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从“席镇”到文房“五宝”
语音播报：
镇是古代用于压座席的生活器具。大量考古发现和文献记载表明，迄今发现镇的使用最早在宝鸡茹家庄一号西周墓，春秋战国时期使用逐渐多起来。
我国汉代的墓葬和遗址中出土了数量众多的镇，镇的发展也在汉代达到顶峰。
席镇是怎么产生的？
“天子之席五重，诸侯三重”
在陕西历史博物馆二楼“盛唐气象篇”展厅里，有一只酷似鼠标的兔子文物，非常吸引观众的目光。该文物呈米黄色，兔子呈俯卧状，头前探，后身弓起，一对长耳贴伏于胸前。这件文物就是“滑石兔”。
这件可爱的“滑石兔”究竟是做什么用呢？原来，答案居然跟古人日常生活的一件坐具“席”息息相关。生活中，很多词语里都可以见到“席”的蛛丝马迹，例如首席、列席、出席等。古代床榻上要铺一张席子，为了避免起身和落座时席子的移位和席角卷折，所以在座席四角放置“席镇”。陕西历史博物馆工作人员介绍，该馆的“滑石兔”就是“席镇”，于1956年西安市东郊韩森寨M45唐墓出土。那么，席镇是怎么出现的？
魏晋以前，人们席地跪坐，也就是双膝和双脚的脚背着席，臀部自然落在脚踵上。如果将臀部抬起，上身挺直，就叫长跪，又叫跽，是将要站起来的准备姿势，表示对别人尊敬。那时，从天子、诸侯的朝觐、祭天、祭祖等重大政治活动，到平民、百姓的婚丧、宴请、讲学以及日常起居等，都要在席子上进行，所以席子便成为中国古代用途最广泛的坐具。
古人使用席子的生活场景是讲究礼节规制的。一般生活起居、接待宾客都要在室内布席。布席讲究位正，孔子就严守“席不正不坐”的准则。由于人们地位和身份的不同，使用席子的数量也是不同的。《周礼》记载：“天子之席五重，诸侯三重，大夫再重”。就是说天子要铺五重席，诸侯要铺三重席，大夫要铺二重席，而平民百姓只能铺一重席。为保持席正，就需压以重物，造型多样的席镇便应运而生。
造型多样 构思巧妙
再现汉代人的匠心独具
席镇多以一组四件的形式出现。关于制作镇的材料，鉴于镇的主要功能为压席，所以镇应由金属、玉石等密度大的材料制作，体积较小，有些也在镇内部灌入铅、细沙等以增加重量。为了避免牵绊衣物，汉镇的造型一般为重心低且稳的半球形，动物造型的镇则身体蜷曲蟠伏，动物造型有虎、龟、蛇、牛、凤鸟、辟邪、蛇、骆驼、搏兽等形象。也有人物形镇及少量博山形以及两兽相搏形镇。这些席镇制作精美，构思巧妙，再现了汉人的匠心独具，代表了西汉时期手工业的发展水平。
1986年6月，兴平县（1993年撤县设市）庄头镇仪空村出土的错金银铜虎镇，一套仅存2件，形制相同，采用铜壳灌铅的方法制成。圆形底座，虎作回首侧卧状，前后腿蜷曲，头部俯于背正中，双目圆睁双耳后抿，长尾紧贴躯体，整体以错金银工艺表现虎的斑纹，显得毛皮丰满而又凶猛。金、银、铜三色交相辉映，以写实手法再现了虎凶猛的天性与静卧而欲动的神态。1974年，兴平县西吴镇北吴村，出土了一套4件的花斑纹石虎镇，质地为海底沉积岩化石，虎作团卧姿，四腿蜷曲，其中两只向左回首、另两只向右回首俯于背上，宽鼻大嘴，双耳贴于头后，神态凝重，通体自然斑色，显得形象生动。选材别致很有特点，因为用海底沉积岩化石作为虎镇仅见此一组，在全国比较罕见。目前，该组文物藏于咸阳市渭城区文物保护中心。
人形铜镇则以造型生动、神态诙谐见长。1972年，西安北郊第二砖瓦厂汉墓出土了一组4件铜镇，均作跪坐状，皆着右衽大袖长袍，头上绾髻或裹巾。其中，两人左手支地，右掌举于胸侧，侧首而视；一人双手抚膝，坐姿端正，张嘴大笑；一人侧身垂首，肩背半露，闭目打盹，为正在说唱的俳优艺人形象。
变身为文房第“五宝”
寄托文人雅士之风骨
魏晋南北朝至隋唐，随着佛教的传入，椅子作为一种方便的坐具传入中国，人们逐渐由席地而坐改变为垂足而坐，席镇的功能逐渐由压席而变为压纸，进入文人的书画桌上，产生了镇纸的雏形，并逐步发展成继笔、墨、纸、砚之后的文房第五宝——镇纸。
有了席镇才有了后世的镇纸。陈浏的《陶雅》卷上这样记载：“镇纸谓之压尺，铜与瓷玉皆有之，亦多肖生物者。”可见与外国的油画、水彩画是在倾斜的立面上画不同，“中国画”是画在宣纸或绢上的，纸轻薄，必须要有重物压在上面，于是文人画士的案头就有了镇纸。本来压住纸绢不是难事，石块、瓦块甚至砖头都能完成，然而凡事一进入文房，立马就讲究起来。
从席镇到“文房五宝”，是文化的传承，镇纸原来只需重物便可，防风掠过时，笔染宣纸又或纸沾砚墨。但自古以来，千余年的文房气息，从未忽略任何一样小器，文人雅士之风骨，全然沁润在每件文具的纹理之中，留与今人。
目前，陕西历史博物馆研发的独孤信印章系列文创产品，其中独孤信印黄铜镇纸，就是一款非常深受人们欢迎的文创产品。□汉唐三三
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镇是古代用于压座席的生活器具。大量考古发现和文献记载表明，迄今发现镇的使用最早在宝鸡茹家庄一号西周墓，春秋战国时期使用逐渐多起来。
我国汉代的墓葬和遗址中出土了数量众多的镇，镇的发展也在汉代达到顶峰。
席镇是怎么产生的？
“天子之席五重，诸侯三重”
在陕西历史博物馆二楼“盛唐气象篇”展厅里，有一只酷似鼠标的兔子文物，非常吸引观众的目光。该文物呈米黄色，兔子呈俯卧状，头前探，后身弓起，一对长耳贴伏于胸前。这件文物就是“滑石兔”。
这件可爱的“滑石兔”究竟是做什么用呢？原来，答案居然跟古人日常生活的一件坐具“席”息息相关。生活中，很多词语里都可以见到“席”的蛛丝马迹，例如首席、列席、出席等。古代床榻上要铺一张席子，为了避免起身和落座时席子的移位和席角卷折，所以在座席四角放置“席镇”。陕西历史博物馆工作人员介绍，该馆的“滑石兔”就是“席镇”，于1956年西安市东郊韩森寨M45唐墓出土。那么，席镇是怎么出现的？
魏晋以前，人们席地跪坐，也就是双膝和双脚的脚背着席，臀部自然落在脚踵上。如果将臀部抬起，上身挺直，就叫长跪，又叫跽，是将要站起来的准备姿势，表示对别人尊敬。那时，从天子、诸侯的朝觐、祭天、祭祖等重大政治活动，到平民、百姓的婚丧、宴请、讲学以及日常起居等，都要在席子上进行，所以席子便成为中国古代用途最广泛的坐具。
古人使用席子的生活场景是讲究礼节规制的。一般生活起居、接待宾客都要在室内布席。布席讲究位正，孔子就严守“席不正不坐”的准则。由于人们地位和身份的不同，使用席子的数量也是不同的。《周礼》记载：“天子之席五重，诸侯三重，大夫再重”。就是说天子要铺五重席，诸侯要铺三重席，大夫要铺二重席，而平民百姓只能铺一重席。为保持席正，就需压以重物，造型多样的席镇便应运而生。
造型多样 构思巧妙
再现汉代人的匠心独具
席镇多以一组四件的形式出现。关于制作镇的材料，鉴于镇的主要功能为压席，所以镇应由金属、玉石等密度大的材料制作，体积较小，有些也在镇内部灌入铅、细沙等以增加重量。为了避免牵绊衣物，汉镇的造型一般为重心低且稳的半球形，动物造型的镇则身体蜷曲蟠伏，动物造型有虎、龟、蛇、牛、凤鸟、辟邪、蛇、骆驼、搏兽等形象。也有人物形镇及少量博山形以及两兽相搏形镇。这些席镇制作精美，构思巧妙，再现了汉人的匠心独具，代表了西汉时期手工业的发展水平。
1986年6月，兴平县（1993年撤县设市）庄头镇仪空村出土的错金银铜虎镇，一套仅存2件，形制相同，采用铜壳灌铅的方法制成。圆形底座，虎作回首侧卧状，前后腿蜷曲，头部俯于背正中，双目圆睁双耳后抿，长尾紧贴躯体，整体以错金银工艺表现虎的斑纹，显得毛皮丰满而又凶猛。金、银、铜三色交相辉映，以写实手法再现了虎凶猛的天性与静卧而欲动的神态。1974年，兴平县西吴镇北吴村，出土了一套4件的花斑纹石虎镇，质地为海底沉积岩化石，虎作团卧姿，四腿蜷曲，其中两只向左回首、另两只向右回首俯于背上，宽鼻大嘴，双耳贴于头后，神态凝重，通体自然斑色，显得形象生动。选材别致很有特点，因为用海底沉积岩化石作为虎镇仅见此一组，在全国比较罕见。目前，该组文物藏于咸阳市渭城区文物保护中心。
人形铜镇则以造型生动、神态诙谐见长。1972年，西安北郊第二砖瓦厂汉墓出土了一组4件铜镇，均作跪坐状，皆着右衽大袖长袍，头上绾髻或裹巾。其中，两人左手支地，右掌举于胸侧，侧首而视；一人双手抚膝，坐姿端正，张嘴大笑；一人侧身垂首，肩背半露，闭目打盹，为正在说唱的俳优艺人形象。
变身为文房第“五宝”
寄托文人雅士之风骨
魏晋南北朝至隋唐，随着佛教的传入，椅子作为一种方便的坐具传入中国，人们逐渐由席地而坐改变为垂足而坐，席镇的功能逐渐由压席而变为压纸，进入文人的书画桌上，产生了镇纸的雏形，并逐步发展成继笔、墨、纸、砚之后的文房第五宝——镇纸。
有了席镇才有了后世的镇纸。陈浏的《陶雅》卷上这样记载：“镇纸谓之压尺，铜与瓷玉皆有之，亦多肖生物者。”可见与外国的油画、水彩画是在倾斜的立面上画不同，“中国画”是画在宣纸或绢上的，纸轻薄，必须要有重物压在上面，于是文人画士的案头就有了镇纸。本来压住纸绢不是难事，石块、瓦块甚至砖头都能完成，然而凡事一进入文房，立马就讲究起来。
从席镇到“文房五宝”，是文化的传承，镇纸原来只需重物便可，防风掠过时，笔染宣纸又或纸沾砚墨。但自古以来，千余年的文房气息，从未忽略任何一样小器，文人雅士之风骨，全然沁润在每件文具的纹理之中，留与今人。
目前，陕西历史博物馆研发的独孤信印章系列文创产品，其中独孤信印黄铜镇纸，就是一款非常深受人们欢迎的文创产品。□汉唐三三
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