郭沫若和俞平伯是“近人”吗

吉林人社版的“今译足本”《随园诗话》，厚厚的三大本，1 5 3 2 页。大约为销售计，封面上竟是毛泽东视察黄河的大幅照片（1 0 .5 c m ×8 .5 c m），还有醒目的九个大红字：“毛泽东出巡必带的书。”在其书舌和《前言》上，写有数位名人对该书的评价，其中提到郭沫若时却写道“近人郭沫若”。嗬，郭沫若竟成了“近人”！

某出版社的《唐宋词选释》中，有对欧阳修《蝶恋花》词的解释。欧词云：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”解释中写道，过片三句（即雨横风狂三句），近人俞平伯评曰：“‘三月暮’点季节，‘风雨’点气候，‘黄昏’点时刻，三层渲染，才逼出‘无计’句来。”嗬，俞平伯也成了“近人”！

郭沫若、俞平伯二位先生，系当代名人。郭沫若（1 8 9 2 -1 9 7 8），系中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、著名的社会活动家，他是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉的旗帜。俞平伯（1 9 0 0 -1 9 9 0），系著名诗人、散文家、古典文学研究家、红学家。二老分明是今人，何来“近人”之说。还有柳亚子，柳亚子亦是名人。1 9 5 0 年国庆观剧，毛泽东与之尝有唱和，调寄《浣溪纱》。上海辞书出版社也将其列入《中国近代史词典》，他又被稀里糊涂地定为“近人”。

之所以说近人，大抵他们以为人过世后就不算今人，故称其为近人。孰知此大谬也。近人也就是近代人。近代，距今所处不远的时代。既是时代，就不是指几年。中国对近代的划分，是指从清道光二十年，即1 8 4 0 年鸦片战争算起，到1 9 1 9年五四运动这七十年，“五四”至今，就是现代和当代了。所以“近代人”或“近人”当指在近代逝世的人，现代人以此类推，乃“今人”，非“近人”。

典型的“近代人”例证，当数王鼎（1 7 6 8 -1 8 4 2 ），鸦片战争爆发后，林则徐被革职，王鼎力荐道光帝重用林则徐，未果，遂以尸谏，其绝笔中有云：“条约（中英鸦片战争条约）不可轻许，恶例不可先开，穆（彰阿）不可用，林（则徐）不可弃也。”因其卒于1 8 4 2 年，所以将他列在鸦片战争之后，而属于近代。江西人社版的《中国历代名人辞典》，将其列为“近代”人之首。典型的“现代人”例证，就是辛亥革命后曾任北京大学校长的著名教育家马相伯，他出生于1 8 4 0 年，卒于1 9 3 9年，是位百岁老人。他的生年虽属近代之始，然其卒年是在“五四”以后，所以他并不能算是“近人”，湖北人社版的《历代爱国名人辞典》中，就将其列为“现代”第一人。

近人，今人，如何个分法，就要视其谢世的时间而定，1 9 1 9 年“五四运动”为时间下限。在“五四运动”前，属近人，在“五四运动”后，属今人。 □杨乾坤

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