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写在康铁岭《马道2001》出版之际
语音播报：
冯望岳
康铁岭及其“古城三部曲”《书院门1991》《马道2001》和《民乐园2011》，是二十一世纪上半叶一个重大而奇葩的文学现象。
康铁岭是一位行万里路读万卷书的行吟诗人。他深明大义、博闻强记，由文化界马弁、政坛新秀、商海俊彦而成小说巨匠。一部创作自选集《城里城外》已充分彰显出超凡脱俗的艺术才情。六旬有五，康公“铁心矢志，著古城三部曲，岭峻山崇，立仁德百万言”，横空出世，更表现其世事洞明、人情练达、清虚静泰、守正创新的风采。
继百万言的“古城三部曲”之《书院门1991》出版，好评如潮后，《马道2001》近日由陕西师范大学出版社推出。
《马道2001》截取新世纪之交改革开放大时代2001年的横断面，以西安古城墙下的南马道巷西段为背景，以宫宝塬、丁光、赵二东为代表的古城黑虎拳协会及其培训活动；玄一大师清一堂及其清一汤传销活动，以及西郊古井村开发工程为主场戏，演出一场场惊心动魄的历史壮剧。为新世纪之交改革开放大时代留存下了一部全景式、史诗型的原声“录像带”。
《马道2001》既接地气，富有人世间烟火味，颇多风月，又通天宇，极富家国情怀与远方，颇多风云。既捕捉和抒写出一个现实大魂（时代精神），又深切地体验和诗性地表现出形形色色的现实小魂（鲜活个性）。人民为本位的文艺，是人民所喜闻乐见的文艺，因而它必须是大众化、民族化的文艺。鲁迅《中国小说史略》明确指出：我国小说具有“取材多在近时”和主“娱心”而寓“惩劝”之优秀传统。《马道2001》自觉融启蒙现代化于审美民族化之中，以爽朗明快、粗犷豪放、幽默风趣的“话本体”述说当代市井生活故事，使《马道2001》既不同于柳青、路遥、陈忠实现代小说传统语体，又迥异于汪曾祺、贾平凹等文人笔记小说语式，卓然不群，独树一帜。
康铁岭分明是具有健全的中华民族“文化——心理结构”和“集体无意识”的行吟诗人，动用60春秋生命体验，厚积薄发，有意为之，奉献于读者的又一部百万言的“新大众文艺”之作。
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康铁岭及其“古城三部曲”《书院门1991》《马道2001》和《民乐园2011》，是二十一世纪上半叶一个重大而奇葩的文学现象。
康铁岭是一位行万里路读万卷书的行吟诗人。他深明大义、博闻强记，由文化界马弁、政坛新秀、商海俊彦而成小说巨匠。一部创作自选集《城里城外》已充分彰显出超凡脱俗的艺术才情。六旬有五，康公“铁心矢志，著古城三部曲，岭峻山崇，立仁德百万言”，横空出世，更表现其世事洞明、人情练达、清虚静泰、守正创新的风采。
继百万言的“古城三部曲”之《书院门1991》出版，好评如潮后，《马道2001》近日由陕西师范大学出版社推出。
《马道2001》截取新世纪之交改革开放大时代2001年的横断面，以西安古城墙下的南马道巷西段为背景，以宫宝塬、丁光、赵二东为代表的古城黑虎拳协会及其培训活动；玄一大师清一堂及其清一汤传销活动，以及西郊古井村开发工程为主场戏，演出一场场惊心动魄的历史壮剧。为新世纪之交改革开放大时代留存下了一部全景式、史诗型的原声“录像带”。
《马道2001》既接地气，富有人世间烟火味，颇多风月，又通天宇，极富家国情怀与远方，颇多风云。既捕捉和抒写出一个现实大魂（时代精神），又深切地体验和诗性地表现出形形色色的现实小魂（鲜活个性）。人民为本位的文艺，是人民所喜闻乐见的文艺，因而它必须是大众化、民族化的文艺。鲁迅《中国小说史略》明确指出：我国小说具有“取材多在近时”和主“娱心”而寓“惩劝”之优秀传统。《马道2001》自觉融启蒙现代化于审美民族化之中，以爽朗明快、粗犷豪放、幽默风趣的“话本体”述说当代市井生活故事，使《马道2001》既不同于柳青、路遥、陈忠实现代小说传统语体，又迥异于汪曾祺、贾平凹等文人笔记小说语式，卓然不群，独树一帜。
康铁岭分明是具有健全的中华民族“文化——心理结构”和“集体无意识”的行吟诗人，动用60春秋生命体验，厚积薄发，有意为之，奉献于读者的又一部百万言的“新大众文艺”之作。
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