，学水善于定位。水以一种流动形态存在，水往低处流是水的本性，因此古人云：“水，避高趋下。”现在许多人常说：“人往高处走，水往低处流。”主要表达的是人积极向上的精神，想要追求一个更好的处境和更高的平台，而老子赞赏的是“水往低处流”的品质，水往低流不争名，名利地位不计较。《易·谦》有言：“谦谦君子，卑以自牧。”意思指谦虚、严于律己之人，善于谦卑自守、自我养性。水乃谦谦君子，水的精神蕴含人生哲理。水往低处流，才汇集成了大海，海纳百川是由于水往低处流的结果。水低为海，人谦为王，做人低调务实，才能成就大事。曾国藩曾说：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧；谋大事者，首重格局。智者不争，仁者不责，善者不评。大智者必谦和，大善者必宽容。越是聪明的人，越是谦虚谨慎，懂得尊重别人，始终牢记“别把自己看得太重，别把别人看得太轻”。
水胸怀博大，包容性强，能容纳万物和净化万物，且透明公平、平等普惠，无私无畏、真诚兼爱，学水包容接纳、达济天下，学水忍辱负重、无私奉献。水乃宽容的长者，水能容纳天地万物中的善类，也能容纳天地万物中的浊类、恶类。水对万事万物一视同仁、平等对待，水平水平、水最公平，水不看高灭低、不挑三拣四、不拈轻怕重，任劳任怨。水是人类的清洁工和洗洁剂。水在山泉非常纯净，可以直饮；流出峡谷，进入城乡河道，一经人畜使用，就会受到污染变浊，而它不怕泼脏水，勇于同流合污，自愿处在最低最脏的地方，从不抱怨，遇浊就去澄清。粪便很脏，人们闻到臭味，马上会捂住鼻子走开，可水却不嫌弃粪便脏臭，只要一按水龙头，水马上出发，把粪便冲掉。无论世间万物多脏，它都能敞开胸怀无怨无悔地接纳任何脏物，来者不拒，荣辱不计，忍辱负重，在净化万物之后才慢慢净化自己。试想，没有水的清洁作用，人类就会生活在污秽遍地、恶臭熏天的环境中。我们做人做事就应像水一样，有一种包容万物的气度，可以融汇任何东西，能容得下一切、笑对一切。
水性善变，因势而变，适境而存，状随物形，随方就圆，随遇而安，能屈能伸，学水灵活，择机而动，随机应变。水具有随波逐流的特征，决定了水有极大的可塑性和极强的适应性。水性变化随条件，状随物形适应强。水之无形，因势而成，遇直则直，遇弯则弯，遇圆成圆，遇方成方，在茶杯中是茶杯之形，在餐具中是餐具之形，在江河中是江河之形，在海洋中是海洋之形。水善变通，顺势而为，因势利导，水到渠成。高山流水，遇大山大石则绕行而过，但大山大石终被水渐渐地销蚀；遇曲折坎坷亦顺其自然，但年深月久却终成河道。水之有形，因时而变，春为露，夏为雨，秋为霜，冬成雪。水寒结冰，愈是寒冷的环境，愈能感受它的坚挺与凝聚；水热成气，看似无形，却能聚集成力，力大无穷、动力无比；水蒸发为云雾，可上天入云端，能以灵动之身，飘忽于天地之间；云聚成雨，又以之本身形态从天而降，滋润大地。水有无数的表现形式，能大能小，能上能下，能高能低，能静能动，水低则静，水高则欢，动中有静，静中有动，动静行止有时，适应环境而变化。可以海市蜃楼，可以潮起潮落，可以飞流直下三千尺，也可以潺潺流淌。是山泉小溪，则清澈见底，通透自在，一展灵秀高洁之气质；是峡谷瀑布，则飞流直下，飞花溅玉，尽显气吞山河之气势；是大江大河，则汹涌澎湃，浩荡奔腾，尽展江宽水阔之壮观；是大海大湖，则浩瀚无边，博大辽阔，展现海纳百川之大德。
水至柔至刚，宁静致远，信念执著，意志坚定，学水刚柔并济、以柔克刚，学水坚忍不拔、百折不挠。水，看似温柔平静，实则坚韧顽强。老子在《道德经》中这样描述水：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”意思是：世界上最柔弱的是水，而能攻破坚硬强大事物的也没有能胜过水的了，水至柔而至刚，看似柔弱，实则无坚不摧。聪明智慧之人，都是大象无形、刚柔并济；懂柔弱，但不失坚强；有力量，但不失温柔。一滴水的力量很渺小，可是一滴滴的水如果与漫长的时间相结合，靠自己日积月累的力量也能“水滴石穿”。水可聚蓄势能，水从高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，经过天长日久的冲击，可把棱角磐石磨圆。走进金丝峡谷，随处可见许多美观奇特的各类椭圆形水潭，都是由于长期来自上方大小不等、方向不同的水柱冲击切割而形成。这就告诉我们，人生如水，刚柔并济，才能适应人生的各种挑战；在追逐梦想时一定要坚持不懈，切不可半途而废。
水有巨大凝聚力，学水团结，团结就是力量。一滴水融入另一滴水，就变成了更大的一滴水，纵使历经坎坷，也要不断汇集，不息前进。金丝峡马刨泉和黑龙洞这两股巨大的泉水，真不知在新开岭山脉吸吮汇集了多少山泉小溪，才脱颖而出，冲出峡谷，流经小河，汇入丹江。一路上，它或是平缓舒徐，低声吟唱；或是急流回旋，碧波荡漾，虽然弯弯曲曲，历经千难险阻，依然一往无前，一江春水向东流，义无反顾不回头，千回百转归大海，这就是水的坚韧。水也有“说一不二”“言必信，行必果”的风格，风的鞭子不能把它打回来，任何锋利的钢刀都不可能在水面上刻出不变的图画。
水还有功成身退的优良品德，它把沙石水泥等建筑材料融合凝固，建成楼房、桥梁等各类工程之后，水又风干蒸发退出，不计名利地位。高人最低调，位高不自傲，功高不自居，名高不自誉。所以，老子认为“夫唯不争，故无尤”，主张人们应该向水学习，水是无意识地往下，人应该有意识地自处卑下，才能避免别人的妒忌攻击，从而减少烦恼而安全。
人生不同时期，如水不同流域，演绎着不同的处世方略。少年如溪，清澈纯真，吸纳泉流，厚积薄发；青年如河，激流勇进，勇敢闯荡，所向披靡；中年如湖，心性收敛，沉着坦荡，成熟稳重；老年如海，宽广从容，淡然处事，悠闲自得。人从青年到中老年，越往后，随着阅历的增长和对以往教训的汲取，就越要讲究说话办事技巧，学会话因人而说、事因人而做，不说硬话、不做软事，高调做事、低调做人，做人内方外圆、做事随方就圆，这不是圆滑，而是明哲保身生存智慧，也是构建和谐社会的需要。
水虽与世无争，但绝不能轻视它，水也“发脾气”，水可载舟，亦可覆舟，对水要有敬畏之心。人与自然和谐共生，天遂人愿，风调雨顺，风平浪静，无风不起浪，老天不发怒，水就不发怒；若违背自然、破坏生态、影响了气候，老天一旦发怒，猛降特大暴雨，或持续干旱，发生严重旱涝灾害，就会对人们生产生活生命财产造成惨重损失和严重影响。水性规律也体现着社会发展规律，各级政府所有决策及其行政事项都必须遵循经济社会发展客观规律，牢记“水如老百姓，载舟亦覆舟”，时刻想着人民满意不满意、人民高兴不高兴，坚持人民至上，竭诚为民服务，办好人民事情，赢得人民赞成。
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□周树红
商南金丝峡景区最靓丽的景观是峡谷水景。走进金丝峡，就进入了水的世界。从峡口仙人湖到马刨泉，从月牙潭、太子池到白龙湖；从黑龙口漩涡潭到九龙潭和蛟龙潭，从百尺水槽到月牙峡百米深渊；从锁龙瀑布、连环瀑布、拂尘瀑布、双溪瀑布、仙鱼瀑布、珠帘瀑布，到魔女瀑布、翡翠瀑布、黑龙瀑布，看着潭泉，看着瀑布，水的流动，水的风景，水的灵气，水的清澈，水的宁静，水的歌唱，水的力量，水的性格，水的执著，水的丰富多彩，竟是如此美丽壮观，让人欣喜若狂。看着水，玩着水，想着水，不由使人触景生情、以水悟道，而对水的境界、水的德行与人的修行，产生许多感悟。
水是自然界普通一物，无色无味，却为生命之源、万物之源，是物种起源的摇篮，是人类生命的源泉，是人体正常代谢所必需的物质，也是生物体最重要的组成部分，是包括人类在内的所有动植物、生物体赖以生存的物质基础。管仲言：“水何者也？万物之本源也，诸生之宗室也。”水是生命的守护神，天地万物生长发育，都离不开水，生命要延续，水无可代替。庄稼禾苗、花草树木需要雨水的甘洒与浇灌，动物需要水的滋养，人解渴需水、餐饮需水、清洁需水等等，水是我们生活中不可缺少的一部分。水的效用无穷无尽，对我们有着极其重要的意义，没有水，我们将无法生存。
水性品德好，水性存深道，上善学水德，学水修德，学水做人，做人如水。老子非常喜欢水，老子哲学就是水性哲学。老子《道德经》说：“上善若水。水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。夫唯不争，故无尤。”意思是说，天下最善者的品行，就像水一样；水，善于滋润万物但不与万物争利，它经常停留在众人不大喜欢的地方，所以水很接近于道的品性，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度；我们像水一样做人，与世无争，那便是永无过患而安然处顺。这其中所蕴含的为人处世道理，可解释为：做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点；做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单；做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁；做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。这六个“做人如水”，体现了“上善若水”的境界，是讲友好相处的诀窍，也概括了数千年中国传统官场文化“君臣相处之道”，既是下级对上级的绝对忠诚和无条件服从，也是副职对正职的鼎力支持和明哲保身之从政智慧。
水往低处流，水性善处下，学水心态，学水低调，学水无我，学水善于定位。水以一种流动形态存在，水往低处流是水的本性，因此古人云：“水，避高趋下。”现在许多人常说：“人往高处走，水往低处流。”主要表达的是人积极向上的精神，想要追求一个更好的处境和更高的平台，而老子赞赏的是“水往低处流”的品质，水往低流不争名，名利地位不计较。《易·谦》有言：“谦谦君子，卑以自牧。”意思指谦虚、严于律己之人，善于谦卑自守、自我养性。水乃谦谦君子，水的精神蕴含人生哲理。水往低处流，才汇集成了大海，海纳百川是由于水往低处流的结果。水低为海，人谦为王，做人低调务实，才能成就大事。曾国藩曾说：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧；谋大事者，首重格局。智者不争，仁者不责，善者不评。大智者必谦和，大善者必宽容。越是聪明的人，越是谦虚谨慎，懂得尊重别人，始终牢记“别把自己看得太重，别把别人看得太轻”。
水胸怀博大，包容性强，能容纳万物和净化万物，且透明公平、平等普惠，无私无畏、真诚兼爱，学水包容接纳、达济天下，学水忍辱负重、无私奉献。水乃宽容的长者，水能容纳天地万物中的善类，也能容纳天地万物中的浊类、恶类。水对万事万物一视同仁、平等对待，水平水平、水最公平，水不看高灭低、不挑三拣四、不拈轻怕重，任劳任怨。水是人类的清洁工和洗洁剂。水在山泉非常纯净，可以直饮；流出峡谷，进入城乡河道，一经人畜使用，就会受到污染变浊，而它不怕泼脏水，勇于同流合污，自愿处在最低最脏的地方，从不抱怨，遇浊就去澄清。粪便很脏，人们闻到臭味，马上会捂住鼻子走开，可水却不嫌弃粪便脏臭，只要一按水龙头，水马上出发，把粪便冲掉。无论世间万物多脏，它都能敞开胸怀无怨无悔地接纳任何脏物，来者不拒，荣辱不计，忍辱负重，在净化万物之后才慢慢净化自己。试想，没有水的清洁作用，人类就会生活在污秽遍地、恶臭熏天的环境中。我们做人做事就应像水一样，有一种包容万物的气度，可以融汇任何东西，能容得下一切、笑对一切。
水性善变，因势而变，适境而存，状随物形，随方就圆，随遇而安，能屈能伸，学水灵活，择机而动，随机应变。水具有随波逐流的特征，决定了水有极大的可塑性和极强的适应性。水性变化随条件，状随物形适应强。水之无形，因势而成，遇直则直，遇弯则弯，遇圆成圆，遇方成方，在茶杯中是茶杯之形，在餐具中是餐具之形，在江河中是江河之形，在海洋中是海洋之形。水善变通，顺势而为，因势利导，水到渠成。高山流水，遇大山大石则绕行而过，但大山大石终被水渐渐地销蚀；遇曲折坎坷亦顺其自然，但年深月久却终成河道。水之有形，因时而变，春为露，夏为雨，秋为霜，冬成雪。水寒结冰，愈是寒冷的环境，愈能感受它的坚挺与凝聚；水热成气，看似无形，却能聚集成力，力大无穷、动力无比；水蒸发为云雾，可上天入云端，能以灵动之身，飘忽于天地之间；云聚成雨，又以之本身形态从天而降，滋润大地。水有无数的表现形式，能大能小，能上能下，能高能低，能静能动，水低则静，水高则欢，动中有静，静中有动，动静行止有时，适应环境而变化。可以海市蜃楼，可以潮起潮落，可以飞流直下三千尺，也可以潺潺流淌。是山泉小溪，则清澈见底，通透自在，一展灵秀高洁之气质；是峡谷瀑布，则飞流直下，飞花溅玉，尽显气吞山河之气势；是大江大河，则汹涌澎湃，浩荡奔腾，尽展江宽水阔之壮观；是大海大湖，则浩瀚无边，博大辽阔，展现海纳百川之大德。
水至柔至刚，宁静致远，信念执著，意志坚定，学水刚柔并济、以柔克刚，学水坚忍不拔、百折不挠。水，看似温柔平静，实则坚韧顽强。老子在《道德经》中这样描述水：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”意思是：世界上最柔弱的是水，而能攻破坚硬强大事物的也没有能胜过水的了，水至柔而至刚，看似柔弱，实则无坚不摧。聪明智慧之人，都是大象无形、刚柔并济；懂柔弱，但不失坚强；有力量，但不失温柔。一滴水的力量很渺小，可是一滴滴的水如果与漫长的时间相结合，靠自己日积月累的力量也能“水滴石穿”。水可聚蓄势能，水从高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，经过天长日久的冲击，可把棱角磐石磨圆。走进金丝峡谷，随处可见许多美观奇特的各类椭圆形水潭，都是由于长期来自上方大小不等、方向不同的水柱冲击切割而形成。这就告诉我们，人生如水，刚柔并济，才能适应人生的各种挑战；在追逐梦想时一定要坚持不懈，切不可半途而废。
水有巨大凝聚力，学水团结，团结就是力量。一滴水融入另一滴水，就变成了更大的一滴水，纵使历经坎坷，也要不断汇集，不息前进。金丝峡马刨泉和黑龙洞这两股巨大的泉水，真不知在新开岭山脉吸吮汇集了多少山泉小溪，才脱颖而出，冲出峡谷，流经小河，汇入丹江。一路上，它或是平缓舒徐，低声吟唱；或是急流回旋，碧波荡漾，虽然弯弯曲曲，历经千难险阻，依然一往无前，一江春水向东流，义无反顾不回头，千回百转归大海，这就是水的坚韧。水也有“说一不二”“言必信，行必果”的风格，风的鞭子不能把它打回来，任何锋利的钢刀都不可能在水面上刻出不变的图画。
水还有功成身退的优良品德，它把沙石水泥等建筑材料融合凝固，建成楼房、桥梁等各类工程之后，水又风干蒸发退出，不计名利地位。高人最低调，位高不自傲，功高不自居，名高不自誉。所以，老子认为“夫唯不争，故无尤”，主张人们应该向水学习，水是无意识地往下，人应该有意识地自处卑下，才能避免别人的妒忌攻击，从而减少烦恼而安全。
人生不同时期，如水不同流域，演绎着不同的处世方略。少年如溪，清澈纯真，吸纳泉流，厚积薄发；青年如河，激流勇进，勇敢闯荡，所向披靡；中年如湖，心性收敛，沉着坦荡，成熟稳重；老年如海，宽广从容，淡然处事，悠闲自得。人从青年到中老年，越往后，随着阅历的增长和对以往教训的汲取，就越要讲究说话办事技巧，学会话因人而说、事因人而做，不说硬话、不做软事，高调做事、低调做人，做人内方外圆、做事随方就圆，这不是圆滑，而是明哲保身生存智慧，也是构建和谐社会的需要。
水虽与世无争，但绝不能轻视它，水也“发脾气”，水可载舟，亦可覆舟，对水要有敬畏之心。人与自然和谐共生，天遂人愿，风调雨顺，风平浪静，无风不起浪，老天不发怒，水就不发怒；若违背自然、破坏生态、影响了气候，老天一旦发怒，猛降特大暴雨，或持续干旱，发生严重旱涝灾害，就会对人们生产生活生命财产造成惨重损失和严重影响。水性规律也体现着社会发展规律，各级政府所有决策及其行政事项都必须遵循经济社会发展客观规律，牢记“水如老百姓，载舟亦覆舟”，时刻想着人民满意不满意、人民高兴不高兴，坚持人民至上，竭诚为民服务，办好人民事情，赢得人民赞成。
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