玉带钩里藏父爱

□张晶晶

西峡博物馆推出线上文物讲座，有一集《藏品：玉带钩》中，一件名为“苍龙教子”的玉带钩引起了我的兴趣。

这件雕刻“苍龙教子”图案的玉带钩是清代文物，长11厘米、宽2厘米，钩体为一大龙回首目视附其体上小龙，背部一椭圆形带扣支撑。但见大龙两眼圆睁，弧形角，浅黄粗鼻孔，口大张；小龙首及背浅黄，其余皆青白色。一幅苍龙正对龙子谆谆教诲的场景，真正是惟妙惟肖，情趣无穷。

带钩是古代衣着的一种附件，一般由钩首、钩颈、钩体、钩面、钩尾、钩柱和钩钮组成，古称“犀比”。钩首用于勾连，钩颈、钩体、钩面、钩尾、钩柱等钩身部分，主要作为装饰，钩钮则起固定作用。带钩不仅可以横置扣连革带以束腰，还可钩端竖置带上以携物。

中原地区有“君子比德于玉”的崇玉文化传统，且玉器制作原具“如切如搓、如琢如磨、性质坚韧、加工不易”的材质物理特性，需耗费大量制作工时且制后不易修改（因修改耗材而玉料稀少、昂贵）的工艺特质，与父教子又有异曲同工之妙处，这也是玉质带钩颇为珍贵的原因。

“苍龙教子”最早传说是，窦燕山先为富不仁，以势压贫，故而一直膝下无子。后幡然悔悟，并克己利人，广结善缘，其妻因此连生五子。燕山吸取以往教训，数十年如一日，培养五个孩子品德修养。在他的言传身教下，五个儿子长大后都科举中榜，也就是一门五进士，俗称“五子登科”。“苍龙教子”的故事，强调着父辈言传身教的重要性。

当古人认识到生命的有限性与器具的永存性，便寄托了他们对“永恒”的希冀，或者说对生命“不朽”的价值追寻。玉带钩不仅是玉器文化，更是民族文化、国家历史文化。此后，“苍龙教子”玉带钩渐成为玉石类带钩常用题材。寓意望子成龙，反之则养不教，父之过，借以赞美无私的父爱。

我仔细观看玉带钩，目光相交刹那间，那些“曾经”如一张宣纸被浓墨淡晕，自然而然从心底流淌出来，好似幻灯片一样。我的成长之路上，父亲教育我们兄妹的画面与眼前“苍龙教子”玉带钩叠加在一起。这些回忆太重，长长短短、浓浓淡淡，让作为子女的我们历历在目，不由自主摸着自己的脸颊，好像还有父亲手心的温度，细想，却已过了匆匆数年。

父亲，是一个伟大的名词。他是教会我们生活道理，带我们看过精彩风景，抱我们走过荆棘泥泞路，为我们不动声色遮挡风雨的男人，也总是沉默寡言的。我们迈出步伐，在父亲的背影里，在不能抵达的思念里，在父亲的眺望里，慢慢浓缩，成为勇敢、顽强、坚持的生命底色。父爱是最大的，无以匹敌。

岁月斑驳，时光无声，父爱隐在钩身之间，隐秘而深情，像极了寡言的父爱。“望子成龙”四个字道尽了父亲一生百转千回的情思，哪怕他已走到尽头。

感谢节目，感谢“苍龙教子”玉带钩，让父爱的情话穿越百年，仍透着微光。

（单位：高陵区人力资源和社会保障局）

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