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第7490期:第04版 视野

寻找田小娥

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电影《白鹿原》上映后,有人说把《白鹿原》拍成了“小娥传”,不少人为这部作品“叫冤”,但作者陈忠实却说满意。田小娥这个形象不论是在小说《白鹿原》中,还是在话剧、电视剧、舞剧等《白鹿原》中,都是一个关键的角色,甚至可以说没有田小娥这个形象,就没有《白鹿原》这部小说。

小说的人物形象一般都有原型。《白鹿原》中田小娥的原型是谁,陈忠实是怎样发现这一原型的呢?

1985年秋冬之交,陈忠实在创作中篇小说《蓝袍先生》时,引发出长篇小说《白鹿原》的创作欲念。但就在1985年8月下旬召开的陕西长篇小说促进会上,陈忠实作了一个很短却很明确的表态发言,表示尚无长篇小说写作的丝毫准备,什么时候发生长篇小说写作的欲念,没有任何考虑。可见,写作的灵感往往是在写作中萌发。

为了给《白鹿原》的创作准备素材,经过认真考虑,陈忠实决定查阅蓝田县、长安县和咸宁县的县志。1986年,陈忠实在查阅蓝田县县志时发现,一部二十多卷的县志,竟然有四五个卷本记录了贞妇烈女的事迹等。贞妇烈女卷的第一卷第一位记录着某某村、某某氏,但没有妇女的名字,前头是她丈夫的姓,接着是她的姓,两个姓氏合在一起就是一个贞妇烈女的称谓:某某氏,十六岁结婚,十七岁生子,十八岁丧夫,然后就是抚养孩子,伺候公婆,完成一生。但往后记载的贞妇烈女,一个比一个文字少,到了最后,仅仅剩下某某村、某某氏,守节守志的文字没有了。面对这些没有任何细节的记载,陈忠实干脆推开志本不看了,这似乎很难帮助他构思和创作长篇小说。但就在他推开志本的一刹那,心里颤抖了一下,这些女人用她们活泼的生命,换取了在县志上几厘米长的位置,还没有留下真实的姓名,也不会有人过多关注这些记载,面对这种悲哀,陈忠实又拿起县志,一页一页地翻过去,在密密麻麻的姓氏阅览过程中,他竟然产生了一种完全相背乃至恶毒的意念,在无以数计的贞妇烈女简要记载中,应该有这种声音,反叛那种腐朽不堪的婚姻制度。田小娥的形象由此产生了。

在田小娥这一形象的塑造过程中,陈忠实还融入了自己在民间听到的不少有关妇女的故事和笑话,使这一形象更加典型而鲜活。

田小娥渴求的是一种寻常百姓最平淡的柴米油盐的生活,但不论是在她的出生地田家湾,还是在郭举人家和白鹿村,这个不算高的祈求都没有实现。田小娥的一生是痛苦的,她的痛苦至今观照着我们对于生命的理解。正如法国作家埃莱娜·西苏所说:“通过生存于黑暗,往返于黑暗,把黑暗付诸文字,我眼前的黑暗似乎澄明起来,或者简单地说,它逐渐变得可以接受了。”

《白鹿原》是陈忠实的代表作,自称是垫棺作枕的著作。《白鹿原》中塑造了许多典型而丰满的形象,多情的白嘉轩,贪私与狭气的鹿子霖,沉静而豪狠的黑娃,但田小娥这个白鹿原上的幽灵形象,给许多人留下了最深刻的印象。□付海贤

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