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从李白的诗看千古文人侠客梦
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说起中国最著名的文人，估计很多人会脱口而出：李白。这位生活在一千多年前的诗人，“绣口一吐就是半个盛唐”（余光中诗），犹如历史长河里最璀璨的星辰，永远照耀着中国人的精神家园。在我们的印象里，他天赋异禀洒脱不凡，犹如一位笑傲江湖的超级侠客。李白的人侠义、诗侠气，以诗为剑，“不屈己，不干人”，用一身磊落风骨，传递着中国千古文人侠客梦。
“侠客李白”：武功高强还是文学高妙？
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊……”这首流芳千古的《侠客行》让无数人悠然神往，荡气回肠。金庸就从这首诗里得到启发，写出了小说《侠客行》，而且，将一门武功绝学隐藏在这首诗里。
写出这样诗的人，很难相信他只是一个凭空想象的文弱文人。很多人都关心一个问题：李白，他到底会不会武功呢？
答案是：会。但武功有没有这么厉害呢？那就不一定了。
我们先来看他的自述——“闲骑骏马猎，一射两虎穿。”（《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》）。一箭双雕都让人叹为观止，李白的一箭双虎真是骇人听闻。这老虎又不是纸糊的，如何能一箭射穿两虎呢？武松作为一名资深武夫，还只能打一只虎呢。所以，此处，应该是李白用了文学夸张的手法。
李白“喜纵横术，击剑”原来从小是练过剑的
再来看他的另一首诗：“风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。”（《叙旧赠江阳宰陆调》）这说的是什么呢？意思是：李白少年时喜欢佩剑，逛到长安五陵的时候却被那些斗鸡之徒包围了，他们叫骂不停，准备群殴李白。
这首诗曾被人考证说李白是个斗鸡的古惑仔，这根本是无稽之谈。我们来解读一下这首诗，很明显，这几句传递了这样的信息：李白佩剑，而且喜欢佩剑；李白得罪了古惑仔；古惑仔们吆喝了很多人来准备动手。如果是一个弱不禁风的文人，古惑仔们还需要吆三喝四拉帮结伙来企图围殴吗？一个人随便抬抬胳膊就把他撂倒了。所以，李白的剑并不是虚张声势的，他起码具有和佩剑相得益彰的“武功”气质，这样才会让对方不敢小觑，继而招来很多人对付他。
那么，李白是不是就如自己在《侠客行》里写的那样，以一当百，事了拂衣去，深藏身与名呢？他很想是，我们也很想是，但事实毕竟不是武侠天马行空。真实的情况是：李白当时也很紧张，是朋友冲进来解了围。“君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。”李白正在“煎熬”之际，是朋友陆调冲入包围圈喝住了那些人，又紧急报告给御史台，这才把李白救了。
再来看看别人的记载：《新唐书》说李白“喜纵横术，击剑”，也就是说，李白从小是练过剑的，但武功显然没有达到“会当凌绝顶”的地步。更像是我们现在的小孩儿，从小练个跆拳道、击剑之类的，对付几个人没问题，人多了，还是要靠御史台来解决。
君子佩剑，是身份也是时尚
李白喜欢佩剑，但佩剑并不代表着持有“凶器”。要知道，在中国古代，佩剑首先是一种身份象征，和佩玉一样是种礼仪，到了汉代，佩剑就成为时尚，《后汉书·舆服志》描述：“自天子以至百官，无不佩剑”。而到唐代，佛教道教的盛行，流传着很多神仙鬼怪的传说，民间普遍认为佩戴宝剑可以镇邪驱凶，所以就算普通出身的人家也会佩戴宝剑，以求祛病避灾。前面说过，少年李白确实练过剑术，他在《与韩荆州书》里这么说过：“自幼好任侠，有四方之志，年十五而修剑术。”那么，他是正儿八经拜过师学过艺，还是只上过课外兴趣班呢？
答案是：他确实拜过师，而且师从的还是一代名师。他师父裴旻是大唐第一剑客。画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃‘挥毫益进’”。《太平广记》记载裴旻“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”。被抛起数十丈高的剑，竟然能用手持的剑鞘接住，使其直入鞘中，真是剑技绝招。当时，几千名围观者为之震惊。吴道子也被深深震撼，如有神助，挥毫图壁，很快画就一幅“为天下之壮观”的壁画。
裴旻的剑术天下无双，李白非常仰慕，“裴将军，予曾叔祖也。尝投书曰：‘如白愿出将军门下。’”（《翰林学士李公墓碑》）拜于其门下。拜了名师，说明有了童子功，不是自学的三脚猫，但名师高明并不意味着徒弟也一定就高明，要不然孔子门下三千弟子，怎么贤人就只有七十二个呢？毕竟，让李白爆得大名的还是斐然的文采和不俗的个性，他的剑术有多高明，大多还是出于写作上的文学手法。而粉丝带着偶像滤镜，不能作为史料来证明，比如他的粉丝魏颢在《李翰林集序》中说道，李白曾“手刃数人”。手刃数人而无罪还自由写诗，怎么可能公然藐视大唐法律而逍遥呢？
以笔为剑，挥洒自如
“将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。”
综上所述，李白应该是“诗人里剑术第一，剑士里文采第一”的人。他之所以给人留下侠客的印象，主要还是来自于他洒脱不羁的人格魅力和浑然天成的文学才华，他以笔为剑，挥洒自如，千百年来鲜有人能与他比肩，“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”“起舞莲花剑，行歌明月弓。”“万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。”“将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。”……这些动人心魄的诗句在中国文学史里永远闪烁着光芒，也引得无数人对李白的剑术充满了遐想。但从他充满侠客精神的诗里就推测出他是个武林高手，这恐怕只是一场诗意的误会。
李白的诗有刀光剑影，有英雄侠气，并不代表说他自己就是武林的一代宗师。他的诗寄托的正是中国千古文人共同的梦想——仗剑走天涯、除暴安良，拔剑而起，建功立业。说到底，是心济苍生，为国为家，而这正是侠者的真正含义。（孙珺）
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说起中国最著名的文人，估计很多人会脱口而出：李白。这位生活在一千多年前的诗人，“绣口一吐就是半个盛唐”（余光中诗），犹如历史长河里最璀璨的星辰，永远照耀着中国人的精神家园。在我们的印象里，他天赋异禀洒脱不凡，犹如一位笑傲江湖的超级侠客。李白的人侠义、诗侠气，以诗为剑，“不屈己，不干人”，用一身磊落风骨，传递着中国千古文人侠客梦。
“侠客李白”：武功高强还是文学高妙？
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊……”这首流芳千古的《侠客行》让无数人悠然神往，荡气回肠。金庸就从这首诗里得到启发，写出了小说《侠客行》，而且，将一门武功绝学隐藏在这首诗里。
写出这样诗的人，很难相信他只是一个凭空想象的文弱文人。很多人都关心一个问题：李白，他到底会不会武功呢？
答案是：会。但武功有没有这么厉害呢？那就不一定了。
我们先来看他的自述——“闲骑骏马猎，一射两虎穿。”（《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》）。一箭双雕都让人叹为观止，李白的一箭双虎真是骇人听闻。这老虎又不是纸糊的，如何能一箭射穿两虎呢？武松作为一名资深武夫，还只能打一只虎呢。所以，此处，应该是李白用了文学夸张的手法。
李白“喜纵横术，击剑”原来从小是练过剑的
再来看他的另一首诗：“风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。”（《叙旧赠江阳宰陆调》）这说的是什么呢？意思是：李白少年时喜欢佩剑，逛到长安五陵的时候却被那些斗鸡之徒包围了，他们叫骂不停，准备群殴李白。
这首诗曾被人考证说李白是个斗鸡的古惑仔，这根本是无稽之谈。我们来解读一下这首诗，很明显，这几句传递了这样的信息：李白佩剑，而且喜欢佩剑；李白得罪了古惑仔；古惑仔们吆喝了很多人来准备动手。如果是一个弱不禁风的文人，古惑仔们还需要吆三喝四拉帮结伙来企图围殴吗？一个人随便抬抬胳膊就把他撂倒了。所以，李白的剑并不是虚张声势的，他起码具有和佩剑相得益彰的“武功”气质，这样才会让对方不敢小觑，继而招来很多人对付他。
那么，李白是不是就如自己在《侠客行》里写的那样，以一当百，事了拂衣去，深藏身与名呢？他很想是，我们也很想是，但事实毕竟不是武侠天马行空。真实的情况是：李白当时也很紧张，是朋友冲进来解了围。“君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。”李白正在“煎熬”之际，是朋友陆调冲入包围圈喝住了那些人，又紧急报告给御史台，这才把李白救了。
再来看看别人的记载：《新唐书》说李白“喜纵横术，击剑”，也就是说，李白从小是练过剑的，但武功显然没有达到“会当凌绝顶”的地步。更像是我们现在的小孩儿，从小练个跆拳道、击剑之类的，对付几个人没问题，人多了，还是要靠御史台来解决。
君子佩剑，是身份也是时尚
李白喜欢佩剑，但佩剑并不代表着持有“凶器”。要知道，在中国古代，佩剑首先是一种身份象征，和佩玉一样是种礼仪，到了汉代，佩剑就成为时尚，《后汉书·舆服志》描述：“自天子以至百官，无不佩剑”。而到唐代，佛教道教的盛行，流传着很多神仙鬼怪的传说，民间普遍认为佩戴宝剑可以镇邪驱凶，所以就算普通出身的人家也会佩戴宝剑，以求祛病避灾。前面说过，少年李白确实练过剑术，他在《与韩荆州书》里这么说过：“自幼好任侠，有四方之志，年十五而修剑术。”那么，他是正儿八经拜过师学过艺，还是只上过课外兴趣班呢？
答案是：他确实拜过师，而且师从的还是一代名师。他师父裴旻是大唐第一剑客。画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃‘挥毫益进’”。《太平广记》记载裴旻“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”。被抛起数十丈高的剑，竟然能用手持的剑鞘接住，使其直入鞘中，真是剑技绝招。当时，几千名围观者为之震惊。吴道子也被深深震撼，如有神助，挥毫图壁，很快画就一幅“为天下之壮观”的壁画。
裴旻的剑术天下无双，李白非常仰慕，“裴将军，予曾叔祖也。尝投书曰：‘如白愿出将军门下。’”（《翰林学士李公墓碑》）拜于其门下。拜了名师，说明有了童子功，不是自学的三脚猫，但名师高明并不意味着徒弟也一定就高明，要不然孔子门下三千弟子，怎么贤人就只有七十二个呢？毕竟，让李白爆得大名的还是斐然的文采和不俗的个性，他的剑术有多高明，大多还是出于写作上的文学手法。而粉丝带着偶像滤镜，不能作为史料来证明，比如他的粉丝魏颢在《李翰林集序》中说道，李白曾“手刃数人”。手刃数人而无罪还自由写诗，怎么可能公然藐视大唐法律而逍遥呢？
以笔为剑，挥洒自如
“将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。”
综上所述，李白应该是“诗人里剑术第一，剑士里文采第一”的人。他之所以给人留下侠客的印象，主要还是来自于他洒脱不羁的人格魅力和浑然天成的文学才华，他以笔为剑，挥洒自如，千百年来鲜有人能与他比肩，“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”“起舞莲花剑，行歌明月弓。”“万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。”“将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。”……这些动人心魄的诗句在中国文学史里永远闪烁着光芒，也引得无数人对李白的剑术充满了遐想。但从他充满侠客精神的诗里就推测出他是个武林高手，这恐怕只是一场诗意的误会。
李白的诗有刀光剑影，有英雄侠气，并不代表说他自己就是武林的一代宗师。他的诗寄托的正是中国千古文人共同的梦想——仗剑走天涯、除暴安良，拔剑而起，建功立业。说到底，是心济苍生，为国为家，而这正是侠者的真正含义。（孙珺）
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