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一部生动阐述散文艺术的专著
——《散文艺术论》评介
语音播报：
我国是一个具有悠久散文创作历史的大国，但关于散文艺术论著却十分罕见。相比于产生较晚的小说及其海量的评论著作，亟待加强散文艺术评论。
孤陋寡闻的笔者，尽管读过孙犁、贾平凹、肖云儒等作家关于散文的一些散论，但收到柏峰兄快递来的《散文艺术论》却是读到的首部关于散文艺术的专著。
该书是贯穿我国古典散文、现当代散文以及外国散文的艺术研究性著作，分为五章。第一章：散文艺术探索，共有11节。第二章：中国古典散文，共有5节。第三章：中国现代散文，共有6节。第四章：中国当代散文，共有2节。第五章：外国散文，共有6节。全面系统地论述了古今中外散文艺术，带领我们进入散文大观园，品评百花齐放的散文艺术，令人受益匪浅。
首先，该书为我们勾画出中国散文演变发展的轨迹。正如作者在《序》文中所言：“从我国目前的散文发展现状来看，散文艺术的审美形态已显固化，限制了散文作家向历史与现实的纵深描写，局限于社会历史文化与现实生活的细部刻画，而不敢涉足于大题材的掘进，这其实是散文的衰退。这个衰退从唐宋时期开始，一直蔓延到现在。散文的艺术表现手法几乎很少有新的突破，出现了一个艺术‘徘徊’的现象。而要打破这个现象，则需要散文作家一是回归到古典散文时代，尤其是先秦、两汉时代，努力展示散文的磅礴气象和反映社会现实，呼唤蓬勃向上的时代精神；二是突破长久以来散文形成的‘狭小’艺术格局，通过‘破界’和‘融合’寻求突破方向，努力将散文向史论或者小说和其他文体渗透，不断吸纳史论或者小说和其他文体的艺术表现手法，打破既定的审美形态，呈现出新的艺术发展趋向。基于此，有必要全面地研究和书写两千多年来的散文演变和发展史。”为此，作者“立足于当前散文的发展实践，来探索散文艺术，而对我国古典散文则侧重从散文发展的主要流派来论述，对现当代散文着重从一些重要的作家作品来分析，也选择性地介绍了一些外国散文，力图完成比较宏观和贯穿性的研究与论述，为目前我国散文的强劲发展提供一些艺术经验与史料”。
纵观全书，作者结合自己多年的研究和散文写作实践，夹叙夹议，感悟体验，尤其是第三章第一节、第二节和第四章第一节、第二节结语，为我们指出每一时期散文发展的轨迹或规律。例如第三章第一节中国现代散文结语：“纵观20世纪20年代至30年代的散文，具有这样的特点：1、吸收了传统的古典散文，特别是晚明至清朝的散文主流的精华，在这条河里遨游，并给这条河添进了新的泉水，溅起了新的浪花，凝了美丽、晶莹的露珠，熠熠发光。2、由于大量的中国留学生学成归国（如鲁迅、周作人、郭沫若、包达夫等从日本回国；胡适、梁实秋等人从美国回国；徐志摩、陈西滢从英国回国），带进了异域的新思潮，与古老的中国文化相撞击相融合，推动了中国现代散文的繁荣与发展。3、散文自身的发展规律，无论是‘言志’还是‘言情’，在冲破文言文‘语言的牢笼’后，必然要释放出新的活力，展示新的风貌。4、散文虽然形成了第一次兴盛，但是还隐伏着危机：这就是散文的操练，基本上属于精英知识分子，而大众的散文尚未发育起来。这种危机在以后的散文发展历程中就暴露了出来，影响散文持续地繁荣与发展。但是，无论怎样说，这一时代的散文是大家迭出、星光灿烂，照亮了中国散文发展的历程，并为当代散文的繁荣与发展奠定了坚实的基础。”读此结语，使我们对现代散文艺术发展轨迹规律和来龙去脉有了总体印象。
其次，对女性散文予以关注和很高的评价。过去尤其是封建社会的诗词和文章选本几乎不选女性诗人、词人和作家，文学史也很少评论女性诗人和作家。这是一个短板，《散文艺术论》弥补了这一短板。在论述了冰心、庐隐、苏雪林、张爱玲等11位现代女作家的散文后，在结语中对她们的散文予以高度评价：从中国女性散文作家来看，现代散文若没有她们自己独特的散发着清香，或春兰，或秋菊，或箭荷，或海棠似的作品，那将是多么黯然失色。这些作家散文创作的共同特征是：以抒写自叙传及自己内心情感世界为长，充分发挥了女性作家对生活深刻的体验，对社会、对人生感触细腻的优势，创作了流光溢彩而又柔情温婉的艺术散文。她们接受了“新文化运动”的新思想，在叛逆的道路上更是义无反顾，表现出了极大的坚定性，这是一些男性作家望尘莫及的。一般来看，现代散文史上著名的女散文家，她们都具备较高的文化素质，并且都在积极地参与创造新文化，因此她们的作品既有浓厚的古典文学色彩，又充分表现出了现代思想，使思想内蕴更为深厚，且具有长久的美学意义。她们的散文，不仅影响了当时的社会，而且对后来的女性散文创作都产生了巨大的艺术影响，是历经岁月洗礼后永远开放不败的散文芳草地。
再次，散文化的理论联系实践的生动论述。该书不是枯燥无味的论著，而是以散文笔法结合自己的散文研读和创作实践甚或旅行和生活，进行感性和理性结合的论述。例如，在论述姚鼐散文时写道：“我第一次登泰山，半途中，只见阴云四合，天际飘洒起清亮的细雨。此时，泰山半隐在流云山岚之中，状若仙山。我决定冒雨继续上山，口里吟诵姚鼐的《登泰山记》，其中‘今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然’，反复在脑海回荡，不知不觉已至南天门上。”又如，论述郦道元的《水经注》时不禁联系家乡干旱缺水和当年借阅《水经注》的经历：“我的故乡地处渭北高原，水资源非常宝贵，水井很深很深，绳索硬是把厚厚的青石板磨出了深深的凹槽。母亲和我吃力地扳动着轱辘把，艰难地从地里打水，曾经想：将来一定要学水利，一定要把距离村庄数里之遥在塬下滔滔流去的洛河水引上来，这样，就不用再扳动这沉重的轱辘把了……千方百计借到一部缺页的《水经注》，如获至宝，就着煤油灯那昏黄的光线，不知疲倦地阅读着，度过了多少不眠的夜晚，想象着那长江三峡浩渺碧青的水流淌着，一路向北，再向北，一直流淌到渭北高原，浇灌着这干渴的龟裂的土地……树青了，花红了，村边的涝池里长出了绿油油的芦苇荡，水面上开满了白洋淀里的荷花……转眼间40年过去了，30年正值伟大的改革开放年代。洛河水早就引上了塬，家家户户都用上了清亮亮的自来水，昔日那焦渴的土地如今一片葱郁……”这岂止是普通的论文论著，简直是新中国少年的水梦想成真和新时代水利事业的赞歌！
总而言之，《散文艺术论》是一部生动阐述古今中外散文艺术演变发展轨迹规律的专著，对当代散文创作具有可操作性借鉴价值，对当代散文艺术研究具有导向性引领作用，对推动当代散文守正创新具有十分重要的意义，值得研读和推介。□王新民
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我国是一个具有悠久散文创作历史的大国，但关于散文艺术论著却十分罕见。相比于产生较晚的小说及其海量的评论著作，亟待加强散文艺术评论。
孤陋寡闻的笔者，尽管读过孙犁、贾平凹、肖云儒等作家关于散文的一些散论，但收到柏峰兄快递来的《散文艺术论》却是读到的首部关于散文艺术的专著。
该书是贯穿我国古典散文、现当代散文以及外国散文的艺术研究性著作，分为五章。第一章：散文艺术探索，共有11节。第二章：中国古典散文，共有5节。第三章：中国现代散文，共有6节。第四章：中国当代散文，共有2节。第五章：外国散文，共有6节。全面系统地论述了古今中外散文艺术，带领我们进入散文大观园，品评百花齐放的散文艺术，令人受益匪浅。
首先，该书为我们勾画出中国散文演变发展的轨迹。正如作者在《序》文中所言：“从我国目前的散文发展现状来看，散文艺术的审美形态已显固化，限制了散文作家向历史与现实的纵深描写，局限于社会历史文化与现实生活的细部刻画，而不敢涉足于大题材的掘进，这其实是散文的衰退。这个衰退从唐宋时期开始，一直蔓延到现在。散文的艺术表现手法几乎很少有新的突破，出现了一个艺术‘徘徊’的现象。而要打破这个现象，则需要散文作家一是回归到古典散文时代，尤其是先秦、两汉时代，努力展示散文的磅礴气象和反映社会现实，呼唤蓬勃向上的时代精神；二是突破长久以来散文形成的‘狭小’艺术格局，通过‘破界’和‘融合’寻求突破方向，努力将散文向史论或者小说和其他文体渗透，不断吸纳史论或者小说和其他文体的艺术表现手法，打破既定的审美形态，呈现出新的艺术发展趋向。基于此，有必要全面地研究和书写两千多年来的散文演变和发展史。”为此，作者“立足于当前散文的发展实践，来探索散文艺术，而对我国古典散文则侧重从散文发展的主要流派来论述，对现当代散文着重从一些重要的作家作品来分析，也选择性地介绍了一些外国散文，力图完成比较宏观和贯穿性的研究与论述，为目前我国散文的强劲发展提供一些艺术经验与史料”。
纵观全书，作者结合自己多年的研究和散文写作实践，夹叙夹议，感悟体验，尤其是第三章第一节、第二节和第四章第一节、第二节结语，为我们指出每一时期散文发展的轨迹或规律。例如第三章第一节中国现代散文结语：“纵观20世纪20年代至30年代的散文，具有这样的特点：1、吸收了传统的古典散文，特别是晚明至清朝的散文主流的精华，在这条河里遨游，并给这条河添进了新的泉水，溅起了新的浪花，凝了美丽、晶莹的露珠，熠熠发光。2、由于大量的中国留学生学成归国（如鲁迅、周作人、郭沫若、包达夫等从日本回国；胡适、梁实秋等人从美国回国；徐志摩、陈西滢从英国回国），带进了异域的新思潮，与古老的中国文化相撞击相融合，推动了中国现代散文的繁荣与发展。3、散文自身的发展规律，无论是‘言志’还是‘言情’，在冲破文言文‘语言的牢笼’后，必然要释放出新的活力，展示新的风貌。4、散文虽然形成了第一次兴盛，但是还隐伏着危机：这就是散文的操练，基本上属于精英知识分子，而大众的散文尚未发育起来。这种危机在以后的散文发展历程中就暴露了出来，影响散文持续地繁荣与发展。但是，无论怎样说，这一时代的散文是大家迭出、星光灿烂，照亮了中国散文发展的历程，并为当代散文的繁荣与发展奠定了坚实的基础。”读此结语，使我们对现代散文艺术发展轨迹规律和来龙去脉有了总体印象。
其次，对女性散文予以关注和很高的评价。过去尤其是封建社会的诗词和文章选本几乎不选女性诗人、词人和作家，文学史也很少评论女性诗人和作家。这是一个短板，《散文艺术论》弥补了这一短板。在论述了冰心、庐隐、苏雪林、张爱玲等11位现代女作家的散文后，在结语中对她们的散文予以高度评价：从中国女性散文作家来看，现代散文若没有她们自己独特的散发着清香，或春兰，或秋菊，或箭荷，或海棠似的作品，那将是多么黯然失色。这些作家散文创作的共同特征是：以抒写自叙传及自己内心情感世界为长，充分发挥了女性作家对生活深刻的体验，对社会、对人生感触细腻的优势，创作了流光溢彩而又柔情温婉的艺术散文。她们接受了“新文化运动”的新思想，在叛逆的道路上更是义无反顾，表现出了极大的坚定性，这是一些男性作家望尘莫及的。一般来看，现代散文史上著名的女散文家，她们都具备较高的文化素质，并且都在积极地参与创造新文化，因此她们的作品既有浓厚的古典文学色彩，又充分表现出了现代思想，使思想内蕴更为深厚，且具有长久的美学意义。她们的散文，不仅影响了当时的社会，而且对后来的女性散文创作都产生了巨大的艺术影响，是历经岁月洗礼后永远开放不败的散文芳草地。
再次，散文化的理论联系实践的生动论述。该书不是枯燥无味的论著，而是以散文笔法结合自己的散文研读和创作实践甚或旅行和生活，进行感性和理性结合的论述。例如，在论述姚鼐散文时写道：“我第一次登泰山，半途中，只见阴云四合，天际飘洒起清亮的细雨。此时，泰山半隐在流云山岚之中，状若仙山。我决定冒雨继续上山，口里吟诵姚鼐的《登泰山记》，其中‘今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然’，反复在脑海回荡，不知不觉已至南天门上。”又如，论述郦道元的《水经注》时不禁联系家乡干旱缺水和当年借阅《水经注》的经历：“我的故乡地处渭北高原，水资源非常宝贵，水井很深很深，绳索硬是把厚厚的青石板磨出了深深的凹槽。母亲和我吃力地扳动着轱辘把，艰难地从地里打水，曾经想：将来一定要学水利，一定要把距离村庄数里之遥在塬下滔滔流去的洛河水引上来，这样，就不用再扳动这沉重的轱辘把了……千方百计借到一部缺页的《水经注》，如获至宝，就着煤油灯那昏黄的光线，不知疲倦地阅读着，度过了多少不眠的夜晚，想象着那长江三峡浩渺碧青的水流淌着，一路向北，再向北，一直流淌到渭北高原，浇灌着这干渴的龟裂的土地……树青了，花红了，村边的涝池里长出了绿油油的芦苇荡，水面上开满了白洋淀里的荷花……转眼间40年过去了，30年正值伟大的改革开放年代。洛河水早就引上了塬，家家户户都用上了清亮亮的自来水，昔日那焦渴的土地如今一片葱郁……”这岂止是普通的论文论著，简直是新中国少年的水梦想成真和新时代水利事业的赞歌！
总而言之，《散文艺术论》是一部生动阐述古今中外散文艺术演变发展轨迹规律的专著，对当代散文创作具有可操作性借鉴价值，对当代散文艺术研究具有导向性引领作用，对推动当代散文守正创新具有十分重要的意义，值得研读和推介。□王新民
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