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汉文帝诞生高陵的传说
语音播报：
近日，发现明代版《高陵县志》记载有：“奉正原在县南十里……旧传汉文帝诞于此原崇皇地，或曰诞于毗沙镇。”又发现县志为明代陕西的状元吕柟（枏），泾野先生所编。因为吕泾野为陕西整个明代两个状元中的一位。如此大学问家，焉能不信。
吕泾野先生为明代著名理学家、关学代表人物，当时学人尊称他为“海内硕士”“当代师表”，认为“在关中可继张横渠者，泾野一人”，吕泾野“乃家之孝子，乡之善人，国之忠臣，天下之先觉先民也”。
《高陵县志》还有多处记载与汉文帝及其母薄姬薄太后有关的史料。
第一是《高陵县志·祠庙志》：“崇皇寺：在县西南申村，唐初置，宋太宗敕赐名额。相传汉薄姬妊文帝而出宫至此柏下诞生文帝。”泾野先生还题寺额，“崇皇产异香，汉文诞此。”
第二是《高陵县志·邸宅陵墓》有：“汉降驾原邸：在县西南崇皇寺等地，旧传即文帝诞生处，薄后被吕后姤，出居于代州。时薄后方娠，至崇皇寺地，文帝诞生，今称降驾原。云或云，文帝自代来次，高陵毗沙镇，处四日，故传镇中东岳庙即帝诞宅也，原在八月十五日即帝诞辰。故异于诸东岳庙会也。又曰唐元宗两幸崇皇寺。云通志，后妃传高祖崩，诸御幸姬，吕后皆幽之，不得出宫，而薄姬以希见，故得出从子代。然皆无考。”
第三是《高陵县志·地理志》载：“县人相传，文帝生于毗沙镇，故以代来复次于此镇。镇通中渭桥路。”
第四是《高陵县志·地理志》载：“渭桥：在县西南，汉文帝从代来次高陵，使宋昌先驰之长安观变。昌至渭桥，丞相以下皆迎，昌还报，代王驰至渭桥，群臣拜谒，太尉周勃请闻，跪上天子玺符。疑此桥当为中渭桥。故苏林注汉书，在长安北二里，而县人相传文帝生于毗沙镇，故从代来復次于此镇，镇通中渭桥。”
第五是《高陵县志·地理志》载：“饮马泉：在接蜀门外十五里，相传汉文帝饮马于此，焉今废湮。”
再加上高陵有明嘉靖三十二年（1553）立石的明代“重修崇皇寺记碑”，高陵状元吕柟（枏）撰文中有：“相传汉薄姬妊文帝而出宫，至此地柏下诞生文帝”的记载。
以上记载提供的信息让你明白，汉文帝不但诞生于高陵，而且他被迎奉为皇帝，从代国赴长安时，选择的路线是他的出生地高陵渭桥。
这一传说的原貌应该是汉文帝刘恒的母亲薄姬因孕而变丑，见不得人而被撵出宫。或说是她害怕儿子生后遭吕后迫害选择出宫躲避而流落高陵。因为汉高祖刘邦有八个儿子，除过吕后亲生的惠帝刘盈，其余七子在她掌权后害死四个。
在高陵有民间传说：说薄姬逃亡高陵后生活特别艰难，平时仅靠野菜度日，高陵有一种小蘑菇，是薄姬的主食。谁知，久食之竟然恢复了容貌，身体也健康了，因而顺利生下文帝。这小蘑菇被称为“姬菇”，传至今日。
民间有传说：刘恒赴长安，途经其出生地高陵渭桥时，有大臣迎上来附在他耳旁说话，刘恒拒绝道：“君子不听背耳之言。”表示了他的成熟智慧和正大光明。而《史记·孝文本纪》载：代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：“原请间言。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”太尉乃跪上天子玺符。代王谢曰：“至代邸而议之。”好一个“王者不受私”。同样表现了代王刘恒的正大光明。
后经三拒，刘恒方即天子位。并创下了“文景之治”的盛世。
在道德方面，汉文帝深具孝心。他也是《二十四孝》中“亲尝汤药”的主角。
“生母薄太后，帝奉养无怠。母长病，三年。”面对卧病三年不起的母亲，刘恒目不交睫，衣不解带，日夜守护，汤药非口亲尝弗进。世人皆叹，有诗颂曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王。母后三载病，汤药必先尝。
文帝自己的孝行可以说是“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。他把对亲人的孝、爱、敬，又延伸到对百姓的“爱亲者，不敢恶于人”“敬亲者，不敢慢于人”。《孝经·天子章》所说的，文帝刘恒尽到了“天子之孝”，这才是古人所言的：小孝孝于庭闱，大孝孝于天下，成为一个典范。
高陵，秦时即为京畿之地，秦孝公十二年置县，为我国历史上最为悠久的古县。高陵区名的“陵”，并非和乾陵、茂陵一样，因为有埋过什么皇上的陵墓而得名。查《高陵县志》方知，高陵之名以南部有奉正塬，俗称白蟒原，状若土山有关，所谓“大阜曰陵”。
高陵为汉文帝刘恒的诞生之地，彰显了高陵的文脉深厚。□朱文杰
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近日，发现明代版《高陵县志》记载有：“奉正原在县南十里……旧传汉文帝诞于此原崇皇地，或曰诞于毗沙镇。”又发现县志为明代陕西的状元吕柟（枏），泾野先生所编。因为吕泾野为陕西整个明代两个状元中的一位。如此大学问家，焉能不信。
吕泾野先生为明代著名理学家、关学代表人物，当时学人尊称他为“海内硕士”“当代师表”，认为“在关中可继张横渠者，泾野一人”，吕泾野“乃家之孝子，乡之善人，国之忠臣，天下之先觉先民也”。
《高陵县志》还有多处记载与汉文帝及其母薄姬薄太后有关的史料。
第一是《高陵县志·祠庙志》：“崇皇寺：在县西南申村，唐初置，宋太宗敕赐名额。相传汉薄姬妊文帝而出宫至此柏下诞生文帝。”泾野先生还题寺额，“崇皇产异香，汉文诞此。”
第二是《高陵县志·邸宅陵墓》有：“汉降驾原邸：在县西南崇皇寺等地，旧传即文帝诞生处，薄后被吕后姤，出居于代州。时薄后方娠，至崇皇寺地，文帝诞生，今称降驾原。云或云，文帝自代来次，高陵毗沙镇，处四日，故传镇中东岳庙即帝诞宅也，原在八月十五日即帝诞辰。故异于诸东岳庙会也。又曰唐元宗两幸崇皇寺。云通志，后妃传高祖崩，诸御幸姬，吕后皆幽之，不得出宫，而薄姬以希见，故得出从子代。然皆无考。”
第三是《高陵县志·地理志》载：“县人相传，文帝生于毗沙镇，故以代来复次于此镇。镇通中渭桥路。”
第四是《高陵县志·地理志》载：“渭桥：在县西南，汉文帝从代来次高陵，使宋昌先驰之长安观变。昌至渭桥，丞相以下皆迎，昌还报，代王驰至渭桥，群臣拜谒，太尉周勃请闻，跪上天子玺符。疑此桥当为中渭桥。故苏林注汉书，在长安北二里，而县人相传文帝生于毗沙镇，故从代来復次于此镇，镇通中渭桥。”
第五是《高陵县志·地理志》载：“饮马泉：在接蜀门外十五里，相传汉文帝饮马于此，焉今废湮。”
再加上高陵有明嘉靖三十二年（1553）立石的明代“重修崇皇寺记碑”，高陵状元吕柟（枏）撰文中有：“相传汉薄姬妊文帝而出宫，至此地柏下诞生文帝”的记载。
以上记载提供的信息让你明白，汉文帝不但诞生于高陵，而且他被迎奉为皇帝，从代国赴长安时，选择的路线是他的出生地高陵渭桥。
这一传说的原貌应该是汉文帝刘恒的母亲薄姬因孕而变丑，见不得人而被撵出宫。或说是她害怕儿子生后遭吕后迫害选择出宫躲避而流落高陵。因为汉高祖刘邦有八个儿子，除过吕后亲生的惠帝刘盈，其余七子在她掌权后害死四个。
在高陵有民间传说：说薄姬逃亡高陵后生活特别艰难，平时仅靠野菜度日，高陵有一种小蘑菇，是薄姬的主食。谁知，久食之竟然恢复了容貌，身体也健康了，因而顺利生下文帝。这小蘑菇被称为“姬菇”，传至今日。
民间有传说：刘恒赴长安，途经其出生地高陵渭桥时，有大臣迎上来附在他耳旁说话，刘恒拒绝道：“君子不听背耳之言。”表示了他的成熟智慧和正大光明。而《史记·孝文本纪》载：代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：“原请间言。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”太尉乃跪上天子玺符。代王谢曰：“至代邸而议之。”好一个“王者不受私”。同样表现了代王刘恒的正大光明。
后经三拒，刘恒方即天子位。并创下了“文景之治”的盛世。
在道德方面，汉文帝深具孝心。他也是《二十四孝》中“亲尝汤药”的主角。
“生母薄太后，帝奉养无怠。母长病，三年。”面对卧病三年不起的母亲，刘恒目不交睫，衣不解带，日夜守护，汤药非口亲尝弗进。世人皆叹，有诗颂曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王。母后三载病，汤药必先尝。
文帝自己的孝行可以说是“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。他把对亲人的孝、爱、敬，又延伸到对百姓的“爱亲者，不敢恶于人”“敬亲者，不敢慢于人”。《孝经·天子章》所说的，文帝刘恒尽到了“天子之孝”，这才是古人所言的：小孝孝于庭闱，大孝孝于天下，成为一个典范。
高陵，秦时即为京畿之地，秦孝公十二年置县，为我国历史上最为悠久的古县。高陵区名的“陵”，并非和乾陵、茂陵一样，因为有埋过什么皇上的陵墓而得名。查《高陵县志》方知，高陵之名以南部有奉正塬，俗称白蟒原，状若土山有关，所谓“大阜曰陵”。
高陵为汉文帝刘恒的诞生之地，彰显了高陵的文脉深厚。□朱文杰
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