“这鸭头不是那丫头”之类

《红楼梦》第六十二回“憨湘云醉眠芍药裀呆香菱情解石榴裙”中，写为庆祝宝玉、宝琴同一天的生日，大观园群芳宴饮，席间行酒令凑兴，史湘云吃了酒，说了酒面之令后，拣了一块鸭肉呷口，忽见碗内有半个鸭头，遂拣了出来吃脑子，众人催她“别只顾吃”，到底快说了，要她说酒底之令，按相约是，“酒底要关人事的果菜名”。湘云便用箸子举着说道：“这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。”

“鸭头”“丫头”，音虽相同，其义却相去甚远，本文之所以借此作标题，盖因所指之事与所记之字，以同音而致误，当所戒也。

上海古籍出版社出版的《诗韵新编》，在“头”字条下，有“蜡枪头”三字，其中“蜡”字别。“蜡”是物动、矿物或植物所产生的油质，具有可塑性，能燃烧、易熔化，不溶于水，如蜂蜡、白蜡、石蜡等。用做防水剂，也可做蜡烛。这样的蜡，怎能做枪头？其实那个“蜡”当为“镴”，镴是铅锡合金，俗称焊锡，是个绕指柔的主儿，用它来作枪头，外表如银，明光闪闪，却是中看不中用。《西厢记》第四本第二折：“呸，你是个银样镴枪头。”说的就很形象了。

2 0 1 1 年6 月1 5 日，某电视台播放越剧《貂蝉拜月》，由著名演员何赛飞主演，其中有两句唱词，字幕上打出的是：“一柱清香炉内焚，跪在尘埃告神明。”“柱”字何谓？《说文》曰：“柱，楹也。”《辞源》释其义有三：“一，柱子；二，柱状物；三，直立若柱，并形容其高。”可见香炉所上之香，并未“柱”，倘若是“柱”，那香该有多高？所以在这里，“一柱清香”当为“一炷清香”。“炷”，音与“柱”同，然而“炷”在此处是量词，用于点着的香。一炷清香炉内焚，正是说其焚香告神明也。

1 9 6 4 年，国务院决定将一些属于冷僻字的专区和县名改为常用字，吾陕就有多例，如“商雒”改为“商洛”，“沔县”改为“勉县”等，其中“盩厔县”改为“周至县”。吉人版《清史稿·儒林传》中介绍清初思想家李颙：“李颙，字中孚，周至人。又字二曲。二曲者，水曲曰周，山曲曰至。”上述引文中，错误有二：其一，“周至”当用“盩厔”，盩厔，指的就是该县的地理特点，山曲曰盩，水曲曰厔。因山水曲折故名盩厔。因引文中要用水曲山曲之义，而“周至”虽系由盩厔改名而来，但“周”“至”二字并无此义。故不能用“周至”二字表明“二曲。”其二，引文的“水曲曰周，山曲曰至，”当为“山曲曰盩，水曲曰厔。”

还是吉人版《清史稿·张勋传》中，言及张勋推立溥仪复辟事。溥仪首颁复政谕，中有云：“辛亥变起，我孝定景皇后至德深仁，不忍生民涂炭，毅然以祖宗创垂之重，亿兆生零之命，付托前阁臣袁世凯，设临时政府，推让政权，公诸天下，冀以息争弭乱，民得安居。”

其中的“亿兆生零之命”的“生零”当为“生灵”。“生灵”犹生民、人民。《三国演义》“武乡侯骂死王朗”一回中，有云：“黄巾之后、董卓、（李傕）傕，（郭汜）汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。”此之谓也。

万卷出版公司出版的《随园诗话》卷五中，言及古代诗人门户各自标新，亦各有祖述有云：“李杜排奡（音傲，矫健），得力于《雅》者也；韩孟奇崛，得力于《颂》者也。”李杜即李白与杜甫、韩孟即指中唐的韩愈和孟郊。韩愈之诗在李杜之后开创了一个重要流浪，即“以文为诗”和“奇崛险怪”，与当时“横空盘硬语”的孟郊诗风有相互促进的作用。而该篇的译文中，将“孟”说成是孟浩然。孟浩然系盛唐诗人，与王维诗风相近，属于山水田园派，被称为“王孟”，其诗风温雅晓畅，与奇崛无涉。

“镴”作“蜡”，“炷”作‘柱’，错字铸成难抹去；“周”无“曲”，“至”无“曲”，却以“二曲”称周至；“生灵”错作“生零”用，义不通兮字不正；奇崛之“孟”指孟郊，错作浩然气已凋。同音字，神须留，莫教错讹而蒙羞。“鸭头”“丫头”相异处，记取头上桂花油。 □杨乾坤

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