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做客凤凰书院
语音播报：
□李健
辛丑年春末，我驱车40公里来到位于终南山下的凤凰书院，拜访长安区作协主席初玄（笔名）先生。只见他身着宽松衣裳，仙袂飘飘，有古代高士之风。虽是初次见面，但相谈甚欢，他的儒雅谈吐给我留下深刻印象。
终南山是中国道教的“张本之地”，集中了汉传佛教八大宗派的六大祖庭，还是隐士的藏身之地，素有“天下修道，终南为冠”之说。
凤凰书院背靠终南山，往东是蓝田县，西临凤凰沟。沟底流水淙淙，沟的两岸是石翔村旧村落，原来的村民大多迁移新村庄去了。村子的最南面有几处百年老宅，有的院墙已坍塌，门窗扭曲变形，但房屋主体仍然矗立，彰显出一种不屈不挠的精神，也印证着一百多年的沧桑岁月。
书院东北方向便是杨庄水库，湖水清澈，碧波荡漾。湖边几只白鹭在戏水，湖面上倒映着山和树的影子。黛山染苍翠，碧水泛微蓝，犹如一幅美丽的山水画卷。
问及先生在此建书院的初衷，先生说：“长安老家的村庄拆迁安置后，因步入耄耋之年的母亲不习惯城市的生活，我便在凤凰村租用了民宅，装修改造后，在此陪伴母亲安度晚年。”
在先生的引领下，我们参观了凤凰书院。书院由两个农家宅院合二为一组成。东院为凤凰小圃，是先生和母亲主要的生活区域。屋里有先生专属的书房和画室。
院子东北角有一棵硕大的杏树，树下面有一块长方形的青石板，用石墩支着当茶几用。石板上摆着茶具和一盆淡黄色的野樱桃。树的左侧配有吊椅和木凳，供客人休闲娱乐。树的前方是一个别致的拱形桥，小桥两侧有一些绿植和盆景花卉，构成了“小桥流水人家”的生动画面。
西院名为菩提别院，是禅修和文化交流的场所。菩提别院是阁楼结构，一层有书房、画室和客房。入户大厅有一个长条桌子，可容纳30人开会之用。二层主要为客房区域。最南边的一排是客房，房与房之间，又有单独的会客间。菩提书院的房间大多有各自的名称，例如菩提间、详阁、若愚轩等，不落俗套。
凤凰书院是包容的。慕名来访者络绎不绝——有以文会友者、有提笔挥毫的书法家、有功成名就的画家、有激情高亢的朗诵者、有外出游学的学者，也有一些隐居的高士。
书院所在的村子原本是一个被人遗弃的村庄，因凤凰书院的缘故，文人墨客有了题材，笔下生辉。于是，凤凰山、凤凰沟、凤凰书院名气越来越大。正应了《陋室铭》里的诗话：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”
按我的理解，先生在此建书院还有两个原因：一是先生担任长安区作协主席，文友颇多。田园风光，诗与远方，是文人雅士们的向往，这里就成了一个琴棋书画文化交流的天堂；二是远离红尘的喧嚣，可以在此修心养性。
初玄先生说，书院白天往来者多，晚上却很安静，夜晚便是他的世界。他常与时光相伴，与文字相依，禅坐月色，放空心灵。我们聊天的话题，更多的是儒释道哲学思想在现代管理和生活中的应用。先生的修行不浅，很有见解，使我受益匪浅。
下午时分，初玄先生陪我们爬山。我们一行沿着羊肠小道穿梭在树林间，有一种“绿竹入幽径，青萝拂行衣”的感觉。特别是百亩杨树林错综有序，宛如一排排整齐的战士，守卫着终南山脉。
回头俯视村庄，这些树林把书院遮掩了，只在树与树之间露出一些房屋的线条，书院在树林间若隐若现。此时，山坡上走来一位牧羊人，连同一群活蹦乱跳的羊儿，簇拥在野豌豆花丛中，别有一番韵味。
傍晚时分回到家中，我竟一口气把先生赠送的《月挂东天》散文集读完了。拜读之后，感受到先生的见识、智慧，同时也让我陷入深深的思考。先生在《月挂东天》书中说：“学知路上无穷尽，但对于修行，要知行合一，何其难也。”
知行合一难，何故？我认为，知行合一本是一种修炼，是在磨难中不断反思、修炼，砥砺出的生命境界。
凤凰书院，玲珑地位于终南山下，丛林之间，是诗人的渴望，是红尘中的逍遥。突然想起李白的一首《望终南山寄紫阁隐者》：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。何当造幽人，灭迹栖绝巘。”若是时光可以穿越，初玄先生一定会给李白腾出几个房间，让他栖身、饮酒作诗。
回顾在凤凰书院的所见所闻，我感悟了书院不一样的文化、感受了山川美景。凤凰山春天迷人，夏天凉爽舒适，秋天韵味撩人，而冬天又如何呢？也许更美丽壮观吧！
我期待，天摇玉树落琼花，飞鸟寒空翻戏雪时，再次拜访初玄先生。在菩提别院吟诗作画，畅谈国学，去终南山踏雪问道、感悟人生。
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□李健
辛丑年春末，我驱车40公里来到位于终南山下的凤凰书院，拜访长安区作协主席初玄（笔名）先生。只见他身着宽松衣裳，仙袂飘飘，有古代高士之风。虽是初次见面，但相谈甚欢，他的儒雅谈吐给我留下深刻印象。
终南山是中国道教的“张本之地”，集中了汉传佛教八大宗派的六大祖庭，还是隐士的藏身之地，素有“天下修道，终南为冠”之说。
凤凰书院背靠终南山，往东是蓝田县，西临凤凰沟。沟底流水淙淙，沟的两岸是石翔村旧村落，原来的村民大多迁移新村庄去了。村子的最南面有几处百年老宅，有的院墙已坍塌，门窗扭曲变形，但房屋主体仍然矗立，彰显出一种不屈不挠的精神，也印证着一百多年的沧桑岁月。
书院东北方向便是杨庄水库，湖水清澈，碧波荡漾。湖边几只白鹭在戏水，湖面上倒映着山和树的影子。黛山染苍翠，碧水泛微蓝，犹如一幅美丽的山水画卷。
问及先生在此建书院的初衷，先生说：“长安老家的村庄拆迁安置后，因步入耄耋之年的母亲不习惯城市的生活，我便在凤凰村租用了民宅，装修改造后，在此陪伴母亲安度晚年。”
在先生的引领下，我们参观了凤凰书院。书院由两个农家宅院合二为一组成。东院为凤凰小圃，是先生和母亲主要的生活区域。屋里有先生专属的书房和画室。
院子东北角有一棵硕大的杏树，树下面有一块长方形的青石板，用石墩支着当茶几用。石板上摆着茶具和一盆淡黄色的野樱桃。树的左侧配有吊椅和木凳，供客人休闲娱乐。树的前方是一个别致的拱形桥，小桥两侧有一些绿植和盆景花卉，构成了“小桥流水人家”的生动画面。
西院名为菩提别院，是禅修和文化交流的场所。菩提别院是阁楼结构，一层有书房、画室和客房。入户大厅有一个长条桌子，可容纳30人开会之用。二层主要为客房区域。最南边的一排是客房，房与房之间，又有单独的会客间。菩提书院的房间大多有各自的名称，例如菩提间、详阁、若愚轩等，不落俗套。
凤凰书院是包容的。慕名来访者络绎不绝——有以文会友者、有提笔挥毫的书法家、有功成名就的画家、有激情高亢的朗诵者、有外出游学的学者，也有一些隐居的高士。
书院所在的村子原本是一个被人遗弃的村庄，因凤凰书院的缘故，文人墨客有了题材，笔下生辉。于是，凤凰山、凤凰沟、凤凰书院名气越来越大。正应了《陋室铭》里的诗话：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”
按我的理解，先生在此建书院还有两个原因：一是先生担任长安区作协主席，文友颇多。田园风光，诗与远方，是文人雅士们的向往，这里就成了一个琴棋书画文化交流的天堂；二是远离红尘的喧嚣，可以在此修心养性。
初玄先生说，书院白天往来者多，晚上却很安静，夜晚便是他的世界。他常与时光相伴，与文字相依，禅坐月色，放空心灵。我们聊天的话题，更多的是儒释道哲学思想在现代管理和生活中的应用。先生的修行不浅，很有见解，使我受益匪浅。
下午时分，初玄先生陪我们爬山。我们一行沿着羊肠小道穿梭在树林间，有一种“绿竹入幽径，青萝拂行衣”的感觉。特别是百亩杨树林错综有序，宛如一排排整齐的战士，守卫着终南山脉。
回头俯视村庄，这些树林把书院遮掩了，只在树与树之间露出一些房屋的线条，书院在树林间若隐若现。此时，山坡上走来一位牧羊人，连同一群活蹦乱跳的羊儿，簇拥在野豌豆花丛中，别有一番韵味。
傍晚时分回到家中，我竟一口气把先生赠送的《月挂东天》散文集读完了。拜读之后，感受到先生的见识、智慧，同时也让我陷入深深的思考。先生在《月挂东天》书中说：“学知路上无穷尽，但对于修行，要知行合一，何其难也。”
知行合一难，何故？我认为，知行合一本是一种修炼，是在磨难中不断反思、修炼，砥砺出的生命境界。
凤凰书院，玲珑地位于终南山下，丛林之间，是诗人的渴望，是红尘中的逍遥。突然想起李白的一首《望终南山寄紫阁隐者》：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。何当造幽人，灭迹栖绝巘。”若是时光可以穿越，初玄先生一定会给李白腾出几个房间，让他栖身、饮酒作诗。
回顾在凤凰书院的所见所闻，我感悟了书院不一样的文化、感受了山川美景。凤凰山春天迷人，夏天凉爽舒适，秋天韵味撩人，而冬天又如何呢？也许更美丽壮观吧！
我期待，天摇玉树落琼花，飞鸟寒空翻戏雪时，再次拜访初玄先生。在菩提别院吟诗作画，畅谈国学，去终南山踏雪问道、感悟人生。
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