放杖而笑三两声

□韩一鸣

己卯上元，苏轼被贬儋州，几位老书生邀他出游。他欣然前往，步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂处，屠沽纷然。三鼓而归，家中儿子已熟睡再鼾。苏轼放杖而笑，自问“孰为得失”。

自笑，即自嘲与自慰。被贬万里，身处儋州，父子二人多病瘦悴，饮食百物艰难，苏轼笑，笑不可抗争的命运逆流，笑惊涛骇浪中的无奈无力。然而苏轼，“达则金马玉堂为帝王的师傅，开府州郡为封疆的大吏；穷则为大庾岭外的南荒逐客，桄榔林中食芋饮水的流人。”他见识过贵族门第里的骄奢淫逸，也体验过闾巷小民的贫困和无助。他以一身而贯彻天堂和地狱两个绝对世界，其历经世事后的超脱豁达已经刻印在骨子里。

“孰为得失”，此一问，尽显心迹：人生中的得失是相对的，尽管自己仕途坎坷，一贬再贬，远至瘴疠之地，但依旧可以在上元夜携友人，看儋州烟火生活景象，怡然快意。心情好，睡得好，何为得，何为失？还有什么可计较的呢？

笑人，即嘲他。韩退之“欲去大海钓鱼”，汲汲于富贵，却不善超拔。经历了黄州、惠州、儋州之贬的苏轼，虽钓鱼无得，但他有江上之清风与山间之明月相伴，大自然的无尽宝藏和各地方的淳朴民风足以慰藉他的心灵，又何必过分追求功与名，徒生困扰，让人心力交瘁呢？

人心所求，古今一同。今日社会，物质纷繁复杂，人们裹挟其中，多会迷失自我。苏轼放杖而笑之声，如警钟，提醒我们放下功利之心，随遇而安，随缘自适。并非消极怠工，而是在追求中保持平和心态，实现内心的平静与满足。把握当前，随缘任天，方能无往不适；执意追寻，未必得所求。愿我们在纷扰生活中，如苏轼放杖而笑，寻得内心的宁静与智慧。

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