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高人高田
语音播报：
因名声，有人初见气势轩昂，让人仰视。随后皮囊得破，于是哂笑误把草鸡作了凤凰。也有人初见笠翁野叟，波澜不惊，然厮磨既久，睹其畴而得隆，隆而成岳，日见令人后仰刮目。李高田即属于后者。
和李高田的交往，缘于文字。由于袁波先生私爱，一篇小文呈先生案头。不几日，拙文刊出。先生半生执编，阅文无数，小文入其法眼，缘之曰“文人文章”也。须知文人文章，难得觅到知己。自此，和先生交往日频，二三年间，十数篇文字次第刊出。
编辑替他人做嫁衣，美文编发了一版又一版，刊物推出了一期又一期。作者广为人知，赚了名声，得了稿费，然幕后英雄，皆隐在版后。故而，先生自己所撰文字，极少看到。
第一次看到先生的文字，是一篇描摹西岳华山的小品。文笔洗练，古意悠然，千把文字，功夫得显。让人觉得，原来先生有眼光独到、修养深厚的编辑功夫之外，手下的文字功夫也不差。再后来，疫情甫定时，又读到他的《小桃无主自开花》，真真清新可人，雨后花艳，有冰镇雪碧入喉，沁人心脾之感。
让人对先生古典文学积淀深厚的钦佩，则来自于他庚子清明的《网祭轩辕黄帝文》：“鸿蒙始判，天地开辟……遥思始祖创业，何其之艰！赤足起于黄原，睿目锁定中原。联炎部以缔同盟，灭蚩尤以建大统。然后，铸鼎于荆山，造字于渭北，昭开国之重器，启人文之先河。创历法以应农时，制冠裳以易陋习。赫赫神功，永垂青史；煌煌圣德，佑我一族。”再引庚子疫情肆虐：“幸中枢，挽狂澜于既倾，拯同胞于倒悬。国之大医，民之南山，一语惊天，果断封城。四面请缨，医护逆行击狂魔；八方驰援，银鹰除夜赴国难。”味其文，其语也殷殷；诵其章，其言也切切。行文，纵横而捭阖；谋篇，成竹而在胸。祭而怀祖，奠而佑民，苍生天下。
先秦两汉，唐宋元明，一路下来到了晚清民国，小品一脉，在高田先生的身上，也有着叶脉的遗存。令人讶异的是，一篇《湖隐人家》，直可收入张岱的《陶庵梦忆》。“湖隐人家，隐在曲江北湖……一条青白片石铺成的小径，弯向小院幽处，石径隙缝里挤满了绿茸茸的毛草。整条路的原始与天然，仿佛是把终南山某一段山路原封不动地搬到了这里……院中有松、梅、石榴数株，绿藤搭的草棚一架，架下有圆形石桌儿一个，石鼓数对，的确有几分雅趣……”
因了对戏曲的熟稔，便有了他访板胡大师肖炳的《知音》一文。《知音》写肖炳和鸟儿的互鸣，生动有趣得紧。这些鸟儿，都是琴师的粉丝知音。每每肖炳练琴时，这些知音们会围了过来，和着琴声，咿呀相应。那一天，鸟儿鸣一声，肖炳用琴声应一句，鸣一声，再应一句，如此一鸣一应，彼鸣此应，肖炳的琴语，有了“知音”的陪练，人世的缱绻，便有了鸟界的映衬，琴师的琴艺，便是日见的出神入化了。凄凉难抑的是，肖炳作古数年，那些知音鸟儿们，却不知栖往何处！
2018年9月，尝携数同仁创办“终南性灵社”，鼓吹性灵散文之小品文写作。虽有旌旗，也猎而有声，怎奈会意者少，操觚者稀，能得韵一二，有散篇文字遥相呼应，便是喜悦难耐了。不料无意之间，得窥邻家篱内格桑招摇，心下之喜喜不自胜，腹内慨叹难以——是否“性灵”之探，自此当不再惮于前驱了？
高田之高，当还有近来数篇文字可资证明：《默翁轶事》《最后一个乡儒》《金声玉振铭斯人》《秦士毛锜》等等。
言及感慨，袁波先生言：“高田的根柢厚实得很呢！”
无意间识得一同道高人，幸甚。“有麝自然香，何必当风立。”思之，相识先生，是偶然，也是必然。
“唯书有色，艳于西子；唯书有华，秀于百卉。”李高田的文字，正有此功。
李高田者，饱学秦士之遗民也。□陈嘉瑞
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因名声，有人初见气势轩昂，让人仰视。随后皮囊得破，于是哂笑误把草鸡作了凤凰。也有人初见笠翁野叟，波澜不惊，然厮磨既久，睹其畴而得隆，隆而成岳，日见令人后仰刮目。李高田即属于后者。
和李高田的交往，缘于文字。由于袁波先生私爱，一篇小文呈先生案头。不几日，拙文刊出。先生半生执编，阅文无数，小文入其法眼，缘之曰“文人文章”也。须知文人文章，难得觅到知己。自此，和先生交往日频，二三年间，十数篇文字次第刊出。
编辑替他人做嫁衣，美文编发了一版又一版，刊物推出了一期又一期。作者广为人知，赚了名声，得了稿费，然幕后英雄，皆隐在版后。故而，先生自己所撰文字，极少看到。
第一次看到先生的文字，是一篇描摹西岳华山的小品。文笔洗练，古意悠然，千把文字，功夫得显。让人觉得，原来先生有眼光独到、修养深厚的编辑功夫之外，手下的文字功夫也不差。再后来，疫情甫定时，又读到他的《小桃无主自开花》，真真清新可人，雨后花艳，有冰镇雪碧入喉，沁人心脾之感。
让人对先生古典文学积淀深厚的钦佩，则来自于他庚子清明的《网祭轩辕黄帝文》：“鸿蒙始判，天地开辟……遥思始祖创业，何其之艰！赤足起于黄原，睿目锁定中原。联炎部以缔同盟，灭蚩尤以建大统。然后，铸鼎于荆山，造字于渭北，昭开国之重器，启人文之先河。创历法以应农时，制冠裳以易陋习。赫赫神功，永垂青史；煌煌圣德，佑我一族。”再引庚子疫情肆虐：“幸中枢，挽狂澜于既倾，拯同胞于倒悬。国之大医，民之南山，一语惊天，果断封城。四面请缨，医护逆行击狂魔；八方驰援，银鹰除夜赴国难。”味其文，其语也殷殷；诵其章，其言也切切。行文，纵横而捭阖；谋篇，成竹而在胸。祭而怀祖，奠而佑民，苍生天下。
先秦两汉，唐宋元明，一路下来到了晚清民国，小品一脉，在高田先生的身上，也有着叶脉的遗存。令人讶异的是，一篇《湖隐人家》，直可收入张岱的《陶庵梦忆》。“湖隐人家，隐在曲江北湖……一条青白片石铺成的小径，弯向小院幽处，石径隙缝里挤满了绿茸茸的毛草。整条路的原始与天然，仿佛是把终南山某一段山路原封不动地搬到了这里……院中有松、梅、石榴数株，绿藤搭的草棚一架，架下有圆形石桌儿一个，石鼓数对，的确有几分雅趣……”
因了对戏曲的熟稔，便有了他访板胡大师肖炳的《知音》一文。《知音》写肖炳和鸟儿的互鸣，生动有趣得紧。这些鸟儿，都是琴师的粉丝知音。每每肖炳练琴时，这些知音们会围了过来，和着琴声，咿呀相应。那一天，鸟儿鸣一声，肖炳用琴声应一句，鸣一声，再应一句，如此一鸣一应，彼鸣此应，肖炳的琴语，有了“知音”的陪练，人世的缱绻，便有了鸟界的映衬，琴师的琴艺，便是日见的出神入化了。凄凉难抑的是，肖炳作古数年，那些知音鸟儿们，却不知栖往何处！
2018年9月，尝携数同仁创办“终南性灵社”，鼓吹性灵散文之小品文写作。虽有旌旗，也猎而有声，怎奈会意者少，操觚者稀，能得韵一二，有散篇文字遥相呼应，便是喜悦难耐了。不料无意之间，得窥邻家篱内格桑招摇，心下之喜喜不自胜，腹内慨叹难以——是否“性灵”之探，自此当不再惮于前驱了？
高田之高，当还有近来数篇文字可资证明：《默翁轶事》《最后一个乡儒》《金声玉振铭斯人》《秦士毛锜》等等。
言及感慨，袁波先生言：“高田的根柢厚实得很呢！”
无意间识得一同道高人，幸甚。“有麝自然香，何必当风立。”思之，相识先生，是偶然，也是必然。
“唯书有色，艳于西子；唯书有华，秀于百卉。”李高田的文字，正有此功。
李高田者，饱学秦士之遗民也。□陈嘉瑞
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