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贺敬之文学中的延安精神
语音播报：
贺敬之是中国当代著名诗人、剧作家，本文作者曾经多次拜访贺敬之。贺敬之曾说：“延安是我们党发展壮大的地方，是我们党赶走日本侵略者，推翻国民党反动统治的指挥机关所在地。那时候的文学创作是扎根在解放区的民众之中，是扎根在硝烟弥漫的战场上，是进步的文化，是代表一个伟大的时代精神。”
贺敬之
创作于革命圣地的歌
1 9 4 0 年，贺敬之怀着对革命的追求，怀着对革命的向往，辗转奔赴延安，先入徐特立为院长的自然科学院中学部上高中。后来，酷爱文学创作的他又考入了鲁迅艺术学院文学系第3 期，当时他只有1 6 岁，终于融入了革命大家庭的温暖中，从此，他投身到伟大的革命实践中，掀开了人生新的一页。在鲁艺，他阅读了“五四”以来的新作品以及中外名著。他如饥似渴地学习，孜孜不倦地写作。
延安是举世闻名的中国革命圣地，从1 9 3 5年到1 9 4 8 年，中共中央和毛泽东等老一辈无产阶级革命家在此生活和战斗了1 3 个春秋，造就了一批革命诗人、作家，贺敬之就是其中的一个。
当时的贺敬之风华正茂，他投身于硝烟弥漫的战场，他深入到热火朝天的解放区建设工地，他来到土地改革的第一线，他写出了一批歌颂党、歌颂革命、歌颂根据地的歌词。贺敬之在《朱德歌》中写道：“我们起来跟他走，勇敢前进不停留。人民的希望担在肩，战斗的武器拿在手。井冈山上举红旗，北上抗日成铁流！”他在《贺龙》一词中写道：“他不是天上的神，他是地上的人，他曾和你我住在一个村，他的家靠着你我近。”写出了我军高级将领的朴实、亲切。在《志丹陵》中，他写道：“一滴眼泪一滴汗，一块石头一块砖，修起了志丹陵，修起了志丹陵。志丹陵啊百尺高，高不过志丹同志的大功劳。”写出了对革命先驱的深深缅怀，歌颂了刘志丹同志创建陕北革命根据地，为共产党人留下落脚之地的丰功伟绩。尽管歌词创作不是贺敬之同志文学创作的主流，但是他是用心、用情、用泪、用血写成的，很多作品一经作曲家谱曲，都广为传唱。
他来到位于延安城东南4 5 公里处的南泥湾，与三五九旅官兵一起披荆斩棘，开荒种地，用真情实感写出了脍炙人口的名歌《南泥湾》。1 9 4 3 年3 月，延安文艺界劳军团和鲁艺秧歌队8 0 多人赴南泥湾慰问，这首由贺敬之作词、马可谱曲、郭兰英演唱的《南泥湾》吸引了全体军民。从此，《南泥湾》一歌久唱不衰，传唱至今。
在延安期间，贺敬之还创作了许多表现根据地人民生活和军民关系的歌词，如《七枝花》《翻身道情》《党中央委员会》《八路军开荒歌》等。
歌剧中的里程碑
1 9 4 2 年5 月2 3 日，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，在解放区引起了强烈的反响，广大文艺工作者深入到火热的革命实践中，写出了大量的优秀作品，歌剧《白毛女》就是其中的杰出代表。
流传于晋察冀抗日根据地的“白毛仙姑”传说，通过多种渠道传到了延安，开始并没有引起人们太多的注意。直到1 9 4 4 年西北战地服务团回到延安合并入鲁艺后，经过他们生动的介绍，人们才感到这是很适合创作歌剧的题材。当时，有人觉得这是一个神怪故事，还有人说可以作为一个破除迷信的题材来写。后来，贺敬之仔细研究了这个故事后，发现了蕴藏在其中的闪光点，抓住了它更积极的意义，即通过展现农民在新旧社会截然不同的两种命运，控诉封建制度的罪恶，讴歌了农民在中国共产党领导下开始的新生活。
贺敬之说，他在创作《白毛女》时，是流着眼泪写成的。在鲁艺礼堂彩排，反响非常强烈，台上台下引起了共鸣。鲁艺领导当即决定把该剧作为党的七大开幕献礼剧目。《白毛女》在杨家岭中央礼堂演出后，中央给予了高度评价。
歌剧《白毛女》自诞生起，历经半个多世纪的风风雨雨，一直屹立于民族艺术之林。据不完全统计，演出场次超过一万场，观众人数超过一亿人，这不仅在中国歌剧史，而且在世界歌剧史上都是罕见的。它曾被改编为电影、戏曲、芭蕾舞，在国内外广为传播。《白毛女》的故事和音乐曾经家喻户晓，在今天，它仍然具有所不可取代的历史价值。
延安精神既是历史的，又是现实的，更是未来的。延安精神，是我们的传家宝，是永放光芒的灯塔，贺敬之说：“我们那一代终于在延安找到了我们的‘精神家园’，找到了我们的根。我们这一代，既是在延安精神的培育下成长起来的，同时也培育了延安精神。” □郑学富
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贺敬之是中国当代著名诗人、剧作家，本文作者曾经多次拜访贺敬之。贺敬之曾说：“延安是我们党发展壮大的地方，是我们党赶走日本侵略者，推翻国民党反动统治的指挥机关所在地。那时候的文学创作是扎根在解放区的民众之中，是扎根在硝烟弥漫的战场上，是进步的文化，是代表一个伟大的时代精神。”
贺敬之
创作于革命圣地的歌
1 9 4 0 年，贺敬之怀着对革命的追求，怀着对革命的向往，辗转奔赴延安，先入徐特立为院长的自然科学院中学部上高中。后来，酷爱文学创作的他又考入了鲁迅艺术学院文学系第3 期，当时他只有1 6 岁，终于融入了革命大家庭的温暖中，从此，他投身到伟大的革命实践中，掀开了人生新的一页。在鲁艺，他阅读了“五四”以来的新作品以及中外名著。他如饥似渴地学习，孜孜不倦地写作。
延安是举世闻名的中国革命圣地，从1 9 3 5年到1 9 4 8 年，中共中央和毛泽东等老一辈无产阶级革命家在此生活和战斗了1 3 个春秋，造就了一批革命诗人、作家，贺敬之就是其中的一个。
当时的贺敬之风华正茂，他投身于硝烟弥漫的战场，他深入到热火朝天的解放区建设工地，他来到土地改革的第一线，他写出了一批歌颂党、歌颂革命、歌颂根据地的歌词。贺敬之在《朱德歌》中写道：“我们起来跟他走，勇敢前进不停留。人民的希望担在肩，战斗的武器拿在手。井冈山上举红旗，北上抗日成铁流！”他在《贺龙》一词中写道：“他不是天上的神，他是地上的人，他曾和你我住在一个村，他的家靠着你我近。”写出了我军高级将领的朴实、亲切。在《志丹陵》中，他写道：“一滴眼泪一滴汗，一块石头一块砖，修起了志丹陵，修起了志丹陵。志丹陵啊百尺高，高不过志丹同志的大功劳。”写出了对革命先驱的深深缅怀，歌颂了刘志丹同志创建陕北革命根据地，为共产党人留下落脚之地的丰功伟绩。尽管歌词创作不是贺敬之同志文学创作的主流，但是他是用心、用情、用泪、用血写成的，很多作品一经作曲家谱曲，都广为传唱。
他来到位于延安城东南4 5 公里处的南泥湾，与三五九旅官兵一起披荆斩棘，开荒种地，用真情实感写出了脍炙人口的名歌《南泥湾》。1 9 4 3 年3 月，延安文艺界劳军团和鲁艺秧歌队8 0 多人赴南泥湾慰问，这首由贺敬之作词、马可谱曲、郭兰英演唱的《南泥湾》吸引了全体军民。从此，《南泥湾》一歌久唱不衰，传唱至今。
在延安期间，贺敬之还创作了许多表现根据地人民生活和军民关系的歌词，如《七枝花》《翻身道情》《党中央委员会》《八路军开荒歌》等。
歌剧中的里程碑
1 9 4 2 年5 月2 3 日，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，在解放区引起了强烈的反响，广大文艺工作者深入到火热的革命实践中，写出了大量的优秀作品，歌剧《白毛女》就是其中的杰出代表。
流传于晋察冀抗日根据地的“白毛仙姑”传说，通过多种渠道传到了延安，开始并没有引起人们太多的注意。直到1 9 4 4 年西北战地服务团回到延安合并入鲁艺后，经过他们生动的介绍，人们才感到这是很适合创作歌剧的题材。当时，有人觉得这是一个神怪故事，还有人说可以作为一个破除迷信的题材来写。后来，贺敬之仔细研究了这个故事后，发现了蕴藏在其中的闪光点，抓住了它更积极的意义，即通过展现农民在新旧社会截然不同的两种命运，控诉封建制度的罪恶，讴歌了农民在中国共产党领导下开始的新生活。
贺敬之说，他在创作《白毛女》时，是流着眼泪写成的。在鲁艺礼堂彩排，反响非常强烈，台上台下引起了共鸣。鲁艺领导当即决定把该剧作为党的七大开幕献礼剧目。《白毛女》在杨家岭中央礼堂演出后，中央给予了高度评价。
歌剧《白毛女》自诞生起，历经半个多世纪的风风雨雨，一直屹立于民族艺术之林。据不完全统计，演出场次超过一万场，观众人数超过一亿人，这不仅在中国歌剧史，而且在世界歌剧史上都是罕见的。它曾被改编为电影、戏曲、芭蕾舞，在国内外广为传播。《白毛女》的故事和音乐曾经家喻户晓，在今天，它仍然具有所不可取代的历史价值。
延安精神既是历史的，又是现实的，更是未来的。延安精神，是我们的传家宝，是永放光芒的灯塔，贺敬之说：“我们那一代终于在延安找到了我们的‘精神家园’，找到了我们的根。我们这一代，既是在延安精神的培育下成长起来的，同时也培育了延安精神。” □郑学富
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