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第7571期:第04版 观察读书

手捧《暂坐》吃茶去

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时下在古城西安文学圈内,不知有多少人正手捧《暂坐》吃着茶,闲谝聊天话故事,成为都市文化人闲淡的生活气息。

茅盾文学奖获得者、著名作家贾平凹曾经说过:“吃茶是大有名堂的,和尚吃茶是一种禅,道士吃茶是一种道,知识分子吃茶是一种文化,所以,吃茶是品格的表现,是情操的表现,是在浑浊世事中清醒的表现。”那么现今,他又推出了长篇小说《暂坐》,我们手捧一本,泡好一杯香茗,静心细致地慢慢读着、体会着、遐思着……

小说开头这样写道:“杭州有个山寺,挂着一副门联:南来此往,有多少人忙忙;爬高走低,何不停下坐坐。坐下做甚?喝茶呀。天下便到处都有茶庄。西安城里也就开着一家,名字叫暂坐。”这是多么有趣而引人入胜的开头啊!

文学评论界认为:《暂坐》是贾平凹第二本书写城市的小说。那么,首部城市小说《废都》里的主人公庄之蝶,变成了《暂坐》中的羿光,周旋于“西京十块玉”之间,来来往往,莺莺燕燕,看起来风流快乐……但结局却是茶庄毁于一场突如其来的爆炸,落得一片白茫茫大地,真干净……但这部小说不单是书写饮茶生活,茶文化现象只是一个载体。从《废都》到《暂坐》,有了风雅颂,尚需赋比兴。正如舒晋瑜在采访贾平凹时,他说,《暂坐》是他的一次“撑竿跳”,能跳高一厘米就一厘米。可见其作品文学价值非同一般。

阅读《暂坐》,故事的发生地仍然是那个,具有城市个性又充满拟古之风的老西安——“西京”城里,具有代表性女性的生活琐事。异域女子伊娃的视觉下,来往穿梭于暂坐茶庄的海若、陆以可、严念初等众姐妹在人潮商海中浮沉,她们坚韧独立、婉转多情,虔诚等待着“活佛”的到来……这部小说采用的是“人物+地点”的局部写法,构成了充盈丰满的长篇完整风貌,既有涉笔成趣的文人叙事特点,又有活态口语的传统白话,弥漫着佛道哲学和古典意蕴。小说中描绘:“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了”……故事终了,“活佛”没有来,自是“生灭变迁间,众生暂坐而已”,出乎人们的意料之外……一杯冲泡尚好的佳茗,未等“活佛”来品尝,霎时灰飞烟灭,失去了一切生机。

这是不是命运有意嘲弄这帮人,不是的。日子是叵烦琐碎的,谁都会面对,暂坐只是暂时性的。小说中也有貌似闲笔的描写,广博雄厚的知识是一大特征之一,犹如一杯陕青茶,醇香醉人。品茗论道,喝茶让人越来越清醒,醉翁之意不在茶,书中都是真人真事,我们似乎都能对号入座,就是名字不同而已。《暂坐》里的女子们追求经济独立,崇尚自由,时尚潇洒,还有文艺范儿,多是未婚或离婚后的单身。这是别样的时代,也是别样时代里一群别样女子的生存写真。贾平凹还说:“不幸的婚姻总是认不清自己,寻不到自己。”现实的生活,的确是这样。她们应该怎么办?

仔细阅读此小说,发现它对于城市的繁华和精神的荒芜也有警示意味。回味起来,小说又以茶庄爆炸为导火线,一群亮丽的女性以走的走、亡的亡结束,人间悲剧的色彩无比伤感,让人不免想起了《红楼梦》,一把辛酸泪,这一杯茶再好也是苦涩的,因为它是用情人的泪水冲泡出来的!

人走茶涼,这是自然规律。正如一副茶联说:“四大皆空,坐片刻无分尔我;两头是路,吃一盏各奔东西。”这就是贾平凹《暂坐》中的艺术之美、茶道之美和茶与生活的内涵之美!

□韩星海

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