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陕南阳鸟儿叫
语音播报：
人有人言，鸟有鸟语。在陕南安康秦巴山间，每年春末夏初，就会有几种鸟儿藏在林间，躲在枝头昼夜鸣唱，时而高亢，时而凄怆，那叫声仿佛蕴含故事，饱含哲理，给人启迪。它们每年阳春而来，仲夏而去，人称“阳鸟儿”，也有人叫“洋鸟儿”，说它们漂洋过海来到安康，只为传述一个故事、弥补一种缺憾、唤醒一个季节。
“大哥大嫂，快黄快割。”麦苗将要成熟的时候，在安康农村的树林里，常常有一种黄色小鸟站在树枝上叫个不停，声音急促，好像为麦事着急，人们叫它“快黄快割”鸟，说这种鸟是一位农夫变的。
同一种鸟，不同的理解，意境不同。我们院子的老胡就跟我说，那鸟不叫“快黄快割”，应该叫“吃斋念佛”。我笑了，这个翻译符合老胡的年龄，老汉老了，看破红尘，一心向佛。在我奶奶那里，则还有另一种翻译，她说那鸟是说“赶紧蒸馍”，那时我们日子苦寒，奶奶盼着快点收割新麦子，为我们蒸馍解馋。隔壁的光棍冒娃还说那鸟说的是“光棍命苦”，他心里盼着早点娶妻生子。
在栽秧前后，山里总会出现一种鸟，“布谷”声声，乡亲们叫它布谷鸟，奶奶说不是“布谷”是“滴咕”。说是一个懒汉不种庄稼，天天到邻居家寻吃的，起初邻居看着可怜，多有接济，后来看他懒惰，就不再施舍，懒汉整天饥肠辘辘，挨饿而死，死后变成了“滴咕”鸟，提醒人们要勤快多种庄稼，才不会饿死。
在端午之前，还有一种鸟，不知大名，喜欢二重唱：“接爷回，接爷回。”声音干脆利落。奶奶说这鸟肯定是你爷变的，你爷和你二爷在1 9 4 7年被国民党拉走当壮丁，走到黄河边上，你二爷趁着天黑逃了回来，你爷则杳无音信。他耳朵聋，肯定是在端午节那天的战斗中被乱枪打死了。他死后变成了一只鸟，天天喊着：“接爷回，接爷回。”说着说着，奶奶就满眼泪花，还说：“现在都不知道你爷爷的尸骨在哪里！”我知道这是奶奶杜撰的故事，带着无尽的痛苦和凄凉。
阳鸟儿的故事虽然是假的，但以前每到阳鸟儿叫的时候，陕南农民要起早贪黑收割庄稼却是真的，他们与艳阳作战，与时间赛跑，与风雨抗争，男女老少一齐出动，抢收庄稼，播撒希望，就这样年复一年演绎着一场场独特壮观的劳动场面，寻找着从贫穷走向温饱的答案。
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人有人言，鸟有鸟语。在陕南安康秦巴山间，每年春末夏初，就会有几种鸟儿藏在林间，躲在枝头昼夜鸣唱，时而高亢，时而凄怆，那叫声仿佛蕴含故事，饱含哲理，给人启迪。它们每年阳春而来，仲夏而去，人称“阳鸟儿”，也有人叫“洋鸟儿”，说它们漂洋过海来到安康，只为传述一个故事、弥补一种缺憾、唤醒一个季节。
“大哥大嫂，快黄快割。”麦苗将要成熟的时候，在安康农村的树林里，常常有一种黄色小鸟站在树枝上叫个不停，声音急促，好像为麦事着急，人们叫它“快黄快割”鸟，说这种鸟是一位农夫变的。
同一种鸟，不同的理解，意境不同。我们院子的老胡就跟我说，那鸟不叫“快黄快割”，应该叫“吃斋念佛”。我笑了，这个翻译符合老胡的年龄，老汉老了，看破红尘，一心向佛。在我奶奶那里，则还有另一种翻译，她说那鸟是说“赶紧蒸馍”，那时我们日子苦寒，奶奶盼着快点收割新麦子，为我们蒸馍解馋。隔壁的光棍冒娃还说那鸟说的是“光棍命苦”，他心里盼着早点娶妻生子。
在栽秧前后，山里总会出现一种鸟，“布谷”声声，乡亲们叫它布谷鸟，奶奶说不是“布谷”是“滴咕”。说是一个懒汉不种庄稼，天天到邻居家寻吃的，起初邻居看着可怜，多有接济，后来看他懒惰，就不再施舍，懒汉整天饥肠辘辘，挨饿而死，死后变成了“滴咕”鸟，提醒人们要勤快多种庄稼，才不会饿死。
在端午之前，还有一种鸟，不知大名，喜欢二重唱：“接爷回，接爷回。”声音干脆利落。奶奶说这鸟肯定是你爷变的，你爷和你二爷在1 9 4 7年被国民党拉走当壮丁，走到黄河边上，你二爷趁着天黑逃了回来，你爷则杳无音信。他耳朵聋，肯定是在端午节那天的战斗中被乱枪打死了。他死后变成了一只鸟，天天喊着：“接爷回，接爷回。”说着说着，奶奶就满眼泪花，还说：“现在都不知道你爷爷的尸骨在哪里！”我知道这是奶奶杜撰的故事，带着无尽的痛苦和凄凉。
阳鸟儿的故事虽然是假的，但以前每到阳鸟儿叫的时候，陕南农民要起早贪黑收割庄稼却是真的，他们与艳阳作战，与时间赛跑，与风雨抗争，男女老少一齐出动，抢收庄稼，播撒希望，就这样年复一年演绎着一场场独特壮观的劳动场面，寻找着从贫穷走向温饱的答案。
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