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拥军爱民题材紫阳民歌——《插秧曲》
语音播报：
陕南紫阳县是“陕西省民间文化艺术之乡”。紫阳新民歌创作从二十世纪五十年代应时而生，六七十年代曾出现空前的繁荣气象。其中《三月三，上茶山》《山歌长，山歌亲》《春到茶山一片新》《开山号子》等优秀新民歌唱红陕南，传唱至今。
紫阳新民歌创作题材范围广泛，但歌唱拥军爱民题材的只有一首——那就是由紫阳老字辈诗人刘培森作词，作曲家田丰谱曲的《插秧曲》。
《插秧曲》最初发表在1973年第二期《解放军文艺》，原兰州军区政治部作曲家田丰看到后，专程来紫阳寻找词作者，通过县武装部联系，二人见面叙谈。词作者向田丰谈了创作《插秧曲》的经过和感受，田丰回到兰州后，为《插秧曲》谱了曲，发表在《兰州歌声》。
《插秧曲》共五段二十行，创作形式打破传统民歌五字句和八字句的句式，以诗歌的表现手法，描绘出一幅军民劳作鱼水深情般的新图画。作家田先进在《中国有个紫阳县》一书评介：“刘培森的《插秧曲》创作于二十世纪拥军爱民热诚正炽、民歌创作风光正好的时期，满怀深情地歌唱了军民一家亲的史实。1973年发表在《解放军文艺》杂志上，是紫阳歌唱人民军队的诗歌中写得最好的一首。用质朴的语言把人民子弟兵的劳动本色表现出来，点明了主题，深化了意境。”
“青山放彩霞，深谷传歌声。一湾清江水，引来插秧人。”第一段以诗人的激情交代背景，青山绿水，彩霞歌声，一队插秧人行走在画中，一静一动，动静结合，给人以人在画中游的感觉。“插秧人，一排排，头上闪闪红五星。支援山村学大寨，迎来爱民一片心。”第二段交代了插秧人的角色，通过头上闪闪的红五星借指插秧人不光是农民，还有人民子弟兵。子弟兵与农民一起田间劳作，其乐融融，其情深深，把军民团结一家亲的情结扎根在心里。民歌是时代的镜子，在这一段中，顺时而歌的烙印也明显表露出来。但是，抛开历史的局限，重新审视民歌创作，紫阳新民歌的创作主旋律是积极向上的，而且遵从了源于生活、高于生活的文艺创作基本原则和基本规律。
紫阳民歌是流传在紫阳县境内传统民间歌曲的总称，是陕南地区传统民歌中具有代表性的曲种。2006年，紫阳民歌被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。多年来，紫阳县不遗余力推进紫阳民歌品牌建设的战略，加强优秀民间文化艺术保护、传承工作，推动了民间文化艺术的繁荣发展，丰富了群众文化生活，提升了公共文化服务效能，使紫阳民歌走出陕南，唱响神州。□刘全军
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陕南紫阳县是“陕西省民间文化艺术之乡”。紫阳新民歌创作从二十世纪五十年代应时而生，六七十年代曾出现空前的繁荣气象。其中《三月三，上茶山》《山歌长，山歌亲》《春到茶山一片新》《开山号子》等优秀新民歌唱红陕南，传唱至今。
紫阳新民歌创作题材范围广泛，但歌唱拥军爱民题材的只有一首——那就是由紫阳老字辈诗人刘培森作词，作曲家田丰谱曲的《插秧曲》。
《插秧曲》最初发表在1973年第二期《解放军文艺》，原兰州军区政治部作曲家田丰看到后，专程来紫阳寻找词作者，通过县武装部联系，二人见面叙谈。词作者向田丰谈了创作《插秧曲》的经过和感受，田丰回到兰州后，为《插秧曲》谱了曲，发表在《兰州歌声》。
《插秧曲》共五段二十行，创作形式打破传统民歌五字句和八字句的句式，以诗歌的表现手法，描绘出一幅军民劳作鱼水深情般的新图画。作家田先进在《中国有个紫阳县》一书评介：“刘培森的《插秧曲》创作于二十世纪拥军爱民热诚正炽、民歌创作风光正好的时期，满怀深情地歌唱了军民一家亲的史实。1973年发表在《解放军文艺》杂志上，是紫阳歌唱人民军队的诗歌中写得最好的一首。用质朴的语言把人民子弟兵的劳动本色表现出来，点明了主题，深化了意境。”
“青山放彩霞，深谷传歌声。一湾清江水，引来插秧人。”第一段以诗人的激情交代背景，青山绿水，彩霞歌声，一队插秧人行走在画中，一静一动，动静结合，给人以人在画中游的感觉。“插秧人，一排排，头上闪闪红五星。支援山村学大寨，迎来爱民一片心。”第二段交代了插秧人的角色，通过头上闪闪的红五星借指插秧人不光是农民，还有人民子弟兵。子弟兵与农民一起田间劳作，其乐融融，其情深深，把军民团结一家亲的情结扎根在心里。民歌是时代的镜子，在这一段中，顺时而歌的烙印也明显表露出来。但是，抛开历史的局限，重新审视民歌创作，紫阳新民歌的创作主旋律是积极向上的，而且遵从了源于生活、高于生活的文艺创作基本原则和基本规律。
紫阳民歌是流传在紫阳县境内传统民间歌曲的总称，是陕南地区传统民歌中具有代表性的曲种。2006年，紫阳民歌被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。多年来，紫阳县不遗余力推进紫阳民歌品牌建设的战略，加强优秀民间文化艺术保护、传承工作，推动了民间文化艺术的繁荣发展，丰富了群众文化生活，提升了公共文化服务效能，使紫阳民歌走出陕南，唱响神州。□刘全军
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