留坝耍狮子

赵淑华

留坝虽是人口小县，却是文化大县，生态文化、历史文化、民俗文化，宽不见边，深不见底。

留坝自古就有过年、过节耍狮子的习俗，留坝的狮子耍得闻名遐迩。

据我所知，舞狮子在古时有个好听的名字叫“太平乐”，自然是取其祥瑞太平、求吉纳福之意。据县志载，“明清时期，留坝城关、江口、马道一带舞狮子广为流行。民间以竹篾、彩纸扎粘狮子头，以棉布麻丝扎成狮身。狮子一大一小，为父子或母子成双成对。舞狮有文武之分，文狮表现狮子掻痒、舔毛、逗乐、踩球、翻滚等温顺憨态，武狮则表现跳跃、登高、翻腾、扑打等功夫”。

在我的记忆中，老家江口的耍狮子当属武狮，我曾亲眼目睹“耍方桌”，即狮子爬上方桌与椅子三层叠加的高处，狮子四只脚要将桌子四个角一一触摸到，之后再一跃而下。这个时候为舞狮高潮，小小的方桌之上，考验舞狮的两人之真功夫及默契度，稍有闪失则后果不敢想象。此时鼓点亦高昂激越，看得人心惊胆战，手心里满是汗水。每当狮子完成高难度动作从高处跳下之时，所有观众才得以松一口气。还看过一次“猴子捞月”，由戴面具的“笑和尚”徒手爬上光溜的一根木柱，取下其顶端挂着的红包，亦是有惊无险，很是好玩。

彼时常听大人津津乐道地讲“布阵”与“破阵”，诸如“乌龟抱蛋、太公钓鱼、海底捞针”等高难动作以及入户拜年时主户布下“吉祥、进财、家昌”等古时的阵势，再由狮子一一破解。那些终是听听，没有亲见。

我有一小学同学，小名叫新友，系江口舞狮队骨干成员。好几次春节期间到我们单位拜年，看见老家的狮子和同学倍感亲切，总要过去给他递上一杯热茶再闲聊几句。今年元宵节汇演没看见他舞狮子，倒是看见邻居三兄弟大平、七斤、春喜都在队伍里面，七斤跟我年龄相仿，小时候没少欺负我。此次大平是采莲船的艄公，戴着长胡须，有板有眼地启船、划船、转弯、刨沙。其余二人则是锣鼓队成员，他们专心致志地演出，只在街上游行时看到我时，对我憨憨地一笑。

有个幼稚的问题在心里悬搁多年，即十二生肖里为什么没有狮子？后来听人说，是因为玉皇大帝给十二生肖排名时狮子迟到了，别的动物注册报到满额了。但真实原因恐怕不是这个，应该是狮子非华夏本土产物，属外来物种，自然是不在十二生肖之列。《后汉书》曾记载“是岁（章和元年，公元87年）……月氏国遣使献扶拨、师子”，这是狮子传入中国之最早的文字记载，说明东汉年间狮子才传入中国，这是丝绸之路之产物。另一途径，就是随佛教传入中国。在佛教中，狮子地位很高，为灵兽形象。东汉末年到魏晋南北朝，佛教在中国盛行，人们对狮子的崇尚逐渐发展为独立于佛教文化的中国狮子文化，比如皇宫及达官贵人家门口都立有石狮。最高级别的皇家石狮头上有45个疙瘩，代表皇帝的九五之尊，而七品以下官员门口不得使用石狮，体现社会秩序与等级。

狮子本为一猛兽，却因其蓬松茸茸的鬃毛和其方方的脸、长长的胡须让其外形弱化了凶猛危险，有了可爱的成分。又因其静默与庄严，将驱魔避灾、祥瑞正义合二为一，成了与龙同样作为图腾最独特的存在。

耍狮子之时，是人们辞旧迎新，一元复始之时，此时人们总要告别过去的种种，总是想要神力附身，拥有全新的勇气和力量，吓退一切妖魔鬼怪。而狮子跳跃翻滚，左奔右突，无所畏惧又活力无穷，无疑最符合人们的心意。

现在，舞狮已是江口小学的一项课外活动课程。看见小孩子们将带卡通元素的狮子舞得出神入化，真的是欣慰不已。所谓传承的意义，如此而已。

这个时代，AI挤压着人的生存空间，替代了人的许多所能所为，让人类有些危机和尴尬。那么，像耍狮子这样的民俗会随着科技的飞速发展而被淡去或消亡吗？我以为，不会，耍狮子厚植于民族传统文化之中，深不可拔，深不可除。

留坝县的耍狮子表演。

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