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金盘城怀古
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梁新会
前几日，与文朋诗友同游金盘城，谈起此城的建设者——清代永寿县令张焜，众人皆叹服不已。
金盘城位于永寿县永平镇，永平镇是古丝绸之路的重要驿站，历史悠久，在秦代称麻亭，在唐、宋、元至民国时期，曾三次作为永寿县治，累计长达700年，素有“秦陇咽喉，彬宁锁钥”之称。
张焜，字大启，号西屏，清南昌府（今江西省南昌市）人。康熙六年（1667年），由乡举任永寿知县。张焜到任时，永寿县城因战乱和旱灾几乎荒废（原6600户减至765户），官员们四散在窑洞民房里办公。张焜到任后，看到这种情形，非常痛心，慨然长叹：“城池乃国家之保障，民之生聚，岂能长鞠为茂草乎！”
张焜立即申请赈灾粮，开展赈灾工作，确保百姓有粮可食；同时废除不合理制度，减轻农民负担，恢复生产秩序。永寿县城路通三边，每日驿马飞驰，各类差役使者络绎不绝。永寿县衙专门备有驷马厩房，但这些差役却把备马的任务又分派给老百姓。差役们每次检查百姓准备的马匹时，都要求百姓用好酒好肉款待他们。但凡马匹稍不合标准，饭食略不合胃口，便对百姓呵斥怒骂，肆意鞭打，以至于“每遇一差，传旗一到，里民值日者便魂摇胆碎”。永寿百姓为此背上了沉重的负担。张焜不畏强权，决定下大力气兴利除弊。他亲自主持颁布新规，并将其刻在碑石之上，立于县衙大门前。碑文开宗明义，义正词严：“今卑职仰思皇上爱民之心，各宪恤民意，不惜一身之劳，不屏独任之苦，不顾差舍之谤，永行禁革，以除私弊。”此举彻底根除了坑害百姓、扰乱官场的备马制度。
古代，皇权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治。县令作为最底层的官员，处处受制，想要有所作为，难于上青天。加之，清代官场积弊成疴；稍不留心就可能因言获罪，招来杀身之祸。多少仁人志士想要为民做主，却无可奈何，几番挣扎之后只好随波逐流，三缄其口，明哲保身。张焜是官场的一股清流，他体恤百姓，不计较个人得失，以壮士断腕的勇气整顿了官场风气，令人肃然起敬。
“永寿民不聊生，不行拯救，实为官守者之耻”。张焜决计上不动国帑，下不病民生。时值清初财政紧缩，朝廷拨款无望，他亲回南昌，变卖了家中全部田产，还向亲朋好友借贷了一部分钱，凑足了三千两银子，带回永寿。他的举动感化了众人，于是乡绅胥吏自愿捐银一千四百多两，普通民众也表示甘愿出力出物，听候调遣。他信心大振，亲自带人查看地形，本着最大限度省时省力，节约开支的原则，依靠山势修复城墙。在他的率领下，上下一心，历时一年多，于1669年，重修了县城和官署，解决了百姓居无定所的问题。修好的县城形似盘中的金元宝，取名金盘城，寓意固若金汤，坚不可摧。
永寿属于旱塬地带，祖祖辈辈用水困难。新中国成立后，温饱问题很快得到了解决，但吃水一直是个大问题，很多地方根本打不出水，直到近二三十年，全县群众的吃水问题才得到了根本解决。可以想象，张焜在任时，永寿的缺水问题非常严重。张焜怜悯百姓，感慨地说：“民之苦，恒在饥，而永民又兼苦渴也。”于是他查阅书籍，终于找到泉水，打算将宋朝开发的吕公惠民泉再次引入县城。这次他又带头拿出自己的俸禄，招募民工，终将泉水引入县城。但泉水在流入途中大都渗入浮土，流到县城能用的所剩无几。到了严冬，水道结冰上冻，水根本到不了县城。张焜苦思冥想，终于想出了一个好办法。他请人烧制了数千个陶瓷桶罐，然后把罐子衔接起来，这样把泉水引入县城损耗很小。为了防冻，他让人在陶瓷桶罐上面盖上厚厚的土层。这下，老百姓一年四季都能吃到山泉水了。永寿人至今把这种水管叫“罐罐水管”，把张焜修建的惠民泉水出口叫“罐罐沟垴”。
申赈粮、革差徭、修复旧县城和“吕公泉”之后，张焜又建学宫编县志，对聪颖优秀者捐廉奖赏，还设医施药为民治病，劝课耕织，劝民息讼，倡导乡规民约，减少了诉讼案件，深受百姓爱戴。
张焜在任八年，为百姓们干了八件大事。有的时过境迁，已经无迹可寻，但他在任时，亲自主持编撰的《永寿县志》，至今依然被人奉为圭臬。这是迄今为止永寿现存的第一部县志，里面详细记录了永寿县当时的风土人情、山水、建筑、人物等等，为后人深入了解永寿提供了翔实史料。
张焜是位饱学之士，他热爱永寿，在和永寿百姓朝夕相处中，结下了深厚的情感，把永寿县当成了第二故乡，还曾为县城周围的美景撰写了十四首诗。
八年后，张焜被上司派往江浙参赞军务，平定叛乱，永寿百姓难舍难分，洒泪相送。几年后，一身肝胆的他终因积劳成疾，病死军中。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”永寿百姓得知噩耗后，悲伤万分，捐资为其修建祠庙，常年祭祀，祖祖辈辈传颂着他的功德。
雁过留声，人过留名。张焜去世300年了，他的为政之德成了一笔宝贵的精神财富，熠熠发光。永寿县以发展全域旅游为契机，深入挖掘张焜公正清廉的精神，借助永平古镇的自然生态资源，将廉洁文化与旅游资源深度融合，展现公正清廉的精神，推出绿色生态与清正廉洁为一体的“清风之旅”廉行路线，让游客在“一路清风”中，接受廉洁文化的熏陶和洗礼，深受民众欢迎。
300多年后，我们来此凭吊，只见新建的勤政广场上草木成荫，中间矗立着高大的廉吏张焜汉白玉雕像，两边有张焜事迹展览墙，清风长廊、引水工程，各色花坛点缀其间，巧妙地表达了永寿人民对张焜的敬仰和爱戴之情。
我们拾级而上，进入城内参观，看到清代的遗址保存较完整，县衙、古城墙、城隍庙等都已对外开放。新修的美食街皆是仿清样式，古香古色，与古城墙浑然一体，相得益彰。
登上被整修过的金盘城，只见古城与山势巧妙融合在一起。左有青龙（东岭梁），右踞白虎（虎山），前拥朱雀（翠屏山），后靠玄武（永寿梁），形如“架上金盘”，巧夺天工，气势雄伟，足见张焜修建县城时的用心良苦。
城墙上风势强劲，旌旗猎猎，犹闻金戈铁马之声，似有千军万马在呐喊，感觉好像到了边塞苦寒之地。站在城头向远处眺望，武陵寺塔清晰可见。此塔矗立于虎山之上，始建于北魏天兴年间，现塔为宋代修筑，塔体造型优美，仿佛一位指点江山的文人。而金盘城巍峨高大，好似威风凛凛的武将。一塔一城，一文一武，遥遥相对，像历经岁月沧桑的老友，见证着历史的变迁，守护着全城百姓的安危。一塔一城，一砖一瓦，都具有极高的历史和艺术价值，吸引着众多游客和学者前来观赏和研究。
在永平古镇走一走，清正之气会涤荡心灵的尘埃，会涵养为民的情怀，会陶冶高尚的情操，人似乎脱胎换骨了一般。
临别时，回首张焜塑像，我感觉到他的目光中充满了热切期盼。
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前几日，与文朋诗友同游金盘城，谈起此城的建设者——清代永寿县令张焜，众人皆叹服不已。
金盘城位于永寿县永平镇，永平镇是古丝绸之路的重要驿站，历史悠久，在秦代称麻亭，在唐、宋、元至民国时期，曾三次作为永寿县治，累计长达700年，素有“秦陇咽喉，彬宁锁钥”之称。
张焜，字大启，号西屏，清南昌府（今江西省南昌市）人。康熙六年（1667年），由乡举任永寿知县。张焜到任时，永寿县城因战乱和旱灾几乎荒废（原6600户减至765户），官员们四散在窑洞民房里办公。张焜到任后，看到这种情形，非常痛心，慨然长叹：“城池乃国家之保障，民之生聚，岂能长鞠为茂草乎！”
张焜立即申请赈灾粮，开展赈灾工作，确保百姓有粮可食；同时废除不合理制度，减轻农民负担，恢复生产秩序。永寿县城路通三边，每日驿马飞驰，各类差役使者络绎不绝。永寿县衙专门备有驷马厩房，但这些差役却把备马的任务又分派给老百姓。差役们每次检查百姓准备的马匹时，都要求百姓用好酒好肉款待他们。但凡马匹稍不合标准，饭食略不合胃口，便对百姓呵斥怒骂，肆意鞭打，以至于“每遇一差，传旗一到，里民值日者便魂摇胆碎”。永寿百姓为此背上了沉重的负担。张焜不畏强权，决定下大力气兴利除弊。他亲自主持颁布新规，并将其刻在碑石之上，立于县衙大门前。碑文开宗明义，义正词严：“今卑职仰思皇上爱民之心，各宪恤民意，不惜一身之劳，不屏独任之苦，不顾差舍之谤，永行禁革，以除私弊。”此举彻底根除了坑害百姓、扰乱官场的备马制度。
古代，皇权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治。县令作为最底层的官员，处处受制，想要有所作为，难于上青天。加之，清代官场积弊成疴；稍不留心就可能因言获罪，招来杀身之祸。多少仁人志士想要为民做主，却无可奈何，几番挣扎之后只好随波逐流，三缄其口，明哲保身。张焜是官场的一股清流，他体恤百姓，不计较个人得失，以壮士断腕的勇气整顿了官场风气，令人肃然起敬。
“永寿民不聊生，不行拯救，实为官守者之耻”。张焜决计上不动国帑，下不病民生。时值清初财政紧缩，朝廷拨款无望，他亲回南昌，变卖了家中全部田产，还向亲朋好友借贷了一部分钱，凑足了三千两银子，带回永寿。他的举动感化了众人，于是乡绅胥吏自愿捐银一千四百多两，普通民众也表示甘愿出力出物，听候调遣。他信心大振，亲自带人查看地形，本着最大限度省时省力，节约开支的原则，依靠山势修复城墙。在他的率领下，上下一心，历时一年多，于1669年，重修了县城和官署，解决了百姓居无定所的问题。修好的县城形似盘中的金元宝，取名金盘城，寓意固若金汤，坚不可摧。
永寿属于旱塬地带，祖祖辈辈用水困难。新中国成立后，温饱问题很快得到了解决，但吃水一直是个大问题，很多地方根本打不出水，直到近二三十年，全县群众的吃水问题才得到了根本解决。可以想象，张焜在任时，永寿的缺水问题非常严重。张焜怜悯百姓，感慨地说：“民之苦，恒在饥，而永民又兼苦渴也。”于是他查阅书籍，终于找到泉水，打算将宋朝开发的吕公惠民泉再次引入县城。这次他又带头拿出自己的俸禄，招募民工，终将泉水引入县城。但泉水在流入途中大都渗入浮土，流到县城能用的所剩无几。到了严冬，水道结冰上冻，水根本到不了县城。张焜苦思冥想，终于想出了一个好办法。他请人烧制了数千个陶瓷桶罐，然后把罐子衔接起来，这样把泉水引入县城损耗很小。为了防冻，他让人在陶瓷桶罐上面盖上厚厚的土层。这下，老百姓一年四季都能吃到山泉水了。永寿人至今把这种水管叫“罐罐水管”，把张焜修建的惠民泉水出口叫“罐罐沟垴”。
申赈粮、革差徭、修复旧县城和“吕公泉”之后，张焜又建学宫编县志，对聪颖优秀者捐廉奖赏，还设医施药为民治病，劝课耕织，劝民息讼，倡导乡规民约，减少了诉讼案件，深受百姓爱戴。
张焜在任八年，为百姓们干了八件大事。有的时过境迁，已经无迹可寻，但他在任时，亲自主持编撰的《永寿县志》，至今依然被人奉为圭臬。这是迄今为止永寿现存的第一部县志，里面详细记录了永寿县当时的风土人情、山水、建筑、人物等等，为后人深入了解永寿提供了翔实史料。
张焜是位饱学之士，他热爱永寿，在和永寿百姓朝夕相处中，结下了深厚的情感，把永寿县当成了第二故乡，还曾为县城周围的美景撰写了十四首诗。
八年后，张焜被上司派往江浙参赞军务，平定叛乱，永寿百姓难舍难分，洒泪相送。几年后，一身肝胆的他终因积劳成疾，病死军中。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”永寿百姓得知噩耗后，悲伤万分，捐资为其修建祠庙，常年祭祀，祖祖辈辈传颂着他的功德。
雁过留声，人过留名。张焜去世300年了，他的为政之德成了一笔宝贵的精神财富，熠熠发光。永寿县以发展全域旅游为契机，深入挖掘张焜公正清廉的精神，借助永平古镇的自然生态资源，将廉洁文化与旅游资源深度融合，展现公正清廉的精神，推出绿色生态与清正廉洁为一体的“清风之旅”廉行路线，让游客在“一路清风”中，接受廉洁文化的熏陶和洗礼，深受民众欢迎。
300多年后，我们来此凭吊，只见新建的勤政广场上草木成荫，中间矗立着高大的廉吏张焜汉白玉雕像，两边有张焜事迹展览墙，清风长廊、引水工程，各色花坛点缀其间，巧妙地表达了永寿人民对张焜的敬仰和爱戴之情。
我们拾级而上，进入城内参观，看到清代的遗址保存较完整，县衙、古城墙、城隍庙等都已对外开放。新修的美食街皆是仿清样式，古香古色，与古城墙浑然一体，相得益彰。
登上被整修过的金盘城，只见古城与山势巧妙融合在一起。左有青龙（东岭梁），右踞白虎（虎山），前拥朱雀（翠屏山），后靠玄武（永寿梁），形如“架上金盘”，巧夺天工，气势雄伟，足见张焜修建县城时的用心良苦。
城墙上风势强劲，旌旗猎猎，犹闻金戈铁马之声，似有千军万马在呐喊，感觉好像到了边塞苦寒之地。站在城头向远处眺望，武陵寺塔清晰可见。此塔矗立于虎山之上，始建于北魏天兴年间，现塔为宋代修筑，塔体造型优美，仿佛一位指点江山的文人。而金盘城巍峨高大，好似威风凛凛的武将。一塔一城，一文一武，遥遥相对，像历经岁月沧桑的老友，见证着历史的变迁，守护着全城百姓的安危。一塔一城，一砖一瓦，都具有极高的历史和艺术价值，吸引着众多游客和学者前来观赏和研究。
在永平古镇走一走，清正之气会涤荡心灵的尘埃，会涵养为民的情怀，会陶冶高尚的情操，人似乎脱胎换骨了一般。
临别时，回首张焜塑像，我感觉到他的目光中充满了热切期盼。
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