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横竖撇捺尽芳华
——试谈文源拆字诗的艺文成果
语音播报：
文源是中国作家协会会员，在诗歌和歌词方面建树颇丰。由于长期与汉字耳鬓厮磨，慢慢地，汉字的特殊结构和神奇魅力引起他极大兴趣，从此迷入拆字和拆字诗的圣途，并取得骄人成绩。截至目前，他共创作拆字诗3000余首，在各类报刊和网络发表的有数百首。《中国微型诗刊》《微型诗选刊》对其作品和事迹作了专题报道，人民教育出版社、海豚出版社、西安出版社分别以单卷本、二卷本、三卷本出版了他的《说文解字话人生》，引起较大社会反响和学界关注。
在浩瀚的世界文字海洋中，唯有汉字具备表象、形声、会意的特点，也唯有汉字才有如此赋能。拆字和拆字诗历经“测字算卦——谜语酒令——对联诗词”的演变，逐渐形成主流文化不可或缺的补充。其演变历史及实例，古代文献如《后汉书》等多有记载，甚至《红楼梦》也将其引进大观园之中。至于苏东坡与佛印和尚、佛印和尚与苏小妹、吕蒙正与私塾先生等的拆字诗对，更是经典之作，传为美谈。
深入研讨文源的拆字和拆字诗体系，有三个特点值得关注。
一是巧妙拆分汉字。拆字诗创作的关键是巧妙拆分汉字，在这方面，文源根据自己10余年的实践和理论探索，总结出八大手法：分解法、添减法、变形法、追溯法、演绎法、猜谜法、意会法。而且这些手法又分为若干具体的细节，如分解法就分为：左右结构字的拆分组合；上下结构字的拆分组合等。
这样，同样一个字就存在多种拆分法，亦即不同拆分法的字所萌发的诗意大相径庭。这对作者的思想品位、气度胸怀、人生感悟、艺术素质和文学修养等是一次严峻考验，将直接影响拆分的优化组合和诗意的拓展升华。
如“省”字，可拆分为“少”和“目”，也可拆分为“小”和“自”。经过一番优化组合和构思升华，他选择了前者，诗解为“爬过了几次大坡方知/年少时的目中无人”，整诗暗含“省”的本意即“醒悟”的意思。又如“掰”字，左中右结构，拆分为“手”“分”“手”，也可拆分为“手”“八”“刀”“手”，最终他选中前者：“太残忍了/手足被活活地分开”。其意味深长，颇费思寻。
二是突出诗化艺术。拆字诗既是诗，就务必具备诗的基本特征，即凝练性、抒情性、想象性、音乐性。为了达到拆字的诗化和诗化的拆字，文源在《挖掘汉字里的诗意》做了详尽论述，并总结出图画联想法、动作展示法、景象描写法、神态展现法、心理摹写法等八种方法，并以亲身感想和成功案例予以佐证。
如在“景象描写法”中，他将“槐”拆解为“木”和“鬼”两部分。槐树是“守土树”，一般栽在村口或庙门前，以守望游子落叶归根，魂回故里。“槐”谐音“怀”，表示游子怀念故里、难忘家乡的感情。诗解为：“树高千丈守候在村口/远方的游子啊魂归故里”。又如在心理摹写法中，对“礁”字的诗解为：“等待远航的亲人/心焦急成一块石头”。通过“等待”和“焦急”两个极富心理作用的动词，表达了急于见到亲人的迫切心情。
类似的实例很多，其要义就是进行精准、精妙的构思，使拆字诗更具备诗的基本特征，更加集中概括、激越抒情、富于想象和具有音乐感，读起来朗朗上口，意味深长，魅力无穷。
三是进行深刻评介。以文源《诗解汉字话人生》三卷本为例，共收录其拆字诗1500余首，相应点评也是1500余品。每品以120字计算，全书仅点评就18万字，足见其作用和地位的重要。而且，要对短短十余字的两句诗进行缜密、精准、凝练的解读和释义，其文字修辞和文学表达的难度可想而知。为此，文源首先邀约文字功底深厚、文化素养优良、文学悟性敏锐的微型诗家多人施以同步点评；其次是由20余位专家、学者对其作品进行综合评介，引导读者正确理解测字诗的文学价值和艺术魅力。
点评在文本上言简意赅，文字隽永，诗情焕然，既是点评也是箴言，既是解读也是诗语，读来可获得双倍的读感和享受。如“计”字，拆字诗为：没有以一当十的本领/任何主意都会落空。点评为：计，多意字。诗里取义：主意，策略，被嵌在第二行。“以一当十”是成语，意思是一个人能抵挡十个人，比喻人英勇。俗话说“打铁先要本身硬”“没有金刚钻，别揽瓷器活”。当一个人想做成一件事情，必须先武装自己，强大自己，因为“含泪播种的人，一定能含笑收获”。又如，“碑”字是这样点评的：碑，刻上文字纪念事业、功勋或作为标志的石头。诗里取义“墓碑”。每一个人的历史都是自己写成的。“生当如夏花之灿烂，死当如秋叶之静美”。凡是有益于人民的人，人民会永远把他（她）记在心中；凡是开倒车的，终将被历史淘汰。就像臧克家在《有的人》中写的那样：“有的人活着/他已经死了//有的人死了/他还活着”……
《简谈微型拆字诗的创作》是文源10余年创作经验和智慧的结晶，洋洋20余万言，从汉字演变到拆字起源、从拆字诗的功能特点到发展传承、从创作要领到注意事项等，都作了全面论述。他提出的“一个”中心、“两大”分类、“三种”方式、“四项”基本原则和“八步”曲等，实现了理论和实践的完美结合，填补了国内这方面的学术空白。特别在修辞手法、古典诗词、成语典故、语文教学等的应用上，书中列举了大量实例，进行了精细地分析解读，颇有工具书和教科书的功能。而且，他还大大拓展了拆字诗的范畴，如诗解十二生肖、诗解名讳、诗解地名、诗解景点等，使生活处处喧豗拆字诗的清律妙音，使拆字诗融入生活的方方面面。
总之，文源先生在拆字和拆字诗的创作与研究中辛勤耕耘，成绩斐然。源其根本，除了文学至上、学问至上、自然至上的情怀外，更多是对汉字的热爱、忠诚和敬畏使然。他待人热情，做事认真，思维敏捷，一袭长发既体现艺术家的风度，又彰显“道家之教”的神秘。我曾造访过他在咸阳的家和礼泉农村的别墅，无论装修装饰还是环境氛围，也无论家具摆设还是字画收藏，皆透露出一股浓烈的人文情怀和仙风道骨。我亲眼目睹他创作之前，不但净身洗手，播放洞经音乐，还要点燃香烛，向“字圣”仓颉三鞠躬，以示对先祖和文字的尊崇与敬畏。□梦萌
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文源是中国作家协会会员，在诗歌和歌词方面建树颇丰。由于长期与汉字耳鬓厮磨，慢慢地，汉字的特殊结构和神奇魅力引起他极大兴趣，从此迷入拆字和拆字诗的圣途，并取得骄人成绩。截至目前，他共创作拆字诗3000余首，在各类报刊和网络发表的有数百首。《中国微型诗刊》《微型诗选刊》对其作品和事迹作了专题报道，人民教育出版社、海豚出版社、西安出版社分别以单卷本、二卷本、三卷本出版了他的《说文解字话人生》，引起较大社会反响和学界关注。
在浩瀚的世界文字海洋中，唯有汉字具备表象、形声、会意的特点，也唯有汉字才有如此赋能。拆字和拆字诗历经“测字算卦——谜语酒令——对联诗词”的演变，逐渐形成主流文化不可或缺的补充。其演变历史及实例，古代文献如《后汉书》等多有记载，甚至《红楼梦》也将其引进大观园之中。至于苏东坡与佛印和尚、佛印和尚与苏小妹、吕蒙正与私塾先生等的拆字诗对，更是经典之作，传为美谈。
深入研讨文源的拆字和拆字诗体系，有三个特点值得关注。
一是巧妙拆分汉字。拆字诗创作的关键是巧妙拆分汉字，在这方面，文源根据自己10余年的实践和理论探索，总结出八大手法：分解法、添减法、变形法、追溯法、演绎法、猜谜法、意会法。而且这些手法又分为若干具体的细节，如分解法就分为：左右结构字的拆分组合；上下结构字的拆分组合等。
这样，同样一个字就存在多种拆分法，亦即不同拆分法的字所萌发的诗意大相径庭。这对作者的思想品位、气度胸怀、人生感悟、艺术素质和文学修养等是一次严峻考验，将直接影响拆分的优化组合和诗意的拓展升华。
如“省”字，可拆分为“少”和“目”，也可拆分为“小”和“自”。经过一番优化组合和构思升华，他选择了前者，诗解为“爬过了几次大坡方知/年少时的目中无人”，整诗暗含“省”的本意即“醒悟”的意思。又如“掰”字，左中右结构，拆分为“手”“分”“手”，也可拆分为“手”“八”“刀”“手”，最终他选中前者：“太残忍了/手足被活活地分开”。其意味深长，颇费思寻。
二是突出诗化艺术。拆字诗既是诗，就务必具备诗的基本特征，即凝练性、抒情性、想象性、音乐性。为了达到拆字的诗化和诗化的拆字，文源在《挖掘汉字里的诗意》做了详尽论述，并总结出图画联想法、动作展示法、景象描写法、神态展现法、心理摹写法等八种方法，并以亲身感想和成功案例予以佐证。
如在“景象描写法”中，他将“槐”拆解为“木”和“鬼”两部分。槐树是“守土树”，一般栽在村口或庙门前，以守望游子落叶归根，魂回故里。“槐”谐音“怀”，表示游子怀念故里、难忘家乡的感情。诗解为：“树高千丈守候在村口/远方的游子啊魂归故里”。又如在心理摹写法中，对“礁”字的诗解为：“等待远航的亲人/心焦急成一块石头”。通过“等待”和“焦急”两个极富心理作用的动词，表达了急于见到亲人的迫切心情。
类似的实例很多，其要义就是进行精准、精妙的构思，使拆字诗更具备诗的基本特征，更加集中概括、激越抒情、富于想象和具有音乐感，读起来朗朗上口，意味深长，魅力无穷。
三是进行深刻评介。以文源《诗解汉字话人生》三卷本为例，共收录其拆字诗1500余首，相应点评也是1500余品。每品以120字计算，全书仅点评就18万字，足见其作用和地位的重要。而且，要对短短十余字的两句诗进行缜密、精准、凝练的解读和释义，其文字修辞和文学表达的难度可想而知。为此，文源首先邀约文字功底深厚、文化素养优良、文学悟性敏锐的微型诗家多人施以同步点评；其次是由20余位专家、学者对其作品进行综合评介，引导读者正确理解测字诗的文学价值和艺术魅力。
点评在文本上言简意赅，文字隽永，诗情焕然，既是点评也是箴言，既是解读也是诗语，读来可获得双倍的读感和享受。如“计”字，拆字诗为：没有以一当十的本领/任何主意都会落空。点评为：计，多意字。诗里取义：主意，策略，被嵌在第二行。“以一当十”是成语，意思是一个人能抵挡十个人，比喻人英勇。俗话说“打铁先要本身硬”“没有金刚钻，别揽瓷器活”。当一个人想做成一件事情，必须先武装自己，强大自己，因为“含泪播种的人，一定能含笑收获”。又如，“碑”字是这样点评的：碑，刻上文字纪念事业、功勋或作为标志的石头。诗里取义“墓碑”。每一个人的历史都是自己写成的。“生当如夏花之灿烂，死当如秋叶之静美”。凡是有益于人民的人，人民会永远把他（她）记在心中；凡是开倒车的，终将被历史淘汰。就像臧克家在《有的人》中写的那样：“有的人活着/他已经死了//有的人死了/他还活着”……
《简谈微型拆字诗的创作》是文源10余年创作经验和智慧的结晶，洋洋20余万言，从汉字演变到拆字起源、从拆字诗的功能特点到发展传承、从创作要领到注意事项等，都作了全面论述。他提出的“一个”中心、“两大”分类、“三种”方式、“四项”基本原则和“八步”曲等，实现了理论和实践的完美结合，填补了国内这方面的学术空白。特别在修辞手法、古典诗词、成语典故、语文教学等的应用上，书中列举了大量实例，进行了精细地分析解读，颇有工具书和教科书的功能。而且，他还大大拓展了拆字诗的范畴，如诗解十二生肖、诗解名讳、诗解地名、诗解景点等，使生活处处喧豗拆字诗的清律妙音，使拆字诗融入生活的方方面面。
总之，文源先生在拆字和拆字诗的创作与研究中辛勤耕耘，成绩斐然。源其根本，除了文学至上、学问至上、自然至上的情怀外，更多是对汉字的热爱、忠诚和敬畏使然。他待人热情，做事认真，思维敏捷，一袭长发既体现艺术家的风度，又彰显“道家之教”的神秘。我曾造访过他在咸阳的家和礼泉农村的别墅，无论装修装饰还是环境氛围，也无论家具摆设还是字画收藏，皆透露出一股浓烈的人文情怀和仙风道骨。我亲眼目睹他创作之前，不但净身洗手，播放洞经音乐，还要点燃香烛，向“字圣”仓颉三鞠躬，以示对先祖和文字的尊崇与敬畏。□梦萌
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