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心灵深处的“大爱”与担当
语音播报：
□冯鸽
多年来，文化诗人薛保勤创作了大量具有地域特色的文化诗歌，其中60余首诗歌，如《送你一个长安》等经由谱曲广为传颂，成为当代诗歌创作走向大众文化领域的成功案例。其诗歌创作继承了中国传统的美颂精神，带有鲜明的历史化宏大叙事特征和民族精神，成为陕西文化名片。
从80年代开始创作诗歌，薛保勤笔耕不辍。他自述“诗歌是我工作之余的‘补白’”。也许因其体制内的工作性质，使他特别关注时代热点、关注社会，“中国历来就有从政之余从事文学活动，特别是诗歌创作的文化传统。我以为，这中间既有一种当事者的社会责任与文化担当，也有一种文化自觉引发的文学自觉”。正是这种社会责任与文化担当精神，让他的诗歌创作在内容上呈现出强烈的时代气息，在思想上充满了浩然正气，在审美上体现出雅正之风，充满了盛世之韵。
薛保勤的诗歌继承了传统的美颂精神，充满了明朗、积极、美好的乐观主义基调。也就是说，他诗歌的艺术魅力来自对美颂传统的继承。《送你一个长安》以四字短句历数千年古都的人物风情，勾画出长安古今胜景，用“送你一个长安”回环反复，抒发对长安的自豪和颂赞之情，写出了当代盛世长安的经典形象。诗歌中洋溢着浓浓的爱，“我们在诗歌里看到的薛保勤，充满对古都长安的一片深情，有着浓浓的人文情怀，这些驱使他情不自禁写下讴歌时代之作。”薛保勤将他对长安的热爱和迷恋倾注在诗句里，纵情写出《送你一个长安》。
首先，作为颂赞长安的诗歌，《送你一个长安》具有与古代颂体风格一样的雍容典雅的美学特征，极具太平盛世的大国风范，以一种悠远绵长的古韵风格叙事，细数历史沧桑，形成宏大、开阔、纵深的抒情空间，展示出千年古国的深沉厚重，抒发出民族史诗般的感喟之音，写出了历史时代感。从形式看，《送你一个长安》的四言诗句，本就是颂赞体的传统句式，“雅音之韵，四言为正，其余虽备曲折之体，而非音之正也”。来自《诗经》里《颂》的“正体”程式化句式，节奏整齐，结构凝练，庄重典正，适合肃穆庄严的场合。这种壮丽庄严的语体色彩和肃穆的感情基调，也非常契合国际盛会中中国形象的表达，适合塑造世园会的官方正式形象。另外，这首诗歌多种句式并杂，对仗工整，音韵和谐，修辞巧妙，用典颇多，致使语言呈现出一种繁复丰富的风格特征，产生了一种仪式性的神圣感和权威性。这正是颂赞体诗歌的特点。
传统的雅颂诗歌体现的美学特征，是一种古代文人的审美情趣和典雅纯正。《送你一个长安》正是如此，这种雅颂之风，在激情中喟叹，呈现出孔子所谓的“乐而不淫，哀而不伤”的中和原则。雅颂之乐体现的“中和”美学理想，可概括为三个方面：第一，内容上要符合社会礼法道德，思想纯正，合于中正之道；第二，情感上要哀乐适当，温柔敦厚；第三，形式上要中正和谐，合于一定的法度和规律，此为“中和之美”。《送你一个长安》在内容上对于长安的颂赞自不必说，符合主旋律，思想纯正，是为“德音”。情感表达上也是咏叹相间，温情深厚，充满了对长安的骄傲自豪以及期待祝福，从容有度，理性克制，摒弃了那种汪洋恣肆的情感宣泄和狂热的情绪泛滥。形式上也是和谐自然，韵脚悠长，诗句整齐，音调平和，节奏缓慢，合乎法度，生出一种磅礴大气的正统之韵。诸如“一城文化，半城神仙”这样的诗句，凝练概括出长安这座古老城市的文化精髓，在音调、节奏和内容的统一中，使诗歌呈现出和谐自然的庄重典雅、宽厚仁爱的平和之感。
其次，《送你一个长安》继承了中国儒家知识分子的精神，表现出强烈的社会责任感和使命意识，抒发了对积极的人生理想和真善美的追求。这是作者薛保勤一贯的追求，他认为：“诗歌可以是号角，可以是旗帜；可以是精神的抚慰剂、心灵的润滑剂。用诗歌讴歌光明、鞭挞黑暗；讴歌文明、鞭挞野蛮；讴歌真善美、鞭挞假丑恶。让它成为一种力量，一种信念，一种理想。进而用这种力量、这种理想和信念观照社会、观照人生、引领人生。我想有了这些，人类无论遭遇到什么，我们都不会放弃美好的向往与追求，这是一个理想主义者的追求和守望，也是一个歌者的职责。”正是承继了传统诗歌创作中这种积极的美颂精神，以传统知识分子的家国情怀和使命担当，将自己对于历史、文化的自豪感诉诸诗词，才写出了“长箭揽月/飞豹猎犬/借古今雄风直上九天”的长安，将他对长安的爱和祝福表达得深厚蕴藉，才化出这样真挚经典的诗句。
《送你一个长安》这类诗歌的成功正是将“小我”与国家、民族联系在一起，从历史的高度抒发个人的真挚感怀，以传统的美颂精神，建立和传播了中国传统和当代文化，这是增强中华民族软实力的重要途径。文化诗人薛保勤继承的美颂传统绝不是形式上的风雅咏叹，而是中国传统知识分子心怀天下的责任担当，更是一种革命的乐观主义精神的弘扬，是一种发自心灵深处的“大爱”，对生活的热爱，对生命的热爱，对祖国民族的热爱。（单位：西北大学）
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□冯鸽
多年来，文化诗人薛保勤创作了大量具有地域特色的文化诗歌，其中60余首诗歌，如《送你一个长安》等经由谱曲广为传颂，成为当代诗歌创作走向大众文化领域的成功案例。其诗歌创作继承了中国传统的美颂精神，带有鲜明的历史化宏大叙事特征和民族精神，成为陕西文化名片。
从80年代开始创作诗歌，薛保勤笔耕不辍。他自述“诗歌是我工作之余的‘补白’”。也许因其体制内的工作性质，使他特别关注时代热点、关注社会，“中国历来就有从政之余从事文学活动，特别是诗歌创作的文化传统。我以为，这中间既有一种当事者的社会责任与文化担当，也有一种文化自觉引发的文学自觉”。正是这种社会责任与文化担当精神，让他的诗歌创作在内容上呈现出强烈的时代气息，在思想上充满了浩然正气，在审美上体现出雅正之风，充满了盛世之韵。
薛保勤的诗歌继承了传统的美颂精神，充满了明朗、积极、美好的乐观主义基调。也就是说，他诗歌的艺术魅力来自对美颂传统的继承。《送你一个长安》以四字短句历数千年古都的人物风情，勾画出长安古今胜景，用“送你一个长安”回环反复，抒发对长安的自豪和颂赞之情，写出了当代盛世长安的经典形象。诗歌中洋溢着浓浓的爱，“我们在诗歌里看到的薛保勤，充满对古都长安的一片深情，有着浓浓的人文情怀，这些驱使他情不自禁写下讴歌时代之作。”薛保勤将他对长安的热爱和迷恋倾注在诗句里，纵情写出《送你一个长安》。
首先，作为颂赞长安的诗歌，《送你一个长安》具有与古代颂体风格一样的雍容典雅的美学特征，极具太平盛世的大国风范，以一种悠远绵长的古韵风格叙事，细数历史沧桑，形成宏大、开阔、纵深的抒情空间，展示出千年古国的深沉厚重，抒发出民族史诗般的感喟之音，写出了历史时代感。从形式看，《送你一个长安》的四言诗句，本就是颂赞体的传统句式，“雅音之韵，四言为正，其余虽备曲折之体，而非音之正也”。来自《诗经》里《颂》的“正体”程式化句式，节奏整齐，结构凝练，庄重典正，适合肃穆庄严的场合。这种壮丽庄严的语体色彩和肃穆的感情基调，也非常契合国际盛会中中国形象的表达，适合塑造世园会的官方正式形象。另外，这首诗歌多种句式并杂，对仗工整，音韵和谐，修辞巧妙，用典颇多，致使语言呈现出一种繁复丰富的风格特征，产生了一种仪式性的神圣感和权威性。这正是颂赞体诗歌的特点。
传统的雅颂诗歌体现的美学特征，是一种古代文人的审美情趣和典雅纯正。《送你一个长安》正是如此，这种雅颂之风，在激情中喟叹，呈现出孔子所谓的“乐而不淫，哀而不伤”的中和原则。雅颂之乐体现的“中和”美学理想，可概括为三个方面：第一，内容上要符合社会礼法道德，思想纯正，合于中正之道；第二，情感上要哀乐适当，温柔敦厚；第三，形式上要中正和谐，合于一定的法度和规律，此为“中和之美”。《送你一个长安》在内容上对于长安的颂赞自不必说，符合主旋律，思想纯正，是为“德音”。情感表达上也是咏叹相间，温情深厚，充满了对长安的骄傲自豪以及期待祝福，从容有度，理性克制，摒弃了那种汪洋恣肆的情感宣泄和狂热的情绪泛滥。形式上也是和谐自然，韵脚悠长，诗句整齐，音调平和，节奏缓慢，合乎法度，生出一种磅礴大气的正统之韵。诸如“一城文化，半城神仙”这样的诗句，凝练概括出长安这座古老城市的文化精髓，在音调、节奏和内容的统一中，使诗歌呈现出和谐自然的庄重典雅、宽厚仁爱的平和之感。
其次，《送你一个长安》继承了中国儒家知识分子的精神，表现出强烈的社会责任感和使命意识，抒发了对积极的人生理想和真善美的追求。这是作者薛保勤一贯的追求，他认为：“诗歌可以是号角，可以是旗帜；可以是精神的抚慰剂、心灵的润滑剂。用诗歌讴歌光明、鞭挞黑暗；讴歌文明、鞭挞野蛮；讴歌真善美、鞭挞假丑恶。让它成为一种力量，一种信念，一种理想。进而用这种力量、这种理想和信念观照社会、观照人生、引领人生。我想有了这些，人类无论遭遇到什么，我们都不会放弃美好的向往与追求，这是一个理想主义者的追求和守望，也是一个歌者的职责。”正是承继了传统诗歌创作中这种积极的美颂精神，以传统知识分子的家国情怀和使命担当，将自己对于历史、文化的自豪感诉诸诗词，才写出了“长箭揽月/飞豹猎犬/借古今雄风直上九天”的长安，将他对长安的爱和祝福表达得深厚蕴藉，才化出这样真挚经典的诗句。
《送你一个长安》这类诗歌的成功正是将“小我”与国家、民族联系在一起，从历史的高度抒发个人的真挚感怀，以传统的美颂精神，建立和传播了中国传统和当代文化，这是增强中华民族软实力的重要途径。文化诗人薛保勤继承的美颂传统绝不是形式上的风雅咏叹，而是中国传统知识分子心怀天下的责任担当，更是一种革命的乐观主义精神的弘扬，是一种发自心灵深处的“大爱”，对生活的热爱，对生命的热爱，对祖国民族的热爱。（单位：西北大学）
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