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绝域情怀
——苏武的故事
语音播报：
汉武帝天汉元年（前100年），苏武以中郎将身份持节出使匈奴，随带厚礼以示和平友好之意。岂料事与愿违，因为遇上匈奴内乱，苏武受到牵连而被无理扣留。敌人要他投降，亮出利剑威胁，苏武挺直脖颈，面无惧色；诱以高官厚禄，苏武还以蔑视和叱骂。匈奴王见软硬兼施无效愈发震怒，也愈益想要这位硬汉子归顺，于是把苏武置于一个大地窖中幽禁起来，不给他吃喝。其时天降大雪，苏武便捧起雪就着毡毛强咽下去。几天过去，单于见苏武竟然不死，就把他流放到偏远荒寒的北海去牧羊，声言：等什么时候公羊产了羊羔就放你回去！
流放，就是要用贫贱困苦摧毁你，食粮的供应自然是少而差。起初，粮未运到，苏武只能掘取野鼠藏在洞里的草籽、果实来充饥。但这并不是最严酷的考验，要命的是环境。北海是什么地方？北海即现今俄罗斯贝加尔湖一带，这是真正的胡天胡地，一年内半年时间是冰天雪地的寒冬，朔风万里，边地惨烈，人迹罕至，雁断云边，对于被流放者而言，这无异是死亡之海，生命绝地。伴随苏武的，除了一群羊就只有那根使者的节杖。不难想象，幽囚此地，意志脆弱的人肯定撑不了多久，因为没有谁告诉你要等到哪年哪月。意志坚强者，一年、两年也许不成问题，三年、五年恐已够呛，八年、十年呢？十八年、二十年呢？怕就难说了。即使不冻死饿死，孤寂、忧思、怅恨、久待、愤懑、异俗膻腥、语言不通……这一切也会把人憋死、闷死、气死，不死，也该发疯的吧？
苏武是极少数的代表，活得再苦，等得再久，也要回归故国；节旄尽落，须发变白，依旧矢志不渝。昭帝始元六年（前81年），被困匈奴一十九年的苏武终于如愿返回魂牵梦萦的长安。
谁能说苏武不是大英雄！
是的，苏武之忠心爱国，感人至深。但讲苏武的情怀如果仅止于此而不及其他，那就不免失之简单化，大英雄的精神世界要丰富得多。
天汉二年，即苏武滞留匈奴第二年，汉将李陵与匈奴作战，寡不敌众，兵败投降。苏武初闻这一消息，十分惊诧。两人同朝为官，相知甚深，李陵不是那种贪生惜死罔顾名节的卑怯之辈，更非见利忘义卖身求荣的宵小之徒，相反，他勇当大任，奋不顾身，事亲孝，交友信，大有国士之风，他怎么会屈节投敌呢？再说，李陵的老母和妻子尚在，只此一点，他也没有背叛汉朝的理由。也许，他是在事不可为的情势下暂留有用之身以图将来？这种身在敌营而欲有所为的事，古今并不少见。就说那个屡建军功，被封为浞野侯的赵破奴吧，太初二年与匈奴左贤王交战，兵败被擒，投降。但他人在番邦心在汉，就在苏武来匈奴不久，参与了缑王谋反，意欲劫持单于之母归汉。虽然事情败露，但已在匈奴娶妻生子的他仍然逃回了长安。
后来的消息证明，李陵的投降的确大可质疑：作为汉军的偏师，他率领五千步卒深入敌境上千里，足历王廷，与匈奴的十万骑兵交战，敌我力量相差悬绝，但将士们上下一心，个个奋勇，斩将搴旗，追奔逐北；疲兵再战，依然视死如归，以一当千，十余日转战绝域，创病皆起，沬血饮泣，直到矢尽粮绝，援军不至……
诚然，李陵之降究竟是真是假，尚需待以时日让事实说话。岂料皇帝震怒，杀了李陵全家，灭其三族。
多年以后，李陵奉单于之命到北海劝降苏武。李陵诉说他初降时，忽忽如狂，自痛负汉，加之牵念系狱的老母，内心实在不欲降番的悲苦，苏武并不曾予以驳斥，他相信这并非假话；李陵抒发“陛下春秋高，法令亡（无）常，大臣亡（无）罪夷灭者数十家，安危不可知”的怨气，苏武也不接他的话茬，因为他说的是事实。苏武只向李陵表明了自己誓死不降的态度：“不管怎样，皇上待我苏门不薄，为了使命，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。如果必欲降武，我愿即死。”李陵此行本就是奉命而来，心情复杂而沉重，听罢苏武的一番表白，感其至诚，不禁泪下沾衿。
接下来的几天里，两位同是天涯沦落人的朋友把酒共饮，互诉衷肠。一个悲叹：子卿兄虽然这多年艰苦备尝，但将来回国自是汉朝功臣，必将名标青史。可我李陵呢，我岂不想忠君爱国，可君杀了我全家，这个国我还怎么爱？生，故国难回，背负骂名；死，埋骨异土，无颜面对祖先，这彻骨的永世的痛，苏兄，除了你我向谁说。一个表示：世上的人事是复杂的，各有各的情况，我不可能投降匈奴，你也不会再回长安。但我理解你的委屈与无奈，相信你身陷异域却依旧眷念故国，请放心，国度和身份都无法阻断我们的友情……
其后，苏武接受了李陵让其妻送来的牛羊数十头。后来，两人又几度见面，人渐老，情依旧，伤别离，“泣把李陵衣，相看泪成血。”（李白《苏武》）
谁说这不是大英雄的仁者情怀！
大英雄之“大”并非走极端，绝对化，而是善于把原则性和灵活性很好地结合起来。苏武没有把某些理论观念奉为僵化的律条，画地为牢，将一切与“胡”字沾边的人事拒于门外。大约在太始二年（前95年），率部驻牧北海的匈奴於靬（wūjiān）王因为打猎遇见了苏武，苏武向其传授结网、纺丝绳和矫正弓弩的技术，於靬王高兴，便送给苏武衣服和食物。两人逐渐熟悉起来，於靬王敬佩苏武的精神，苏武感激对方的友善，彼此成了朋友。几年后於靬王得了病，还派人送给苏武一批马匹、牛羊以及帐篷、陶罐。苏武想事透彻，通脱不拘：匈奴上层不会是铁板一块，人人好战，於靬王的食物里既没有砒霜，衣服里也没藏着机关暗箭，我何乐而不受？大漠茫茫，来日遥遥，不争取吃饱穿暖健康地活下去，怎么等到回国的那一天？
还有一桩不常被人提起的事，那就是苏武还曾娶了一位匈奴女子为妻。这桩万里姻缘的详情，我们现在已无从知晓。因为写《汉书》的班固先生抱持传统观念，以为娶“胡妇”不是什么光彩事，所以在《苏武传》里只一笔带过，而且是侧面着笔：汉宣帝怜悯苏武老而无子（前妻之子因犯罪被处死），问苏武在匈奴可有儿子？苏武这才说出“胡妇适产一子”，取名通国。敢问，娶匈奴女子为妻就有损英雄形象吗？汉匈两家，战战和和，打起仗来，敌方我方，和平时期，友好邻邦，胡汉结亲者，从上层到底层，代不乏人，缘何困处绝域的苏武就不可以呢？京剧《苏武牧羊》里说：“娶媳妇就娶媳妇，不归降就不归降”，“做忠臣又何拒好逑成双？”其实，这“娶媳妇”与“不归降”不仅两不相伤，而且前者于后者有助。撇开感情的需要不说，单说生活，处在平常状态下的人尚且需要有个人相伴相扶，何况身处冰天雪地的北海要与各种磨难长期鏖战的苏武。十九年的漫漫长途上，除了贫困，风雪灾害，疾病感染，野兽威胁，盗贼袭扰，幽独孤愤……如果没有李陵、於靬王和其他不知名的好心人的资助照料以及家庭的温暖，苏武能不能撑持十九年还真不好断定呢。
千里绝域，万里心胸，悦纳友好，不拒佳人，谁能说大英雄不可有达人情怀？
逆境绝域，方显英雄本色。苏武以他高尚的品格、博大的襟怀和卓越的才干迎来了上下四方敬佩的目光，但他没有自封神圣，目无下尘，而是把自己融入北海这个过分冰冷却也有人间烟火的温热，虽显蛮荒但也向往文明的世界，而这个包括那位“不合格叛徒”的故人在内的多样人间也便接纳了他，给他温暖抚慰，给他陪伴搀扶，目送他一步步走过十九个秋冬春夏的轮回……
自然，也还得感谢上苍，近二十年的时光里，不曾施与他危及性命的病患，只赐给他一脸沧桑，两鬓霜雪。□冯日乾
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汉武帝天汉元年（前100年），苏武以中郎将身份持节出使匈奴，随带厚礼以示和平友好之意。岂料事与愿违，因为遇上匈奴内乱，苏武受到牵连而被无理扣留。敌人要他投降，亮出利剑威胁，苏武挺直脖颈，面无惧色；诱以高官厚禄，苏武还以蔑视和叱骂。匈奴王见软硬兼施无效愈发震怒，也愈益想要这位硬汉子归顺，于是把苏武置于一个大地窖中幽禁起来，不给他吃喝。其时天降大雪，苏武便捧起雪就着毡毛强咽下去。几天过去，单于见苏武竟然不死，就把他流放到偏远荒寒的北海去牧羊，声言：等什么时候公羊产了羊羔就放你回去！
流放，就是要用贫贱困苦摧毁你，食粮的供应自然是少而差。起初，粮未运到，苏武只能掘取野鼠藏在洞里的草籽、果实来充饥。但这并不是最严酷的考验，要命的是环境。北海是什么地方？北海即现今俄罗斯贝加尔湖一带，这是真正的胡天胡地，一年内半年时间是冰天雪地的寒冬，朔风万里，边地惨烈，人迹罕至，雁断云边，对于被流放者而言，这无异是死亡之海，生命绝地。伴随苏武的，除了一群羊就只有那根使者的节杖。不难想象，幽囚此地，意志脆弱的人肯定撑不了多久，因为没有谁告诉你要等到哪年哪月。意志坚强者，一年、两年也许不成问题，三年、五年恐已够呛，八年、十年呢？十八年、二十年呢？怕就难说了。即使不冻死饿死，孤寂、忧思、怅恨、久待、愤懑、异俗膻腥、语言不通……这一切也会把人憋死、闷死、气死，不死，也该发疯的吧？
苏武是极少数的代表，活得再苦，等得再久，也要回归故国；节旄尽落，须发变白，依旧矢志不渝。昭帝始元六年（前81年），被困匈奴一十九年的苏武终于如愿返回魂牵梦萦的长安。
谁能说苏武不是大英雄！
是的，苏武之忠心爱国，感人至深。但讲苏武的情怀如果仅止于此而不及其他，那就不免失之简单化，大英雄的精神世界要丰富得多。
天汉二年，即苏武滞留匈奴第二年，汉将李陵与匈奴作战，寡不敌众，兵败投降。苏武初闻这一消息，十分惊诧。两人同朝为官，相知甚深，李陵不是那种贪生惜死罔顾名节的卑怯之辈，更非见利忘义卖身求荣的宵小之徒，相反，他勇当大任，奋不顾身，事亲孝，交友信，大有国士之风，他怎么会屈节投敌呢？再说，李陵的老母和妻子尚在，只此一点，他也没有背叛汉朝的理由。也许，他是在事不可为的情势下暂留有用之身以图将来？这种身在敌营而欲有所为的事，古今并不少见。就说那个屡建军功，被封为浞野侯的赵破奴吧，太初二年与匈奴左贤王交战，兵败被擒，投降。但他人在番邦心在汉，就在苏武来匈奴不久，参与了缑王谋反，意欲劫持单于之母归汉。虽然事情败露，但已在匈奴娶妻生子的他仍然逃回了长安。
后来的消息证明，李陵的投降的确大可质疑：作为汉军的偏师，他率领五千步卒深入敌境上千里，足历王廷，与匈奴的十万骑兵交战，敌我力量相差悬绝，但将士们上下一心，个个奋勇，斩将搴旗，追奔逐北；疲兵再战，依然视死如归，以一当千，十余日转战绝域，创病皆起，沬血饮泣，直到矢尽粮绝，援军不至……
诚然，李陵之降究竟是真是假，尚需待以时日让事实说话。岂料皇帝震怒，杀了李陵全家，灭其三族。
多年以后，李陵奉单于之命到北海劝降苏武。李陵诉说他初降时，忽忽如狂，自痛负汉，加之牵念系狱的老母，内心实在不欲降番的悲苦，苏武并不曾予以驳斥，他相信这并非假话；李陵抒发“陛下春秋高，法令亡（无）常，大臣亡（无）罪夷灭者数十家，安危不可知”的怨气，苏武也不接他的话茬，因为他说的是事实。苏武只向李陵表明了自己誓死不降的态度：“不管怎样，皇上待我苏门不薄，为了使命，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。如果必欲降武，我愿即死。”李陵此行本就是奉命而来，心情复杂而沉重，听罢苏武的一番表白，感其至诚，不禁泪下沾衿。
接下来的几天里，两位同是天涯沦落人的朋友把酒共饮，互诉衷肠。一个悲叹：子卿兄虽然这多年艰苦备尝，但将来回国自是汉朝功臣，必将名标青史。可我李陵呢，我岂不想忠君爱国，可君杀了我全家，这个国我还怎么爱？生，故国难回，背负骂名；死，埋骨异土，无颜面对祖先，这彻骨的永世的痛，苏兄，除了你我向谁说。一个表示：世上的人事是复杂的，各有各的情况，我不可能投降匈奴，你也不会再回长安。但我理解你的委屈与无奈，相信你身陷异域却依旧眷念故国，请放心，国度和身份都无法阻断我们的友情……
其后，苏武接受了李陵让其妻送来的牛羊数十头。后来，两人又几度见面，人渐老，情依旧，伤别离，“泣把李陵衣，相看泪成血。”（李白《苏武》）
谁说这不是大英雄的仁者情怀！
大英雄之“大”并非走极端，绝对化，而是善于把原则性和灵活性很好地结合起来。苏武没有把某些理论观念奉为僵化的律条，画地为牢，将一切与“胡”字沾边的人事拒于门外。大约在太始二年（前95年），率部驻牧北海的匈奴於靬（wūjiān）王因为打猎遇见了苏武，苏武向其传授结网、纺丝绳和矫正弓弩的技术，於靬王高兴，便送给苏武衣服和食物。两人逐渐熟悉起来，於靬王敬佩苏武的精神，苏武感激对方的友善，彼此成了朋友。几年后於靬王得了病，还派人送给苏武一批马匹、牛羊以及帐篷、陶罐。苏武想事透彻，通脱不拘：匈奴上层不会是铁板一块，人人好战，於靬王的食物里既没有砒霜，衣服里也没藏着机关暗箭，我何乐而不受？大漠茫茫，来日遥遥，不争取吃饱穿暖健康地活下去，怎么等到回国的那一天？
还有一桩不常被人提起的事，那就是苏武还曾娶了一位匈奴女子为妻。这桩万里姻缘的详情，我们现在已无从知晓。因为写《汉书》的班固先生抱持传统观念，以为娶“胡妇”不是什么光彩事，所以在《苏武传》里只一笔带过，而且是侧面着笔：汉宣帝怜悯苏武老而无子（前妻之子因犯罪被处死），问苏武在匈奴可有儿子？苏武这才说出“胡妇适产一子”，取名通国。敢问，娶匈奴女子为妻就有损英雄形象吗？汉匈两家，战战和和，打起仗来，敌方我方，和平时期，友好邻邦，胡汉结亲者，从上层到底层，代不乏人，缘何困处绝域的苏武就不可以呢？京剧《苏武牧羊》里说：“娶媳妇就娶媳妇，不归降就不归降”，“做忠臣又何拒好逑成双？”其实，这“娶媳妇”与“不归降”不仅两不相伤，而且前者于后者有助。撇开感情的需要不说，单说生活，处在平常状态下的人尚且需要有个人相伴相扶，何况身处冰天雪地的北海要与各种磨难长期鏖战的苏武。十九年的漫漫长途上，除了贫困，风雪灾害，疾病感染，野兽威胁，盗贼袭扰，幽独孤愤……如果没有李陵、於靬王和其他不知名的好心人的资助照料以及家庭的温暖，苏武能不能撑持十九年还真不好断定呢。
千里绝域，万里心胸，悦纳友好，不拒佳人，谁能说大英雄不可有达人情怀？
逆境绝域，方显英雄本色。苏武以他高尚的品格、博大的襟怀和卓越的才干迎来了上下四方敬佩的目光，但他没有自封神圣，目无下尘，而是把自己融入北海这个过分冰冷却也有人间烟火的温热，虽显蛮荒但也向往文明的世界，而这个包括那位“不合格叛徒”的故人在内的多样人间也便接纳了他，给他温暖抚慰，给他陪伴搀扶，目送他一步步走过十九个秋冬春夏的轮回……
自然，也还得感谢上苍，近二十年的时光里，不曾施与他危及性命的病患，只赐给他一脸沧桑，两鬓霜雪。□冯日乾
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