“为国收民心耳”

陈文龙

陈文龙、陈瓒这两位兴化府城隍庙里的两尊城隍神，几百年来端坐在城隍宝座上，享受于官场的谥赐封号，享誉于民间的祭祀崇拜。他们已超越时空，跨越时代，化肉身为神灵，走进现代人的灵魂，深入到现代人的精神领域，成为他们的精神寄托和灵魂依靠。现代人特别是他们的后人，自豪、兴奋、荣耀、引以为荣。

1276年元兵南侵，兴化城陷，陈文龙被俘北去，绝食而死。仅两月后，叔陈瓒为侄报仇，“侄不负国，吾当不负侄！”带兵杀入敌阵，终因寡不敌众，被车裂而死。

这是他们的以身报国，是关键时刻的舍身报国。我们以往的观人经验是看关键时刻，看冲突节点，看危急瞬间，看生死关头，在这些最考验人的地方看人之取舍举动。

陈文龙、陈瓒他们有一个口号或理念，就是：“吾家世受国恩，当为国收民心耳”。这话对于官至副宰相的陈文龙和辞官不受的陈瓒来说，是真实的肺腑之言。《陈忠肃公年谱》记载：“公在越州判官任时，皇属邸第寓越州亲者甚众。公刚直不挠，不可干以私，人皆惮之。”陈文龙考上状元后，任越州（今绍兴市）的地方官。越州是个鱼米之乡，山好水好环境好，鱼多米多物资多，皇亲国戚看上这地方，高官富豪向往这地方，凭权势，拉关系，走后门，都往这里钻挤。挤进来的为争风水之地闹矛盾，挤不进来的对挤进去的有意见，外进的与当地住户起纷争。沸沸扬扬，乌烟瘴气，有失民心也！且这地方在他到任之前，屡屡如此，屡失民心。陈文龙到任后下定决心，雷厉风行，瞅准弊政，严厉革除，不徇私情，不忌面子，以民为重，关心民瘼，很快政声卓著，民心收回。人们称他“政无大小，悉以询之”。

陈文龙在担任御史期间，发现浙西一带在推行“类田法”时，问题严重，乱象重重，“吏缘为奸，争以多买为功”。有些官吏借推行“类田法”之名，行利己之实，与民争利，致使“六郡三民，破家者多”。顿时民怨沸腾。这是陈文龙最不愿看到的，这些地方官竟如此不顾民意，逼民起愤。这民心不收还待何时，陈文龙急在心头。而此时收民心只有先除民害，以舒缓民怨。这民害正是盘根错节的地方大员，他们官官相护，彼此勾结，牵一发而动全身，风险大矣。弄不好还会被他们反诬。陈文龙立刻撰文上书，扳倒了有民愤的地方官，民心得以收复。而他却遭到了报复，被贬一级。

国以民为本，民以食为天。国家兴衰存亡，靠的是民。民的生死存亡，靠的是食。强大的国家，是以民为基础的，民的生存，是以物质为基础的。不能保证民的物质基础，则民亡，民亡，国失基础，则国亡。爱国家，忠于国家，期盼国家强大，如果有这样一颗心，只须做两件事，战时救国，平时固国。所谓固国，就是巩固国家的基础。具体就是关心民，爱护民，保护民利，保证民需。用陈文龙、陈瓒叔侄的话说，就是为国收民心。

民心，即人心，人的向背之心。这是每个人都有的，也是每一个人所期盼的。期盼人的向我之心，期盼去除人的背我之心。为国收人心是最高境界，陈文龙就处在这样的最高境界。

□焦仁贵

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