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终南山
语音播报：
□朱鸿
我是长安人。小时候，趴在窗口，或开了门，或是在任何一个立足之点，我都会看到终南山。我的眼睛如此明亮，是因为这样的远望增强了视力。我的故乡与终南山的直线距离不过三十里，拥有未必，欣赏无碍，幸甚至哉！
终南山素为神栖之地，是否，我未加深入研究。不过小时候我见终南山兴云便下雨，一旦云散，雨随之止。日月经天，终南山总是重威而沉默，色蓝便嫩绿，色青便老苍。奇的是它播向关中的雨，北可到渭河沿岸，也可以只到西安钟楼的金顶，或是只到西安南门，只到小寨，甚至只到长延堡村、三爻村。人辄喟叹：雨到南门外就停，再走一步便进西安城了，可惜它硬是不肯走，无可奈何。之所以城北燥，城南润，文章在终南山。
唐人十分敬畏终南山。唐德宗贞元十二年（公元796年），唐德宗下诏修缮终南山祠以祭神，求其赐雨，柳宗元也参与了此工作。到了唐文宗开成二年（公元837年），唐文宗指示封终南山为广惠公，立庙以祀。实际上终南山久有庙宇，汉武帝在公元前二世纪就于斯祭祀过太乙神。今之太乙宫当为祭祀所在，可惜遗址失焉。汉武帝谁也不怕，却敬畏我终南山。
终南山起于地，摩于天，横亘于黄河与长江之间，关中与汉中之界，高且广，有容乃大。所谓终南，既指从北方绵延而来的以黄土为贵色的中原结束之地：其终止于南矣！又指发端南方并逶迤而来的重峦叠嶂的停顿之地：其南之终止矣！在这里的一个隐士固执地认为：终南山以喜马拉雅山和昆仑山为介，通着古印度。古印度的信徒初赴中国，选道路便是翻越喜马拉雅山和昆仑山，直奔终南山，并以终南山为居。我是长安人，入于斯，出于斯，往来相会，遂为熟知。我同意这样的观点：终南山东贯蓝田，西彻眉县，系列几百里，其中有几个秀丽的单元，包括骊山、翠华山、南五台、圭峰山，甚至也包括雄壮的太白山。终南山是其尊称，它还有一些别名或雅号：周南山、南山、中南山、橘山、楚山、太乙山、太一山、地肺山、月亮山……足证它内容之丰富。终南山更易为人接受的一种解释是：在天之中，居都之南。有士颂其曰：京师之镇，国之所瞻。
终南何有？有条有梅。上古之际，便有书指出终南惇物。不过周人之颂，显然洋溢着一种骄傲。或是春秋时代的秦人之歌吧，他们反复吟咏：终南何有？有纪有堂。公元前138年，汉武帝狩猎终南山一带，尽其性，纵其情，也难免破坏庄稼。由于是乔装，农夫以为是一伙土匪，斥责并围攻，顿显危险。返长安城，汉武帝便打算把终南山划归为上林苑。当是时也，东方朔奏章劝阻，但汉武帝却坚持扩张了上林苑。读东方朔书，可以知道终南山的丰硕。他说：“其山出玉石，金银铜铁，豫章檀柘，异类之物，不可胜原，此百工所取给，万民所仰足也。又有秔稻梨栗桑麻竹箭之饶……”
终南山一直是长安人的生存所资，尤其是它慷慨地供给了在关中建都的一个又一个王朝，把中国文明一度又一度地助向灿烂。东方朔没有现代生物学知识，他不清楚终南山是地球难能可贵的生物基因库。这里有两千多种药用植物、三千多种种子植物，包括悠久的柏、栎、桦、杉，罕见的水青树、连香树、香果树、铁甲树、七叶树、金背枇杷树、望春花、星叶草、独叶草。这里有六百多种脊椎动物，除了当年汉武帝箭射的那些鹿豕狐兔之外，还有锦鸡、金钱豹、云豹、麂子、野猪、狼、果子狸、大鲵，还有大熊猫、朱鹮、金丝猴、羚羊、褐马鸡。这里有五千多种昆虫。东方朔当然也不清楚终南山是地球重要的地质地貌博物馆，这里有非常典型的造山带地质遗迹、第四纪地质遗迹、山崩地貌、花岗岩地貌、裂谷地垒构造、冰晶顶构造、板块碰撞缝合带、冰洞、风洞、溶洞、堰塞湖，既富研究价值，又具欣赏价值。
终南山之奇，早就为人所关注。葛洪尝记录终南山有草木之异常。一种离合草，其叶红绿相杂，茎为紫色。一种丹青树，就是所谓的华盖树，百尺光滑无枝，其冠状如车篷，其叶一面青，一面赤，斓如锦绣。他还记录汉惠帝七年（公元前188年），终南山雷击起火，草木多有焚毁，之后有人在焦土之中竟拣到一具蛟骨和一具龙骨，使长安人雅俗皆惊。
玫瑰可以象征爱，如此观点已经弥漫世界，早就为有情男女所用。资料显示，这种红而长刺的植物开始是在终南山野生的，经长安人几番培育，才穿过丝绸之路到了古印度和地中海沿岸，并进入欧洲。终南山既如此之奇，又是神所栖之境，衮衮风流倜傥之士遂居其岩穴，作形而上的求索，便理所当然了。披紫气而来的老子，在终南山楼观留下了一段教诲便杳然遁迹。也许老子不是终南山最早的隐士，不过他应该是最大的隐士，之后不时有智者在此研术究道。商山之四皓，紫柏山之张良，还有汉钟离、孙思邈、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、陈抟、张载、刘海蟾、张无梦、王重阳，无不于斯修行。
尤其有趣的是，唐帝国第一家庭的公主，唐高祖之女平阳公主，唐睿宗之女玉真公主，轻其权势，重其怀虚，也在终南山修行。李隆基贵为皇帝，爱美人，但也敬老子，尽管有军国大事，不能匿身炼丹，不过一旦得到老子降显骊山的消息，立即改骊山为昭应山，并封玄德公为神以祭。终南山的隐士，不管是执道还是执佛，虽然退出社会，然而他们也未必冷血。
唐人之诗把中国的语言艺术锤炼到了极致，显然，终南山也给了他们灵感。“白云回望合，青霭入看无。”此王维之吟。“秀色难为名，苍翠日在眼。”此李白之叹。“危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。”此司空图之诵。唐太宗李世民也有诗赞终南山，并以气势而胜。不过把切肤刺骨之感表达出来的诗，还是祖咏的，其曰：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”
关中平原主要是渭河冲积的。渭河南岸之水富于北岸之水，其多从终南山峪口所出。渭河以南的关中平原，主要是由终南山之水所冲积的。其水携带终南山草木鸟兽虫鱼的腐殖物渗透于土地之中，渐然形成黄壤之膏，田野之沃，有耕耘便有收获。关中平原养活过中国的十三个王朝，滋润过一波又一波的中国文明，其功也有终南山的水。
秦岭西起甘肃和青海，东至河南，全长1600公里。它起码包含了西倾山、岷山、迭山、终南山、华山、崤山、嵩山、伏牛山。显然，秦岭比终南山广袤。不过就得名而言，终南山早，秦岭晚。秦岭是春秋以后，甚至是战国才有的，是秦人统一天下的成果。于是终南山就变成了秦岭的一个部分，或呼终南山为秦岭也可以。
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□朱鸿
我是长安人。小时候，趴在窗口，或开了门，或是在任何一个立足之点，我都会看到终南山。我的眼睛如此明亮，是因为这样的远望增强了视力。我的故乡与终南山的直线距离不过三十里，拥有未必，欣赏无碍，幸甚至哉！
终南山素为神栖之地，是否，我未加深入研究。不过小时候我见终南山兴云便下雨，一旦云散，雨随之止。日月经天，终南山总是重威而沉默，色蓝便嫩绿，色青便老苍。奇的是它播向关中的雨，北可到渭河沿岸，也可以只到西安钟楼的金顶，或是只到西安南门，只到小寨，甚至只到长延堡村、三爻村。人辄喟叹：雨到南门外就停，再走一步便进西安城了，可惜它硬是不肯走，无可奈何。之所以城北燥，城南润，文章在终南山。
唐人十分敬畏终南山。唐德宗贞元十二年（公元796年），唐德宗下诏修缮终南山祠以祭神，求其赐雨，柳宗元也参与了此工作。到了唐文宗开成二年（公元837年），唐文宗指示封终南山为广惠公，立庙以祀。实际上终南山久有庙宇，汉武帝在公元前二世纪就于斯祭祀过太乙神。今之太乙宫当为祭祀所在，可惜遗址失焉。汉武帝谁也不怕，却敬畏我终南山。
终南山起于地，摩于天，横亘于黄河与长江之间，关中与汉中之界，高且广，有容乃大。所谓终南，既指从北方绵延而来的以黄土为贵色的中原结束之地：其终止于南矣！又指发端南方并逶迤而来的重峦叠嶂的停顿之地：其南之终止矣！在这里的一个隐士固执地认为：终南山以喜马拉雅山和昆仑山为介，通着古印度。古印度的信徒初赴中国，选道路便是翻越喜马拉雅山和昆仑山，直奔终南山，并以终南山为居。我是长安人，入于斯，出于斯，往来相会，遂为熟知。我同意这样的观点：终南山东贯蓝田，西彻眉县，系列几百里，其中有几个秀丽的单元，包括骊山、翠华山、南五台、圭峰山，甚至也包括雄壮的太白山。终南山是其尊称，它还有一些别名或雅号：周南山、南山、中南山、橘山、楚山、太乙山、太一山、地肺山、月亮山……足证它内容之丰富。终南山更易为人接受的一种解释是：在天之中，居都之南。有士颂其曰：京师之镇，国之所瞻。
终南何有？有条有梅。上古之际，便有书指出终南惇物。不过周人之颂，显然洋溢着一种骄傲。或是春秋时代的秦人之歌吧，他们反复吟咏：终南何有？有纪有堂。公元前138年，汉武帝狩猎终南山一带，尽其性，纵其情，也难免破坏庄稼。由于是乔装，农夫以为是一伙土匪，斥责并围攻，顿显危险。返长安城，汉武帝便打算把终南山划归为上林苑。当是时也，东方朔奏章劝阻，但汉武帝却坚持扩张了上林苑。读东方朔书，可以知道终南山的丰硕。他说：“其山出玉石，金银铜铁，豫章檀柘，异类之物，不可胜原，此百工所取给，万民所仰足也。又有秔稻梨栗桑麻竹箭之饶……”
终南山一直是长安人的生存所资，尤其是它慷慨地供给了在关中建都的一个又一个王朝，把中国文明一度又一度地助向灿烂。东方朔没有现代生物学知识，他不清楚终南山是地球难能可贵的生物基因库。这里有两千多种药用植物、三千多种种子植物，包括悠久的柏、栎、桦、杉，罕见的水青树、连香树、香果树、铁甲树、七叶树、金背枇杷树、望春花、星叶草、独叶草。这里有六百多种脊椎动物，除了当年汉武帝箭射的那些鹿豕狐兔之外，还有锦鸡、金钱豹、云豹、麂子、野猪、狼、果子狸、大鲵，还有大熊猫、朱鹮、金丝猴、羚羊、褐马鸡。这里有五千多种昆虫。东方朔当然也不清楚终南山是地球重要的地质地貌博物馆，这里有非常典型的造山带地质遗迹、第四纪地质遗迹、山崩地貌、花岗岩地貌、裂谷地垒构造、冰晶顶构造、板块碰撞缝合带、冰洞、风洞、溶洞、堰塞湖，既富研究价值，又具欣赏价值。
终南山之奇，早就为人所关注。葛洪尝记录终南山有草木之异常。一种离合草，其叶红绿相杂，茎为紫色。一种丹青树，就是所谓的华盖树，百尺光滑无枝，其冠状如车篷，其叶一面青，一面赤，斓如锦绣。他还记录汉惠帝七年（公元前188年），终南山雷击起火，草木多有焚毁，之后有人在焦土之中竟拣到一具蛟骨和一具龙骨，使长安人雅俗皆惊。
玫瑰可以象征爱，如此观点已经弥漫世界，早就为有情男女所用。资料显示，这种红而长刺的植物开始是在终南山野生的，经长安人几番培育，才穿过丝绸之路到了古印度和地中海沿岸，并进入欧洲。终南山既如此之奇，又是神所栖之境，衮衮风流倜傥之士遂居其岩穴，作形而上的求索，便理所当然了。披紫气而来的老子，在终南山楼观留下了一段教诲便杳然遁迹。也许老子不是终南山最早的隐士，不过他应该是最大的隐士，之后不时有智者在此研术究道。商山之四皓，紫柏山之张良，还有汉钟离、孙思邈、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、陈抟、张载、刘海蟾、张无梦、王重阳，无不于斯修行。
尤其有趣的是，唐帝国第一家庭的公主，唐高祖之女平阳公主，唐睿宗之女玉真公主，轻其权势，重其怀虚，也在终南山修行。李隆基贵为皇帝，爱美人，但也敬老子，尽管有军国大事，不能匿身炼丹，不过一旦得到老子降显骊山的消息，立即改骊山为昭应山，并封玄德公为神以祭。终南山的隐士，不管是执道还是执佛，虽然退出社会，然而他们也未必冷血。
唐人之诗把中国的语言艺术锤炼到了极致，显然，终南山也给了他们灵感。“白云回望合，青霭入看无。”此王维之吟。“秀色难为名，苍翠日在眼。”此李白之叹。“危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。”此司空图之诵。唐太宗李世民也有诗赞终南山，并以气势而胜。不过把切肤刺骨之感表达出来的诗，还是祖咏的，其曰：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”
关中平原主要是渭河冲积的。渭河南岸之水富于北岸之水，其多从终南山峪口所出。渭河以南的关中平原，主要是由终南山之水所冲积的。其水携带终南山草木鸟兽虫鱼的腐殖物渗透于土地之中，渐然形成黄壤之膏，田野之沃，有耕耘便有收获。关中平原养活过中国的十三个王朝，滋润过一波又一波的中国文明，其功也有终南山的水。
秦岭西起甘肃和青海，东至河南，全长1600公里。它起码包含了西倾山、岷山、迭山、终南山、华山、崤山、嵩山、伏牛山。显然，秦岭比终南山广袤。不过就得名而言，终南山早，秦岭晚。秦岭是春秋以后，甚至是战国才有的，是秦人统一天下的成果。于是终南山就变成了秦岭的一个部分，或呼终南山为秦岭也可以。
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