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为太爹爹立碑
语音播报：
母亲和父亲相继过世后，我们给他们的坟前都立了碑，以示纪念与感恩。
日子渐渐好了，大家生活都宽裕了，弟弟提议，给太爹爹立个碑，太爹爹的坟上连个碑都没有，知道的晓得这是个坟，不知道的还当是一个土包包。
大家觉得弟弟说的有道理，就说，立就立吧，也花不了几个钱，这是徐家的祖宗，立个碑也应该，也不用跟东家西家四处凑银子，摊钱太麻烦，让谁掏钱，这个嫌掏多了，那个嫌掏少了，争来争去，争得脸面难看，既然是咱们想到的，咱们就立。于是大哥二哥弟弟说行动就行动，将徐家家户子侄的姓与名都列到了一起，让我拟了碑文，并按辈分列下了徐氏后代的名录，一切准备工作就绪，弟弟就去找人刻录。
将碑刻好后，只待清明，去太爹爹的坟上动土将碑立上。
很多人听说我们给太爹爹立碑，都很诧异，又不是自己的爸爸，又不是自己的爹爹，都是太爹爹了，隔着几个辈份了，还立啥碑，花这钱？别人说归别人说，他们不理解，不懂得宗族相续是一种文化。在南方，好多地方都是有祠堂的，一个家族人老几十代都在一个祠堂里面供奉着，而在我们北方，这样的地方少见，但人最起码要知道自己的根，知道自己从哪里来，知道自己的生命是如何延续的，有根了，就有一种皈依感，没根，就像是一叶浮萍，不知在哪里生根。根，对于我们的人生有着很重要的传承意义，知道自己的历史，才知道自己发展和努力的方向，如果连自己祖宗的历史都不知道，那么，我们就无法定位自己，甚至连自己人种的优劣都不知道。
这个清明，我们都觉得做了一件有意义的事，徐家这么大的一个家户，几十口人，多年来，没有给太爹爹立上一块碑，让坟头上的草寂寂无名地长了那么多年，没有名份的人是可怜的，没人名份的坟茔也是可怜的、凄荒的，总让人觉得有一种遗弃在亲人之外的感觉，何为认祖归宗？为太爹爹立碑，应该算是认祖归宗吧。把太爹爹请进我们徐家的序列里，使我们水有源，树有根，爹爹奶奶坟上的碑是父亲立的，父亲和母亲坟上的碑是我们做儿女的立的，今天，我们曾孙子辈又给太爹爹立了碑，徐家祖上三代人的血脉总算续起来了，以一种墓碑的形式延续起来了，他们纵然在另一个世界，也可以遥相呼应，不至于想串个门找不到门牌号。
姐姐拿出提前剪好的清明吊儿，找了个树枝儿，将清明吊儿挂在树枝上，插在了太爹爹的坟头上，太爹爹的坟前立刻生动兴旺起来。
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母亲和父亲相继过世后，我们给他们的坟前都立了碑，以示纪念与感恩。
日子渐渐好了，大家生活都宽裕了，弟弟提议，给太爹爹立个碑，太爹爹的坟上连个碑都没有，知道的晓得这是个坟，不知道的还当是一个土包包。
大家觉得弟弟说的有道理，就说，立就立吧，也花不了几个钱，这是徐家的祖宗，立个碑也应该，也不用跟东家西家四处凑银子，摊钱太麻烦，让谁掏钱，这个嫌掏多了，那个嫌掏少了，争来争去，争得脸面难看，既然是咱们想到的，咱们就立。于是大哥二哥弟弟说行动就行动，将徐家家户子侄的姓与名都列到了一起，让我拟了碑文，并按辈分列下了徐氏后代的名录，一切准备工作就绪，弟弟就去找人刻录。
将碑刻好后，只待清明，去太爹爹的坟上动土将碑立上。
很多人听说我们给太爹爹立碑，都很诧异，又不是自己的爸爸，又不是自己的爹爹，都是太爹爹了，隔着几个辈份了，还立啥碑，花这钱？别人说归别人说，他们不理解，不懂得宗族相续是一种文化。在南方，好多地方都是有祠堂的，一个家族人老几十代都在一个祠堂里面供奉着，而在我们北方，这样的地方少见，但人最起码要知道自己的根，知道自己从哪里来，知道自己的生命是如何延续的，有根了，就有一种皈依感，没根，就像是一叶浮萍，不知在哪里生根。根，对于我们的人生有着很重要的传承意义，知道自己的历史，才知道自己发展和努力的方向，如果连自己祖宗的历史都不知道，那么，我们就无法定位自己，甚至连自己人种的优劣都不知道。
这个清明，我们都觉得做了一件有意义的事，徐家这么大的一个家户，几十口人，多年来，没有给太爹爹立上一块碑，让坟头上的草寂寂无名地长了那么多年，没有名份的人是可怜的，没人名份的坟茔也是可怜的、凄荒的，总让人觉得有一种遗弃在亲人之外的感觉，何为认祖归宗？为太爹爹立碑，应该算是认祖归宗吧。把太爹爹请进我们徐家的序列里，使我们水有源，树有根，爹爹奶奶坟上的碑是父亲立的，父亲和母亲坟上的碑是我们做儿女的立的，今天，我们曾孙子辈又给太爹爹立了碑，徐家祖上三代人的血脉总算续起来了，以一种墓碑的形式延续起来了，他们纵然在另一个世界，也可以遥相呼应，不至于想串个门找不到门牌号。
姐姐拿出提前剪好的清明吊儿，找了个树枝儿，将清明吊儿挂在树枝上，插在了太爹爹的坟头上，太爹爹的坟前立刻生动兴旺起来。
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