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花开两朵
语音播报：
很多年前的那个春天，渭北高原上，春风拂面，花香四溢。青山花欲燃，一簇簇苜蓿花开得天真烂漫。那一朵朵紫色小花并不知晓，她们质朴绚丽的模样，如一束光，照亮了两个少年如水清澈的眼眸。很多年后，那光在他们心灵深处反射出来，不屈不挠地反射出来，绽放如花，花开两朵：一为拙朴花瓦，一为纯真文字。
花瓦者，邢庆仁；汉字者，孙天才。
这两个同龄人，来自同一片故土，有一个共同老家，喝同一口甜水长大。长大后，他们渐渐走离故土，安生于繁华都市，却以艺术的方式，深情回望故乡。邢庆仁选择在瓦背上画出故土故人，孙天才则在纸上写下老家物事。庆仁画册《花瓦》与孙天才文集《老家》，就如两朵成长于故土的艺术花朵，同根同脉，交相呼唤。
那是来自渭北高原的声音，带着泥土的味道，温暖而明朗。
在邢庆仁看来，那画在瓦背上的102幅画，有形无声，亦无一标题，却像被吹了灵气。他不止读到生命的原始状态，也获得了心灵释放的快乐。与此同时，这些画也引起孙天才回忆和联想，他情不自禁地拿起笔，借助有灵气的文字，叙述故人故事，追思故乡故园，遂成散文集《老家》。
《老家》从《梦里的放纵》入笔，以《向往飞翔》收笔，一画一文，深情细腻地讲述了一系列人物故事。自然，也生发出诸如《看透人生》《逃避》《万灵》等生活问题与生命思考。面对黄土烧制的花瓦，回望生死相依的家乡，自始至终，孙天才始终是那个《跪着的孩子》，以地为母，以天为父，虔诚地叙述、体悟、反思，娓娓道来，意味绵长。
《老家》作品原汁原味，饱蘸着渭北的方言、俚语、民谚、谜语、传说和民俗等种种元素。不止体现着独属渭北的地域文化，也集中体现了人与自然的和谐、主观与客观的融合、生命与情感的交织，彰显着一种人类与自然彼此抗衡又互相滋养的原生态生命力量。《老家》后记中，孙天才说：“花瓦上的故事到此结束了。但花瓦上的那些人，花瓦上的那些狗，花瓦上的那些牛马猪羊鸡鱼老虎，还有花瓦上的佛菩萨，都赐予了我太多的回忆和思考。我清醒地知道，我的记忆和思考仅仅只是花瓦要表现的一角。一花一世界，一叶一菩提，一粒沙尘一个宇宙，一页土烧的瓦同样如此。”事实上，就是这谦逊“一角”，使读者见到了从未谋面的茂伯、金良、花妮、爱娃、瞎子平、哑巴秀、聋子狗、跛子牛……诸多人、事、物，如此陌生，又如此熟悉。似乎他们借着孙天才的文字针脚，一步步从遥远处走近，又渐渐从我们的近旁远去。
每一部作品都有尊严，人与作品之间，也是彼此养护，气息相通。我相信自己与《老家》的缘分，不只是文字的缘分。缘分是人与人之间偶然或必然的遇合，也是人与人、人与物之间发生联系的无限可能性，更是生命之间一种久远而牢固的互生关系。
孙天才，父辈以“天才”名之，这是上苍的恩赐与亲人的眷顾。他说：“我妄图在自己的名字中找到一种名副其实的尊严。意念，完全是一种意念。意念像一双无形的手，推动着我的思想我的脚步。”古人将天、地、人尊称为“三才”。人，置身于天地之间，上敬奉天，下立足地，不但突出人顶天立地的使命感和责任感，而且阐释了人类的生存秘密、生活智慧和处世思想。
落笔之时，遥想安守于长安乐游原上的孙天才，依然端坐书桌前，一笔一划，认真书写每一个汉字。那些汉字就如大地上生长出来的果实，一粒粒，饱满而丰硕，被他深情晾晒。每一个汉字走出来，那横平竖直的结构中，就站起一个堂堂正正人。
□曹洁
关注公众号，随时阅读陕西工人报
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很多年前的那个春天，渭北高原上，春风拂面，花香四溢。青山花欲燃，一簇簇苜蓿花开得天真烂漫。那一朵朵紫色小花并不知晓，她们质朴绚丽的模样，如一束光，照亮了两个少年如水清澈的眼眸。很多年后，那光在他们心灵深处反射出来，不屈不挠地反射出来，绽放如花，花开两朵：一为拙朴花瓦，一为纯真文字。
花瓦者，邢庆仁；汉字者，孙天才。
这两个同龄人，来自同一片故土，有一个共同老家，喝同一口甜水长大。长大后，他们渐渐走离故土，安生于繁华都市，却以艺术的方式，深情回望故乡。邢庆仁选择在瓦背上画出故土故人，孙天才则在纸上写下老家物事。庆仁画册《花瓦》与孙天才文集《老家》，就如两朵成长于故土的艺术花朵，同根同脉，交相呼唤。
那是来自渭北高原的声音，带着泥土的味道，温暖而明朗。
在邢庆仁看来，那画在瓦背上的102幅画，有形无声，亦无一标题，却像被吹了灵气。他不止读到生命的原始状态，也获得了心灵释放的快乐。与此同时，这些画也引起孙天才回忆和联想，他情不自禁地拿起笔，借助有灵气的文字，叙述故人故事，追思故乡故园，遂成散文集《老家》。
《老家》从《梦里的放纵》入笔，以《向往飞翔》收笔，一画一文，深情细腻地讲述了一系列人物故事。自然，也生发出诸如《看透人生》《逃避》《万灵》等生活问题与生命思考。面对黄土烧制的花瓦，回望生死相依的家乡，自始至终，孙天才始终是那个《跪着的孩子》，以地为母，以天为父，虔诚地叙述、体悟、反思，娓娓道来，意味绵长。
《老家》作品原汁原味，饱蘸着渭北的方言、俚语、民谚、谜语、传说和民俗等种种元素。不止体现着独属渭北的地域文化，也集中体现了人与自然的和谐、主观与客观的融合、生命与情感的交织，彰显着一种人类与自然彼此抗衡又互相滋养的原生态生命力量。《老家》后记中，孙天才说：“花瓦上的故事到此结束了。但花瓦上的那些人，花瓦上的那些狗，花瓦上的那些牛马猪羊鸡鱼老虎，还有花瓦上的佛菩萨，都赐予了我太多的回忆和思考。我清醒地知道，我的记忆和思考仅仅只是花瓦要表现的一角。一花一世界，一叶一菩提，一粒沙尘一个宇宙，一页土烧的瓦同样如此。”事实上，就是这谦逊“一角”，使读者见到了从未谋面的茂伯、金良、花妮、爱娃、瞎子平、哑巴秀、聋子狗、跛子牛……诸多人、事、物，如此陌生，又如此熟悉。似乎他们借着孙天才的文字针脚，一步步从遥远处走近，又渐渐从我们的近旁远去。
每一部作品都有尊严，人与作品之间，也是彼此养护，气息相通。我相信自己与《老家》的缘分，不只是文字的缘分。缘分是人与人之间偶然或必然的遇合，也是人与人、人与物之间发生联系的无限可能性，更是生命之间一种久远而牢固的互生关系。
孙天才，父辈以“天才”名之，这是上苍的恩赐与亲人的眷顾。他说：“我妄图在自己的名字中找到一种名副其实的尊严。意念，完全是一种意念。意念像一双无形的手，推动着我的思想我的脚步。”古人将天、地、人尊称为“三才”。人，置身于天地之间，上敬奉天，下立足地，不但突出人顶天立地的使命感和责任感，而且阐释了人类的生存秘密、生活智慧和处世思想。
落笔之时，遥想安守于长安乐游原上的孙天才，依然端坐书桌前，一笔一划，认真书写每一个汉字。那些汉字就如大地上生长出来的果实，一粒粒，饱满而丰硕，被他深情晾晒。每一个汉字走出来，那横平竖直的结构中，就站起一个堂堂正正人。
□曹洁
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