书架,透露人的全部秘密
很多年前我就一直想做这样的事,就是去访问一些读书人,跑到他们家里面去看、去拍照,请他说一下他这些书是怎么得来的?他的书架上有哪些书是他最喜欢的?那样我就能看出他是个什么样的人。书房是圣地、禁地,是不应该随便让人进去看的。因为它会揭露出你的秘密,它会不小心透露出你是一个什么样的人。
每一个人的书架都有自己的秩序。我喜欢看人家的藏书,就是想看他们有什么秩序。如果一个人家里面的书房按照出版社或者丛书的系列来排,那看起来肯定非常漂亮,颜色一致的书都排在一起,就表明这个人会很在乎外观上的东西。所以一本书被买回来,放在自己的秩序里面以后,这个秩序就是一个宇宙、一个世界,和这本书在市场上、书店里的位置完全不一样了。
更何况你可能有些很古怪的想法去排列你的书。比如说有一个很有名的出生于阿根廷、现在在乌拉圭当记者的作家叫多明格兹,他前几年出了一本书,叫《纸房子里的人》。这本书讲的是书狂的故事,这个书狂怎么样安排他家书架的秩序呢?他和朋友说:莎士比亚的书绝对不能够和玛娄的书放在一起。玛娄是跟莎士比亚同期的剧本作家,死得比较早,命运比较坎坷。他常常指控莎士比亚,说莎士比亚抄袭了他的剧本。他们两个当年都很红,并驾齐驱,但是两个人谁也看不上谁。这两个人生前就是死对头,所以作为负责任的读者,绝不能够把他们两个人的书放在一块,如果放一块,会让他们继续在书架上面争吵。
德国思想家本雅明曾经说,买书实际上是拯救一本书。就是说从这一刻起,书脱离了它商品的面目。对一个活生生的人来讲,它成了构筑这个人灵魂教堂的一块砖瓦。所以一个人的书房,一个人的藏书,是一个人的世界,是他灵魂的体现。
书不只是表达、承载内容的载具,其本身也有历史,有被阅读的历史、有被翻开的历史、有被购买的历史、有被转卖的历史……特别是图书馆的书更是如此。有时候,读书相当于跟一个你不认识的人,一个不知道是多少年前读过这本书的人进行遥远的对话。而这个对话,只有下一个借这本书的读者才能很完整地看到:原来在我所不知的时间里面、在我所不知的两个人中间,曾经有隔空的对话发生在这本书上面。
谈到这里,我们逐渐接近了一个更加核心的问题在阅读的那一刹那,到底什么叫阅读呢?
所谓的阅读,我可以借用法国思想家布朗基的话:阅读就是让人得到自由,让作品得到自由。我们每个人读书的时候几乎都有这样的经历:你会发现有些书是读不懂的,很难接近、很难进入。我觉得这是真正意义上、严格意义上的阅读。这样的阅读总是困难的,困难在于阅读这些作品的时候,我们希望把它们组织成有机的东西,读出一个意义来,读出一个自己能理解、掌握的世界。但是你感觉这个作品在抗拒你的这种欲望和要求,整个阅读的过程其实是个角力。这时候你就发现,阅读无非是让我们发现了自己的顽强意志以及作品本身的不可征服。作品是自由的,在于阅读过程中你发现它不能被驯服;你也是自由的,因为你充分意识到自己的意志、自己灵魂的存在。读完一本很困难的书,你不能说自己都懂了,但是你的深度被拓展了,仿佛经过了一场漫长的斗争,这样的斗争就像做一种很剧烈的体育运动精神上的体育操练,使得你这个人被转化了。
所以我们大家请开放自己,让阅读、读书去改变自己。我们随时随地都有这种可能:尽管自身未必会变成更好的人,但是改变本身就已是人生目标。 □梁文道
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很多年前我就一直想做这样的事,就是去访问一些读书人,跑到他们家里面去看、去拍照,请他说一下他这些书是怎么得来的?他的书架上有哪些书是他最喜欢的?那样我就能看出他是个什么样的人。书房是圣地、禁地,是不应该随便让人进去看的。因为它会揭露出你的秘密,它会不小心透露出你是一个什么样的人。
每一个人的书架都有自己的秩序。我喜欢看人家的藏书,就是想看他们有什么秩序。如果一个人家里面的书房按照出版社或者丛书的系列来排,那看起来肯定非常漂亮,颜色一致的书都排在一起,就表明这个人会很在乎外观上的东西。所以一本书被买回来,放在自己的秩序里面以后,这个秩序就是一个宇宙、一个世界,和这本书在市场上、书店里的位置完全不一样了。
更何况你可能有些很古怪的想法去排列你的书。比如说有一个很有名的出生于阿根廷、现在在乌拉圭当记者的作家叫多明格兹,他前几年出了一本书,叫《纸房子里的人》。这本书讲的是书狂的故事,这个书狂怎么样安排他家书架的秩序呢?他和朋友说:莎士比亚的书绝对不能够和玛娄的书放在一起。玛娄是跟莎士比亚同期的剧本作家,死得比较早,命运比较坎坷。他常常指控莎士比亚,说莎士比亚抄袭了他的剧本。他们两个当年都很红,并驾齐驱,但是两个人谁也看不上谁。这两个人生前就是死对头,所以作为负责任的读者,绝不能够把他们两个人的书放在一块,如果放一块,会让他们继续在书架上面争吵。
德国思想家本雅明曾经说,买书实际上是拯救一本书。就是说从这一刻起,书脱离了它商品的面目。对一个活生生的人来讲,它成了构筑这个人灵魂教堂的一块砖瓦。所以一个人的书房,一个人的藏书,是一个人的世界,是他灵魂的体现。
书不只是表达、承载内容的载具,其本身也有历史,有被阅读的历史、有被翻开的历史、有被购买的历史、有被转卖的历史……特别是图书馆的书更是如此。有时候,读书相当于跟一个你不认识的人,一个不知道是多少年前读过这本书的人进行遥远的对话。而这个对话,只有下一个借这本书的读者才能很完整地看到:原来在我所不知的时间里面、在我所不知的两个人中间,曾经有隔空的对话发生在这本书上面。
谈到这里,我们逐渐接近了一个更加核心的问题在阅读的那一刹那,到底什么叫阅读呢?
所谓的阅读,我可以借用法国思想家布朗基的话:阅读就是让人得到自由,让作品得到自由。我们每个人读书的时候几乎都有这样的经历:你会发现有些书是读不懂的,很难接近、很难进入。我觉得这是真正意义上、严格意义上的阅读。这样的阅读总是困难的,困难在于阅读这些作品的时候,我们希望把它们组织成有机的东西,读出一个意义来,读出一个自己能理解、掌握的世界。但是你感觉这个作品在抗拒你的这种欲望和要求,整个阅读的过程其实是个角力。这时候你就发现,阅读无非是让我们发现了自己的顽强意志以及作品本身的不可征服。作品是自由的,在于阅读过程中你发现它不能被驯服;你也是自由的,因为你充分意识到自己的意志、自己灵魂的存在。读完一本很困难的书,你不能说自己都懂了,但是你的深度被拓展了,仿佛经过了一场漫长的斗争,这样的斗争就像做一种很剧烈的体育运动精神上的体育操练,使得你这个人被转化了。
所以我们大家请开放自己,让阅读、读书去改变自己。我们随时随地都有这种可能:尽管自身未必会变成更好的人,但是改变本身就已是人生目标。 □梁文道
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