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品读蜀河古镇遗韵
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蜀河古镇位于安康旬阳县太极城东部。据说很多建筑都是清朝中期所建，而随着社会的发展，有些建筑已经被当地人拆除，重新建造现代形式楼房了。沧桑的历史终究会慢慢远去，还会有多少人重返历史的遗迹呢？
踏上光可鉴人的青石板，感受昔日商贾云集的气息和脉动，熙熙攘攘已不再，朱漆已经黝黑，雕梁即将倾侧，灰尘爬满屋檐，层层叠叠的台阶，有的石阶有点松动，涂上了灰色的水门汀，昔日繁华已然如梦。昔日人流穿梭的古街巷，少了叫卖声、吆喝声，没有铃铛和骡马，稀稀落落的铺面只有很少的人在操持着传统，守护着古老文明。漫步镇中，仿佛进入了迷宫似的殿堂，幽深迂回的巷道如秋波流转四通八达，“行至幽厢疑抵壁，推门又见一重庭”。
走在小胡同里，经受多年洗礼、风雨侵蚀的土木结构的房屋依然显示这历史的痕迹。位于老街的黄州会馆，正是清代中期商人在此建立的，从房屋的砖瓦结构可以看出当时建筑水平很高。由于当时人们觉得这里的河有利于渔业，大多数都会将建筑建造在水位线以上很高的地方，以防止洪水带来的灾害。随后又来到杨泗文庙，杨泗属于当时清朝中期的船帮，早期船帮在这里打捞，以渔业为生，也算当时富有的人。一座塑像，加之近处的树上搭满的红布和用于祭祀的蜡烛，就说明已经成为被后代人们敬仰的人物。
一街两巷的屋宅一律门窗四对，随手推开一家四合院式的“天井”院落，就会看见渔网、鳖叉，还有风干的羊皮，皆张挂在石砌的墙头上。街巷两坊则开满商铺，有卖织绣、八大碗的，也有卖竹器和藤椅的。响当当的“恒玉公栈”“忠厚诚”等老字号就在这条街上。没人吆喝，来人自会找上门来，不等落座，客人便高声喊道：“店家，来一个大碗的羊肉泡，肉要瘦的，再上半斤杆杆酒噢！”听到声音，店主就出来接待，又是敬烟，又是沏茶，乐得作个座上宾。
镇前有江，江上有唱渔歌的老翁；镇街有馆，叫黄洲馆，戏楼上白娘子正盗得灵芝。旬阳清代民居的外部特征及内部装饰艺术，与同期我国长江流域民居建筑有诸多联系，它的形成历史不过二三百年，正好与蜀河古渡的鼎盛时期相一致。这些民居的缔造者多数来自我国南方，他们既不是达官显宦，亦非名门望族，却能在民居建筑中表现出特有的志趣和情怀，包括对祥和、安定、幸福生活的企盼和向往，对个性精神自由的咏唱和发扬，对传统道德的传承和遵从，对文化艺术的追求和品位。溯其渊源，当是清代湖广等地移民文化的产物，也是蜀河古渡昔日风采的见证。
蜀河之美以汉水古建筑遗址为最佳，徜徉其中，三座古建筑遗址主体结构至今保存完好，风格南北兼蓄，形态迥异、宏伟壮观。杨泗庙坐落于老街南头江边悬崖上。高大的庙门两侧写着一对联语：“福德庇洵州看庙宇巍峨云飞雨卷，威灵昭汉水喜梯航顺利浪平任遨游。”杨泗庙也叫杨泗将军庙，古时为航船水手祈求平安的地方，兴旺时，杨泗庙有“夜照万盏明灯，日受千人叩首”之势。
穿越古老的街巷，拾级而上，就到了黄州馆。黄州馆位于蜀河古镇下街后坡，清代时由湖北黄州客商建立，是陕南规模最大、最具代表性的会馆杰作。黄州会馆名称常用帝主宫或者护国宫。远观，气势恢宏；近看，细节精致，无处不透着当时会馆的精雕细作与繁华景象。黄州馆由门楼、乐楼、拜殿、正殿构成。门前和台阶上由对称的石狮和抱鼓。中柱、边柱以及次楼均为砖砌，砖面印有阴文楷书“护国宫”三字。牌楼与乐楼巧妙相接，浑然一体，其设计之精心，构筑之巧妙，不可多得。乐楼为高台建筑，前台不设山墙，观众可以从正面和两侧观看演出，楼上有金匾一幅，楷书“鸣盛楼”三字，相传为武昌某状元所书。拜殿在正殿之前，与正殿均为硬山式顶。
三义庙也叫山陕会馆，坐落于汉江对岸，现在已经成为蜀河中学的一部分。蜀河回民众多，老清真寺现坐落于当地镇政府的后坡。清真寺在建筑布局和屋面式样方面有与汉族建筑同一的趋势，文化借鉴融合的特征十分明显；内部装修陈设又具有浓郁的伊斯兰教氛围，突显本民族文化的特征。整座寺院倚崖而建，主体建筑虽系分期选作，却布局紧凑，结构巧妙，是县境内建筑年代最早、规模最大、保存最为完整的伊斯兰教建筑，加以所在环境清幽，林木葱郁，具有很高的建筑艺术价值和游览观赏价值。
古镇很古老也很简朴。凹凸不平的青石板街面，被千万双脚打磨得幽幽发亮，把一段悠远的历史融了进去，不留一丝痕迹。天下名胜，总不免与文人墨客的诗歌词赋、金石碑刻有关，古镇没有。吸引我寻踪觅迹的是那普普通通的青砖乌瓦、小桥流水、幽栏曲榭，以及平常人家和那随意出入的巷道、厅堂、木阁楼，让人思古怀旧，让世俗的心沉静澄明。
我在这迷宫一样的古镇中走街串巷，终于可以登高望远。只见前低后高的山势上，千家万户的小院落一级压着一级如潮水般向后涨去，以至于形成了一坡的天梯，遍山的屋檐。登高，发思古之幽情，写千古之文章。望远，看大江东去，巴山豪迈。体会着当年四方商贾云集于此，演绎出无数个让人引以为豪的传奇。从汉口逆江而上运来的布匹、食盐、煤油、白糖，从这里发往外埠的药材、桐油、土漆、山货，让这个水旱码头一时间商会林立，船楫如织，成了陕南最大的贸易集散地，也给这里留下了众多的历史遗迹和人文典故。
汉水流域最早的甲级电报所、雕梁画栋的黄州馆、杨泗庙、恢宏的清真寺，从明清遗存至今的宗祠驿站、石雕扁碑、花鸟鱼虫、戏曲人物在历史的长风大歌中，拂去岁月的尘埃，露出秦风楚韵，江山峥嵘。仲夏的黄昏，小河、汉江成了年轻人的天下。蜿蜒的巷道里，纳凉的老人们是不会去凑这个热闹的，他们悠闲地坐在躺椅上，端一杯清茶，摇一柄蒲扇，或谈古论今或絮叨邻里长短。这情景，立时让人有一种“世外桃园”不在天上，而在人间的大悟。
镇尾的北边半山上，还有一个清真寺，为明代古迹，现做了翻新维护。沿着一段长长的高高的百步坎径爬上去，就到了树木葱茏、古朴典雅的寺院。院内有礼拜堂、大殿、抱厦、天井、对亭厢房、厨房等三十余间。此寺建筑风格独特，兼具南北之长，曾驰名于汉江上下。站在寺前，可以瞭望古镇远景，山水入眼，爽气呼出。
因水而兴、因水而废。蜀河古镇兴于汉江的黄金水道，也败于汉江航运的没落。随着蜀河电站蓄水，古镇旅游深度开发和古建筑的复古修复，航运开放，旅游兴起，可以想见，不久的将来，人们赏太极城后，或登游船画舫，一路踏歌；或轻舟飞渡，百舸争流。访蜀河古镇，抚千年古城堡，品参差错落古民居，观黄州会馆，听古镇传奇。回放船歌号子，江面桅杆千重，看万家渔火点点，听古道马蹄声声。
细细品味会馆文化，咀嚼汉水文化，感受秦巴风情，不亦乐哉。□葛晓泉
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蜀河古镇位于安康旬阳县太极城东部。据说很多建筑都是清朝中期所建，而随着社会的发展，有些建筑已经被当地人拆除，重新建造现代形式楼房了。沧桑的历史终究会慢慢远去，还会有多少人重返历史的遗迹呢？
踏上光可鉴人的青石板，感受昔日商贾云集的气息和脉动，熙熙攘攘已不再，朱漆已经黝黑，雕梁即将倾侧，灰尘爬满屋檐，层层叠叠的台阶，有的石阶有点松动，涂上了灰色的水门汀，昔日繁华已然如梦。昔日人流穿梭的古街巷，少了叫卖声、吆喝声，没有铃铛和骡马，稀稀落落的铺面只有很少的人在操持着传统，守护着古老文明。漫步镇中，仿佛进入了迷宫似的殿堂，幽深迂回的巷道如秋波流转四通八达，“行至幽厢疑抵壁，推门又见一重庭”。
走在小胡同里，经受多年洗礼、风雨侵蚀的土木结构的房屋依然显示这历史的痕迹。位于老街的黄州会馆，正是清代中期商人在此建立的，从房屋的砖瓦结构可以看出当时建筑水平很高。由于当时人们觉得这里的河有利于渔业，大多数都会将建筑建造在水位线以上很高的地方，以防止洪水带来的灾害。随后又来到杨泗文庙，杨泗属于当时清朝中期的船帮，早期船帮在这里打捞，以渔业为生，也算当时富有的人。一座塑像，加之近处的树上搭满的红布和用于祭祀的蜡烛，就说明已经成为被后代人们敬仰的人物。
一街两巷的屋宅一律门窗四对，随手推开一家四合院式的“天井”院落，就会看见渔网、鳖叉，还有风干的羊皮，皆张挂在石砌的墙头上。街巷两坊则开满商铺，有卖织绣、八大碗的，也有卖竹器和藤椅的。响当当的“恒玉公栈”“忠厚诚”等老字号就在这条街上。没人吆喝，来人自会找上门来，不等落座，客人便高声喊道：“店家，来一个大碗的羊肉泡，肉要瘦的，再上半斤杆杆酒噢！”听到声音，店主就出来接待，又是敬烟，又是沏茶，乐得作个座上宾。
镇前有江，江上有唱渔歌的老翁；镇街有馆，叫黄洲馆，戏楼上白娘子正盗得灵芝。旬阳清代民居的外部特征及内部装饰艺术，与同期我国长江流域民居建筑有诸多联系，它的形成历史不过二三百年，正好与蜀河古渡的鼎盛时期相一致。这些民居的缔造者多数来自我国南方，他们既不是达官显宦，亦非名门望族，却能在民居建筑中表现出特有的志趣和情怀，包括对祥和、安定、幸福生活的企盼和向往，对个性精神自由的咏唱和发扬，对传统道德的传承和遵从，对文化艺术的追求和品位。溯其渊源，当是清代湖广等地移民文化的产物，也是蜀河古渡昔日风采的见证。
蜀河之美以汉水古建筑遗址为最佳，徜徉其中，三座古建筑遗址主体结构至今保存完好，风格南北兼蓄，形态迥异、宏伟壮观。杨泗庙坐落于老街南头江边悬崖上。高大的庙门两侧写着一对联语：“福德庇洵州看庙宇巍峨云飞雨卷，威灵昭汉水喜梯航顺利浪平任遨游。”杨泗庙也叫杨泗将军庙，古时为航船水手祈求平安的地方，兴旺时，杨泗庙有“夜照万盏明灯，日受千人叩首”之势。
穿越古老的街巷，拾级而上，就到了黄州馆。黄州馆位于蜀河古镇下街后坡，清代时由湖北黄州客商建立，是陕南规模最大、最具代表性的会馆杰作。黄州会馆名称常用帝主宫或者护国宫。远观，气势恢宏；近看，细节精致，无处不透着当时会馆的精雕细作与繁华景象。黄州馆由门楼、乐楼、拜殿、正殿构成。门前和台阶上由对称的石狮和抱鼓。中柱、边柱以及次楼均为砖砌，砖面印有阴文楷书“护国宫”三字。牌楼与乐楼巧妙相接，浑然一体，其设计之精心，构筑之巧妙，不可多得。乐楼为高台建筑，前台不设山墙，观众可以从正面和两侧观看演出，楼上有金匾一幅，楷书“鸣盛楼”三字，相传为武昌某状元所书。拜殿在正殿之前，与正殿均为硬山式顶。
三义庙也叫山陕会馆，坐落于汉江对岸，现在已经成为蜀河中学的一部分。蜀河回民众多，老清真寺现坐落于当地镇政府的后坡。清真寺在建筑布局和屋面式样方面有与汉族建筑同一的趋势，文化借鉴融合的特征十分明显；内部装修陈设又具有浓郁的伊斯兰教氛围，突显本民族文化的特征。整座寺院倚崖而建，主体建筑虽系分期选作，却布局紧凑，结构巧妙，是县境内建筑年代最早、规模最大、保存最为完整的伊斯兰教建筑，加以所在环境清幽，林木葱郁，具有很高的建筑艺术价值和游览观赏价值。
古镇很古老也很简朴。凹凸不平的青石板街面，被千万双脚打磨得幽幽发亮，把一段悠远的历史融了进去，不留一丝痕迹。天下名胜，总不免与文人墨客的诗歌词赋、金石碑刻有关，古镇没有。吸引我寻踪觅迹的是那普普通通的青砖乌瓦、小桥流水、幽栏曲榭，以及平常人家和那随意出入的巷道、厅堂、木阁楼，让人思古怀旧，让世俗的心沉静澄明。
我在这迷宫一样的古镇中走街串巷，终于可以登高望远。只见前低后高的山势上，千家万户的小院落一级压着一级如潮水般向后涨去，以至于形成了一坡的天梯，遍山的屋檐。登高，发思古之幽情，写千古之文章。望远，看大江东去，巴山豪迈。体会着当年四方商贾云集于此，演绎出无数个让人引以为豪的传奇。从汉口逆江而上运来的布匹、食盐、煤油、白糖，从这里发往外埠的药材、桐油、土漆、山货，让这个水旱码头一时间商会林立，船楫如织，成了陕南最大的贸易集散地，也给这里留下了众多的历史遗迹和人文典故。
汉水流域最早的甲级电报所、雕梁画栋的黄州馆、杨泗庙、恢宏的清真寺，从明清遗存至今的宗祠驿站、石雕扁碑、花鸟鱼虫、戏曲人物在历史的长风大歌中，拂去岁月的尘埃，露出秦风楚韵，江山峥嵘。仲夏的黄昏，小河、汉江成了年轻人的天下。蜿蜒的巷道里，纳凉的老人们是不会去凑这个热闹的，他们悠闲地坐在躺椅上，端一杯清茶，摇一柄蒲扇，或谈古论今或絮叨邻里长短。这情景，立时让人有一种“世外桃园”不在天上，而在人间的大悟。
镇尾的北边半山上，还有一个清真寺，为明代古迹，现做了翻新维护。沿着一段长长的高高的百步坎径爬上去，就到了树木葱茏、古朴典雅的寺院。院内有礼拜堂、大殿、抱厦、天井、对亭厢房、厨房等三十余间。此寺建筑风格独特，兼具南北之长，曾驰名于汉江上下。站在寺前，可以瞭望古镇远景，山水入眼，爽气呼出。
因水而兴、因水而废。蜀河古镇兴于汉江的黄金水道，也败于汉江航运的没落。随着蜀河电站蓄水，古镇旅游深度开发和古建筑的复古修复，航运开放，旅游兴起，可以想见，不久的将来，人们赏太极城后，或登游船画舫，一路踏歌；或轻舟飞渡，百舸争流。访蜀河古镇，抚千年古城堡，品参差错落古民居，观黄州会馆，听古镇传奇。回放船歌号子，江面桅杆千重，看万家渔火点点，听古道马蹄声声。
细细品味会馆文化，咀嚼汉水文化，感受秦巴风情，不亦乐哉。□葛晓泉
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