彰显中原人的性格与情怀

文学之美，各有各的美，散文也是如此。中国古代的散文作家，多且渊玄，允我绕过。中国新文学以来的散文作家中，鲁迅奇瑰而深刻，周作人平淡而沉厚，朱自清诚挚而典雅，孙犁静正而简省，汪曾祺闲晏而节性。置这样一个传统之中，我以为樊希安的散文伤怀而温暖，凡有相似生活经历的人，甚至并无相似生活经历的人，只要有一颗善良的心，必受感动。

樊希安的散文集《最后一个舅舅》（四川人民出版社2023年1月出版）自有其结构，以人的亲疏关系分为四辑。中心是父母兄弟姐妹，接着是亲戚，接着是乡亲，最后是故乡风物，不过这也是有人在其中的，遂为乡情。每一辑的作品，都浸透着恳切而浓厚的感情。最令人动容的，是关于父母的叙述。

伏案长思，我的眼前尽是真实的人、生动的人，充满了泥土和烟火气息的人，且是可敬可爱的人。

母亲白天耕田、执炊和洗衣，晚上纺线织布。不累是假的，累也要硬撑。凡穿戴和铺盖，全用母亲的家织布。祖孙三代，乃至儿媳，皆有母亲的家织布。家织布里是棉花，也是母亲的血汗和生命。在曾经的一个阶段，终岁也难吃上肉。过年了，父亲才去割肉。煮熟，捞出切开，放在碗里，母亲调好，然而父亲不舍得吃，母亲也不舍得吃，只凭自己的孩子狼吞虎咽。作家深情地说：“我从小到大历经多次煮肉，脑海里竟没有父母吃肉的记忆。”以小见大，父母的牺牲精神遂熠熠生辉。也许作家过去并不完全理解父母的艰辛，遂在以后反复喟叹，觉得自己尽孝不够。

母亲还特别慷慨，周济邻里从不犹豫，当送衣就送，当给饭就给饭。父亲是木匠，更是义人。当场长，碾麦子，会赤脚踏着日照返家，以免带回麦子粒而受到怀疑。为乡民盖房，有一次在主家用餐，碗里有异物。父亲不抱怨，不发声，反之悄然倒掉了饭，是要防止主家尴尬。

三舅也是敢作敢为，且勇于担当。给母亲过了三年，三舅怕自己老了，再来走亲戚不容易，便提出要给外甥做主分了家产。作家在异地工作，说：“我远在东北，不要家里的一草一木。”三舅说：“不中，我当舅的得公平，谁不要也不中。”他担忧这个外甥若犯了错误，从单位下放了，老家竟无落脚之地，三舅说：“叫我咋对得起你死去的爹娘！”无意之中，历史发出了叹息。而伯父的女儿月姐，从陕西奔丧至河南，跪哭病逝的母亲说：“娘啊，我苦命的娘啊！以后回家我找谁去啊！”父亲为叔，拉起月姐说：“闺女，不哭了，你妈不在了，有你叔呢！”月姐连磕三首呼道：“叔啊，俺大俺妈都不在啦，您收下您这苦命的女儿吧！”表叔拐天义经营烧鸡生意，别人借他钱有几十笔，他既不催账，也不收利息；铁匠末有爷，制镢头、钯钉或镰刀，必是精益求精，且会打上自己的官名以示责任，当然他也是一口价，不含糊；理发师秋来哥是快乐的单身汉，遂把店铺变成了村民的俱乐部、茶舍和食堂，技术精湛，态度和气，“交费嘛，你随便”。

这本书的思想意义颇大，以一家人、一村人及一家人创业或嫁女而散居在方圆千万里的人的日子，彰显出中原人的性格、情怀、品质及价值观。他们劳苦、乐观、热爱生活，并追求生活的幸福。他们很质朴，更懂仁义，这正是一种儒家文化的大理。

我有幸认识樊希安，他也是一个可敬可爱的人。他不知我齿历，以为我年长，总是称我为兄。不料终于发现我出生晚，他出生早，便连呼吃亏了。接着说：“吃亏就吃亏了，也不改口了。”当时四方朋友晤于一室，闻者众，无不大笑。这样一位作家，其散文的语言活泼、轻快、直爽，径入事物的本质。句子多短，遂铿锵有力，不蔓不枝。□朱鸿

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