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周至有个李二曲
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李二曲（李颙），字中孚（公元1627-1705年）明清之际的思想家、哲学家。陕西盩厔（今周至）人。因为“周至”的古字“盩厔”在《汉书》中解释为山曲曰盩，水曲曰厔。所以人们便称他为二曲先生。
李颙九岁入塾，因家贫只读过20天书，但他发愤自学，仅靠母亲纺织缝纫和他打柴换粮，杂以糠菜，维持生活。因之，面如菜色，人称“李菜”。他既无家学，又无师承，借书苦学，遍读经史诸子以及释道之书而无师自通。全靠自学磨练，“而自拔流俗，以昌明关学为己任”。他十五六岁时已经掌握了广博的知识，被人称为“奇童”。他十七岁时，读了明代著名理学家、关中书院创办者冯从吾的文集，启发了他的灵智。此后，他便专心致志地研究儒家经典及历史著作，初获大成。在他二十岁时，周至县令樊侯辛慕名到他家访问，为李颙的学识叹服，亲自题“大志希贤”匾挂在李家的大门上。到他三十三岁时，又碰上杭州人骆钟麟任周至县令。骆县令也是久闻李颙大名，一到任便亲临李家。见面后更是佩服得五体投地，说“自古以来最为杰出的人才，不在这里寻还到哪里去找呢？”于是一方父母官竟拜年轻的李颙为师。两任县令的赏识敬服，一下轰动四方，这在周至乃至陕西的历史上绝无仅有。
骆钟麟由周至县令升迁为江苏常州知府，就邀请老师李颙去常州讲学。在常州所属各县的孔庙大殿设立讲席，轮着接迎李颙去讲学。而听讲的盛况可以说百年未见，学生竟达四千余人。
后在李颙四十七岁时，满州镶黄旗的贵族鄂善于康熙十二年将关中书院修葺一新，在西安三年，凭政绩从巡抚升为总督，临调走没忘记紧赶慢赶地将刚从江南一带讲学回来的与孙奇逢、黄宗羲并称为清初“海内三大儒”“关中三李”之首的李顒请来书院主讲。
李颙先生主讲关中书院。这是冯从吾逝世十七年后，因了李二曲使得关学在清初又一次兴盛起来。
李颙具有崇高的民族气节，对满清入关推行的民族压迫和歧视政策表示极大的愤慨。他无意功名，“顾惜名节”，誓不仕清。到关中书院，他以“遗民”自居，谢绝了官府专为他做的小袖窄袍，他以“仆臣僚绅士，又非武弁曹丁，窄衣小袖所弗衣服登上讲坛。给投降清王朝的汉官首先上了第一课，宽衣博袖乃庶人常服”。仍然穿着“庶人常服”——明朝服。要说这总督鄂善虽非科举出身，涵养也真是了得！居然就忍了，任由二曲先生自便，还拉上巡抚阿席熙作陪亲自去听李颙讲学。
李颙登台讲学之初，一时“德绅名贤、进士举贡、文学子衿之众，环阶席而侍，听者几千人”。李颙执教关中书院后，首先为书院制订会约10条、学程8条，对书院讲学的时间、礼仪、次第、方法、内容、目的以及就学士子每日必修的学习课程等，都作了明确的规定，并强调书院以“讲学”为其宗旨。他认为：“立人达人，全在讲学；移风易俗，全在讲学；拨乱返治，全在讲学；旋乾转坤，全在讲学。”他主张学以致用，注重实行。曾经告诫弟子：“如果一个人只知道空谈理论，而轻视实行，那就像走路踩空了步子一样，难免是要摔跤的。”他不迷信，反对真理只能由圣人垄断。他说：“天地之间的道理，有前面的圣人没有发现而后面的人却发现了的；有贤人没有发现而普通人却发现了的，不要以为出身贫贱的人就不能发现真理。”他认为古人讲修养的道理，都不如“悔过自新”这四个字微言大义。“悔过自新，乃千圣进修要诀……人苟能悔过于明，则明无人非；悔过于幽，则幽无鬼责。从此刮垢磨光，日新月盛，则必浩然於天壤之内，可以上答天心而祈天永命矣，又何福之不臻哉！”在学风上，李颙明确主张实行“明体适用”之学。要求学生做到文武兼备，博览群书，力主自由讲学，与清廷钳制思想政策对立。
李二曲讲学不到三个月，鄂善和阿席熙便联名以“山林隐逸”举荐入朝。这下李颙不干了，8次上书“以疾力辞”还跑回老家周至二曲镇和富平县王寮镇军寨村躲避。这时，两个清廉有为的好官都升迁走了，没人庇护他。
后有诏举“博学鸿儒”，礼部又以“海内真儒”推荐，太史亲到其家，一再催逼起身赴京。李顒对这些诏举极为反感，力辞不就。但催檄如雨，前来威逼的官吏将李顒连同卧床一并抬往省城，行至南郊雁塔，李顒坚不从命，拔刀自刺，官吏大骇而止。李顒这种威武不屈的反抗精神，在关中文人中，引起了极大反响。关中的学者称他是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的铁汉。
清廷屡次的征召，他最后绝食，坚决拒绝才幸免。李二曲先生一生刚直，气节风骨，鄙弃名利，表现了一位正直学者，大思想家的崇高品德。
李颙在关中书院当校长（山长），并招引同类，壮大“园丁”队伍。其中第一个就是与他同列“关中三李”的李因笃。
李因笃的父亲李映林，是冯从吾的得意门生。李因笃位居“关中三李”之二。康熙年间被举荐博字鸿儒科，试授翰林院检讨之职，但不足一月，他便以母老为名辞官，从此不入仕门，专心著述讲学。康熙二十三年（公元1684年）春，李因笃应聘到关中书院讲学。此前，因为李因笃与关中李二曲等名士积极倡导修复关中书院，以重振关学。他告诉二曲先生，“闻米侍御至省，当乘间一言，此天地盛典，吾徒份内事也。今执事举少墟（冯从吾）先生之任，委之於笃，是以乌获（大力士）百钧，界不胜匹雏（小鸡）者，况京兆人文之薮，轩冕之彦，相望于途，何至惟席无人，使谫陋如笃者，俨辱布衣祭酒（校长）之座乎？”虽然他谦让，不任书院负责人，但为关中书院的恢复和关学的振兴，奔走效力。
清康熙四十四年（公元1705年）二曲先生李颙辞世，享年76岁。著有《二曲集》《四书反身录》《悔过自新说》等作品传世。作为关学学派传承中里程碑式的人物，其学术思想包括明体适用、悔过自新、明学术、正人心以及经世致用等，突出实修、实学、实用，对后世影响极为深远。
他逝世前两年，以病为讬辞，拒绝西巡的康熙帝的召见。可这位年事已高的皇帝，并未计较他心中欣赏的名士，说：“盩厔处士颙好读书，明理学，屡征不出，甚嘉之。”特手书“操志高洁”匾额和诗幅赐之。□朱文杰
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李二曲（李颙），字中孚（公元1627-1705年）明清之际的思想家、哲学家。陕西盩厔（今周至）人。因为“周至”的古字“盩厔”在《汉书》中解释为山曲曰盩，水曲曰厔。所以人们便称他为二曲先生。
李颙九岁入塾，因家贫只读过20天书，但他发愤自学，仅靠母亲纺织缝纫和他打柴换粮，杂以糠菜，维持生活。因之，面如菜色，人称“李菜”。他既无家学，又无师承，借书苦学，遍读经史诸子以及释道之书而无师自通。全靠自学磨练，“而自拔流俗，以昌明关学为己任”。他十五六岁时已经掌握了广博的知识，被人称为“奇童”。他十七岁时，读了明代著名理学家、关中书院创办者冯从吾的文集，启发了他的灵智。此后，他便专心致志地研究儒家经典及历史著作，初获大成。在他二十岁时，周至县令樊侯辛慕名到他家访问，为李颙的学识叹服，亲自题“大志希贤”匾挂在李家的大门上。到他三十三岁时，又碰上杭州人骆钟麟任周至县令。骆县令也是久闻李颙大名，一到任便亲临李家。见面后更是佩服得五体投地，说“自古以来最为杰出的人才，不在这里寻还到哪里去找呢？”于是一方父母官竟拜年轻的李颙为师。两任县令的赏识敬服，一下轰动四方，这在周至乃至陕西的历史上绝无仅有。
骆钟麟由周至县令升迁为江苏常州知府，就邀请老师李颙去常州讲学。在常州所属各县的孔庙大殿设立讲席，轮着接迎李颙去讲学。而听讲的盛况可以说百年未见，学生竟达四千余人。
后在李颙四十七岁时，满州镶黄旗的贵族鄂善于康熙十二年将关中书院修葺一新，在西安三年，凭政绩从巡抚升为总督，临调走没忘记紧赶慢赶地将刚从江南一带讲学回来的与孙奇逢、黄宗羲并称为清初“海内三大儒”“关中三李”之首的李顒请来书院主讲。
李颙先生主讲关中书院。这是冯从吾逝世十七年后，因了李二曲使得关学在清初又一次兴盛起来。
李颙具有崇高的民族气节，对满清入关推行的民族压迫和歧视政策表示极大的愤慨。他无意功名，“顾惜名节”，誓不仕清。到关中书院，他以“遗民”自居，谢绝了官府专为他做的小袖窄袍，他以“仆臣僚绅士，又非武弁曹丁，窄衣小袖所弗衣服登上讲坛。给投降清王朝的汉官首先上了第一课，宽衣博袖乃庶人常服”。仍然穿着“庶人常服”——明朝服。要说这总督鄂善虽非科举出身，涵养也真是了得！居然就忍了，任由二曲先生自便，还拉上巡抚阿席熙作陪亲自去听李颙讲学。
李颙登台讲学之初，一时“德绅名贤、进士举贡、文学子衿之众，环阶席而侍，听者几千人”。李颙执教关中书院后，首先为书院制订会约10条、学程8条，对书院讲学的时间、礼仪、次第、方法、内容、目的以及就学士子每日必修的学习课程等，都作了明确的规定，并强调书院以“讲学”为其宗旨。他认为：“立人达人，全在讲学；移风易俗，全在讲学；拨乱返治，全在讲学；旋乾转坤，全在讲学。”他主张学以致用，注重实行。曾经告诫弟子：“如果一个人只知道空谈理论，而轻视实行，那就像走路踩空了步子一样，难免是要摔跤的。”他不迷信，反对真理只能由圣人垄断。他说：“天地之间的道理，有前面的圣人没有发现而后面的人却发现了的；有贤人没有发现而普通人却发现了的，不要以为出身贫贱的人就不能发现真理。”他认为古人讲修养的道理，都不如“悔过自新”这四个字微言大义。“悔过自新，乃千圣进修要诀……人苟能悔过于明，则明无人非；悔过于幽，则幽无鬼责。从此刮垢磨光，日新月盛，则必浩然於天壤之内，可以上答天心而祈天永命矣，又何福之不臻哉！”在学风上，李颙明确主张实行“明体适用”之学。要求学生做到文武兼备，博览群书，力主自由讲学，与清廷钳制思想政策对立。
李二曲讲学不到三个月，鄂善和阿席熙便联名以“山林隐逸”举荐入朝。这下李颙不干了，8次上书“以疾力辞”还跑回老家周至二曲镇和富平县王寮镇军寨村躲避。这时，两个清廉有为的好官都升迁走了，没人庇护他。
后有诏举“博学鸿儒”，礼部又以“海内真儒”推荐，太史亲到其家，一再催逼起身赴京。李顒对这些诏举极为反感，力辞不就。但催檄如雨，前来威逼的官吏将李顒连同卧床一并抬往省城，行至南郊雁塔，李顒坚不从命，拔刀自刺，官吏大骇而止。李顒这种威武不屈的反抗精神，在关中文人中，引起了极大反响。关中的学者称他是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的铁汉。
清廷屡次的征召，他最后绝食，坚决拒绝才幸免。李二曲先生一生刚直，气节风骨，鄙弃名利，表现了一位正直学者，大思想家的崇高品德。
李颙在关中书院当校长（山长），并招引同类，壮大“园丁”队伍。其中第一个就是与他同列“关中三李”的李因笃。
李因笃的父亲李映林，是冯从吾的得意门生。李因笃位居“关中三李”之二。康熙年间被举荐博字鸿儒科，试授翰林院检讨之职，但不足一月，他便以母老为名辞官，从此不入仕门，专心著述讲学。康熙二十三年（公元1684年）春，李因笃应聘到关中书院讲学。此前，因为李因笃与关中李二曲等名士积极倡导修复关中书院，以重振关学。他告诉二曲先生，“闻米侍御至省，当乘间一言，此天地盛典，吾徒份内事也。今执事举少墟（冯从吾）先生之任，委之於笃，是以乌获（大力士）百钧，界不胜匹雏（小鸡）者，况京兆人文之薮，轩冕之彦，相望于途，何至惟席无人，使谫陋如笃者，俨辱布衣祭酒（校长）之座乎？”虽然他谦让，不任书院负责人，但为关中书院的恢复和关学的振兴，奔走效力。
清康熙四十四年（公元1705年）二曲先生李颙辞世，享年76岁。著有《二曲集》《四书反身录》《悔过自新说》等作品传世。作为关学学派传承中里程碑式的人物，其学术思想包括明体适用、悔过自新、明学术、正人心以及经世致用等，突出实修、实学、实用，对后世影响极为深远。
他逝世前两年，以病为讬辞，拒绝西巡的康熙帝的召见。可这位年事已高的皇帝，并未计较他心中欣赏的名士，说：“盩厔处士颙好读书，明理学，屡征不出，甚嘉之。”特手书“操志高洁”匾额和诗幅赐之。□朱文杰
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