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保锁记
语音播报：
□刘旭
从前，陕北农家炕头上几乎都有一个小石狮子。陕北人叫它炕狮子，也叫拴娃石。
石狮子大不盈尺，小不过寸，形态各异。随着时代变迁，炕头石狮子从较大范围的镇邪功能，转移到具体的“保锁孩子”生命神的功能。
这个历经不知多少辈传下来的老物件，在其语言符号里储存了陕北人的原始文化形态……
我小时候体弱，并且得一病，此病病发时毫无征兆，明明刚刚还好好的有说有笑，突然就一头栽倒在地，口吐白沫、牙关紧咬，脸色发紫喘不过气来，随时都有生命危险。当地有人把此病叫羊疯病，也有人叫癫痫病。
此病来得突然，去得也快，醒来后就和正常人一样了。当然，如果醒不过来就另当别论了。父母为了治好我的病可没少花费心血，只要有人说哪里可以治好我的病，就是砸锅卖铁也要带着我去看病。遗憾的是钱花了不少，我的病还是没有治好。母亲常常无不担忧地看着我说，这娃什么时候才能长成健康人？
最严重的一次是我正和哥哥玩耍，突然眼前一黑，就什么都不知道了。等到我醒过来，身边已经围了一大群人，母亲正抱着我号啕大哭。她见我醒来，抱着我疯了似的又是哭又是亲我，泪水沾了我一脸。母亲哭着说：“娃啊，你要有个三长两短娘咋办呢！”
那是我最凶险的一次，至于过程我是不知道的，都是后来哥哥告诉我的。每次病发，我就感觉好像睡了一觉一样，醒过来后什么都不知道。
我的病让母亲每天都担惊受怕，我无法想象母亲是怎么在我得病的那些日子里熬过来的。
求医不行，母亲就求神。村子里有一座庙，只有在庙会的时候才有人，平时很少有人到庙上去。母亲则不然，天天去烧香磕头，不知道给那泥塑的菩萨磕了多少头，祈求菩萨保佑我。
可是求神拜佛好像对我的病起不了什么作用，我的病说来还是就来。母亲万般无奈之下听从别人的话，找人“保锁”我。
保锁要用到石狮子，作为陕北人，我们家当然也有石狮子。我们家的石狮子和猫一般大小，是一蹲像，经过岁月的侵蚀，已经没有了棱角，模样没有了狮子本来的霸气、威武，仔细看反而有点呆萌可爱。
至于此石狮子在我家传了多少代，父亲说从他有记忆时就有了，我爷爷也说在他的记忆中就有了，确切时间谁也说不清楚。到了我这一代，石狮子又担起护佑我的重任。
给我保锁的人叫王大，认识他的人当着他的面都尊称一声王师。在陕北，也会把风水先生叫阴阳先生。
王大在当地大有名头。我的记忆中，王大高高瘦瘦，花白的头发，颌下一撮山羊胡子，经常上身穿对襟长衫，脚穿圆口布鞋，颇有一番仙风道骨的味道。
请王大看病的大多数人都抱着对鬼神一事宁可信其有、不可信其无的态度。也有经过王大看病的病人，王大人还没有走，本来几天了茶饭不思，突然就嚷嚷着饿了。于是王大就成了有些人眼中的“活神仙”。其实仔细一想，这其中有心理暗示，道理很简单，一个病人你如果说他的病不是什么大病，病人立马会感觉很轻松。反之你说病人的病很严重，病人感觉自己的病就加重了。
王大并不是保锁我一个人，他一个人保锁好多孩子。我至今还记得王大给我保锁时的情景。保锁要举行仪式，先拿一根绳子，叫“拴缰绳”，拴在石狮子上，在灶君前供起神灵牌位，点香焚裱，口中念念有词：
众家神灵一声请，家宅六神紧伺候，
早受香火晚收灯，东西南北解通行，
……
后面王大念叨了什么，由于年代久远记不清了，总之大意是保佑孩子没病没灾、长命百岁。
最后还要念祝文，说明保锁的孩子姓名，保锁的原因等。例如某年某月某日具体到什么地方的人，某某因为什么保锁等等。然后将系在石狮子上的“拴缰绳”的另一头系在保锁孩子的腰间或者胳膊上。接着又是一阵念叨：天承保，地承保，确保孩子一世好等等。
保锁到了十二岁要解锁，解锁比较简单，其实就是要酬谢为孩子保锁之人。我保锁以后，随着年龄的增长，病犯得次数一年比一年少，父母就认为这是王大保锁我的成果。
实际上是随着我的年龄增长，自身抵抗力增强的原因。再后来我的病好了。
现在陕北的年轻人已经没有人相信保锁能保平安一说了，那些健在的老年人依旧相信保锁能保平安，有时候并不一定是迷信，他们坚持的是一种信仰，一种习俗。
回忆保锁的事，是回忆父母养育我的不易。想起那个年代的好多事、好多人，不惑之年的我一想起，总有一股温暖在心中流淌。
关注公众号，随时阅读陕西工人报
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□刘旭
从前，陕北农家炕头上几乎都有一个小石狮子。陕北人叫它炕狮子，也叫拴娃石。
石狮子大不盈尺，小不过寸，形态各异。随着时代变迁，炕头石狮子从较大范围的镇邪功能，转移到具体的“保锁孩子”生命神的功能。
这个历经不知多少辈传下来的老物件，在其语言符号里储存了陕北人的原始文化形态……
我小时候体弱，并且得一病，此病病发时毫无征兆，明明刚刚还好好的有说有笑，突然就一头栽倒在地，口吐白沫、牙关紧咬，脸色发紫喘不过气来，随时都有生命危险。当地有人把此病叫羊疯病，也有人叫癫痫病。
此病来得突然，去得也快，醒来后就和正常人一样了。当然，如果醒不过来就另当别论了。父母为了治好我的病可没少花费心血，只要有人说哪里可以治好我的病，就是砸锅卖铁也要带着我去看病。遗憾的是钱花了不少，我的病还是没有治好。母亲常常无不担忧地看着我说，这娃什么时候才能长成健康人？
最严重的一次是我正和哥哥玩耍，突然眼前一黑，就什么都不知道了。等到我醒过来，身边已经围了一大群人，母亲正抱着我号啕大哭。她见我醒来，抱着我疯了似的又是哭又是亲我，泪水沾了我一脸。母亲哭着说：“娃啊，你要有个三长两短娘咋办呢！”
那是我最凶险的一次，至于过程我是不知道的，都是后来哥哥告诉我的。每次病发，我就感觉好像睡了一觉一样，醒过来后什么都不知道。
我的病让母亲每天都担惊受怕，我无法想象母亲是怎么在我得病的那些日子里熬过来的。
求医不行，母亲就求神。村子里有一座庙，只有在庙会的时候才有人，平时很少有人到庙上去。母亲则不然，天天去烧香磕头，不知道给那泥塑的菩萨磕了多少头，祈求菩萨保佑我。
可是求神拜佛好像对我的病起不了什么作用，我的病说来还是就来。母亲万般无奈之下听从别人的话，找人“保锁”我。
保锁要用到石狮子，作为陕北人，我们家当然也有石狮子。我们家的石狮子和猫一般大小，是一蹲像，经过岁月的侵蚀，已经没有了棱角，模样没有了狮子本来的霸气、威武，仔细看反而有点呆萌可爱。
至于此石狮子在我家传了多少代，父亲说从他有记忆时就有了，我爷爷也说在他的记忆中就有了，确切时间谁也说不清楚。到了我这一代，石狮子又担起护佑我的重任。
给我保锁的人叫王大，认识他的人当着他的面都尊称一声王师。在陕北，也会把风水先生叫阴阳先生。
王大在当地大有名头。我的记忆中，王大高高瘦瘦，花白的头发，颌下一撮山羊胡子，经常上身穿对襟长衫，脚穿圆口布鞋，颇有一番仙风道骨的味道。
请王大看病的大多数人都抱着对鬼神一事宁可信其有、不可信其无的态度。也有经过王大看病的病人，王大人还没有走，本来几天了茶饭不思，突然就嚷嚷着饿了。于是王大就成了有些人眼中的“活神仙”。其实仔细一想，这其中有心理暗示，道理很简单，一个病人你如果说他的病不是什么大病，病人立马会感觉很轻松。反之你说病人的病很严重，病人感觉自己的病就加重了。
王大并不是保锁我一个人，他一个人保锁好多孩子。我至今还记得王大给我保锁时的情景。保锁要举行仪式，先拿一根绳子，叫“拴缰绳”，拴在石狮子上，在灶君前供起神灵牌位，点香焚裱，口中念念有词：
众家神灵一声请，家宅六神紧伺候，
早受香火晚收灯，东西南北解通行，
……
后面王大念叨了什么，由于年代久远记不清了，总之大意是保佑孩子没病没灾、长命百岁。
最后还要念祝文，说明保锁的孩子姓名，保锁的原因等。例如某年某月某日具体到什么地方的人，某某因为什么保锁等等。然后将系在石狮子上的“拴缰绳”的另一头系在保锁孩子的腰间或者胳膊上。接着又是一阵念叨：天承保，地承保，确保孩子一世好等等。
保锁到了十二岁要解锁，解锁比较简单，其实就是要酬谢为孩子保锁之人。我保锁以后，随着年龄的增长，病犯得次数一年比一年少，父母就认为这是王大保锁我的成果。
实际上是随着我的年龄增长，自身抵抗力增强的原因。再后来我的病好了。
现在陕北的年轻人已经没有人相信保锁能保平安一说了，那些健在的老年人依旧相信保锁能保平安，有时候并不一定是迷信，他们坚持的是一种信仰，一种习俗。
回忆保锁的事，是回忆父母养育我的不易。想起那个年代的好多事、好多人，不惑之年的我一想起，总有一股温暖在心中流淌。
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